Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos.
– Declaração universal dos direitos humanos
O Rankismo está se colocando e outros para baixo. Aqui está um exemplo de um amigo no mundo acadêmico.
Eu estava em um comitê de doutorado com vários outros professores examinando um estudante de pós-graduação em física. Era o último obstáculo para o seu doutorado, e sua carreira pendia no equilíbrio. Provavelmente não há um momento mais assustador em toda a educação, a menos que seja o primeiro dia do jardim de infância.
O candidato tinha menos de cinco metros de altura. Em um ponto, ele ficou sem espaço no quadro-negro e perguntou se ele poderia apagar algo do que ele havia escrito. O presidente do comitê, fingindo útil, sugeriu: "Ainda há muito espaço no topo – basta subir em uma cadeira".
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O estudante ficou vermelho, mas ficou em uma cadeira para completar sua apresentação. Como um último rito de iniciação, ele tinha sido feito para olhar e se sentir como um estudante. O presidente sorriu com condescendência atrás de suas costas, e olhou em volta para ver se o resto de nós compartilhava seu prazer com a humilhação do companheiro.
O Rankismo é o que as pessoas que se autodenominam por "pessoas físicas" fazem com quem eles confundem com "nobodies". A maioria de nós experimentou a indignidade do rankismo, mas não protestamos rotineiramente, pelo menos não nos rostos dos nossos torturadores. Em vez disso, reclamamos aos nossos pares e fantasizamos ficando par.
A política do tio Tom de "se dar bem, seguir" recomenda-se a si mesma quando se trata de confrontar o rankismo. Como uma solução de curto prazo, isso é compreensível porque a diferença de poder segundo a qual o hierarquismo baseia-se torna-se perigosa: o bully pode se acumular, o chefe pode demiti-lo, médicos e professores mantêm nossas vidas em suas mãos. Mas, como antídoto para o rankismo, o apuramento falha. Tio Tom foi chicoteado até a morte.
Apesar do fato de que possamos manter nossas línguas quando nós ou outros sofrem abusos e discriminação sem fundamento, a maioria de nós sente que há algo sobre seres humanos que é universal, absoluto e, sim, igual.
Igual? Somos obviamente desiguais em habilidades específicas, talentos, beleza, força, saúde ou riqueza – em qualquer característica mensurável para esse assunto.
O que então? Por milênios, pessoas de toda fé, muitas vezes em oposição aos seus próprios líderes religiosos, sentiram que todos os seres humanos são de igual dignidade .
O Rankismo é um assalto à dignidade. Se as pessoas são fundamentalmente iguais em dignidade, o abuso e a discriminação com base em diferenças de poder, papel ou posição não têm legitimidade e devem ser desautorizados.
Todas as fileiras, como todas as raças, são dignas de igual dignidade. Essa idéia, embora possa ser formulada em termos morais, é, em última instância, fundamentada no pragmatismo. Os desvios da igual dignidade desencadeiam uma dinâmica que extrai a energia do que fazemos: trabalhar, aprender, curar ou simplesmente relacionar-se.
Quando a energia é desviada para defender a dignidade no local de trabalho, a produtividade sofre. Nas escolas, os alunos sacrificarão sua aprendizagem em nome da sua dignidade, e muitos fazem exatamente isso. Em uma idade precoce, o rankis cria a divisão especiosa entre "vencedores" e "perdedores" e extingue o entusiasmo por aprender em muitos antes de chegar ao terceiro ano. Nos relacionamentos, o hierarquismo mina a mutualidade, incapacita a empatia, sofre compaixão e acaba por matar o amor.
Ao se concentrar na raça, gênero, idade, deficiência e orientação sexual como obstáculos à igualdade de oportunidades, ignoramos a própria classificação. O ranking adquirido em um reino geralmente confere vantagens em outros, não relacionados. Os realizadores de alto nível podem usar sua posição para desvantajar aqueles que os desafiam, ou para manter as recompensas que uma vez ganharam, mas já cessaram de merecer. A baixa classificação deve ser vista como um trampolim, não como um estigma.
Embora a maioria das organizações comece com a intenção de fazer o bem e prestar um serviço, o hierarquismo quase sempre se arrasta e subverte esse objetivo para o objetivo de promover o bem-estar dos membros de alto escalão. Os efeitos discriminatórios, morais e contraproducentes do rankismo podem ser vistos em hierarquias de todos os tipos: escolas e universidades; empresas, corporações e empresas; sindicatos; organizações médicas, religiosas e sem fins lucrativos; burocracias e governos.
Na década de 1960, a América enfrentou uma crise moral que ameaçava separar o país. Uma vez que entendemos que não havia como acabar com a crise sem desarmar o racismo, começamos a fazê-lo. Como o racismo, o rankismo não será erradicado durante a noite, mas os perpetradores podem ser avisados. Uma vez que a palavra " rankis" está nos lábios das pessoas, não demorará muito para que seja tão desinteressante ser marcado como hierárquico, já que se tornou conhecido como racista, sexista ou homofóbico.
As indignidades do rankismo, nada menos do que as do racismo e do sexismo, são cruéis, ineficientes e autodestrutivas. O Rankismo, como um ataque à dignidade humana, não tem mais lugar no futuro da democracia do que os outros padrões ignóbeis.
A democracia é um trabalho em andamento. Sua essência é sua capacidade de auto-correção. Criar um mundo de igual dignidade ao dominar a superação é o próximo passo evolutivo da democracia.
