Quais são as implicações deste título …? um "crente liberal"? Bem, estou especialmente curioso … porque é assim que um revisor de Kirkus do meu livro, O que o inferno são os neurônios? , descreveu-me como o autor. Concedido, é um longo livro, tentando cobrir a incrível complexidade neural e o alcance da consciência humana – dos níveis mais mundanos aos mais imaginativos e inspirados. No entanto, o livro não é um trabalho proselitista em qualquer sentido religioso específico, mas a impressão dada por essa atribuição do "crente liberal" sugere que ele pode ser visto como tal.
Por outro lado, "acreditar" em algo é ter uma firme convicção de que é genuíno, verdadeiro ou real …. e eu pensaria que a maioria de nós experimentou alguns aspectos da vida que possuíam tal credibilidade. No entanto, durante o tempo que me lembro, descrever alguém como "crente" é implicar fé em alguma "verdade religiosa e espiritual" convencional; No entanto, no livro, estou falando sobre a relevância de algumas "verdades" psicológicas e filosóficas contemporâneas que possuem conhecimentos "espirituais". E como existem muitas áreas sobrepostas de definição entre as duas descrições, suponho que ser visto como "liberal" é algo de um elogio.
O que nos leva ao cerne da questão: isto é, o que eu vejo como a diferença significativa hoje em dia, entre as palavras "religião" e "espiritual" – uma diferença que eu deixo claro no livro e que eu não penso o crítico compreendeu completamente: a saber, que a "religião" veio a conotar um sistema organizado ou institucionalizado de atitudes, crenças e práticas religiosas – cristã, muçulmana, budismo …. para o qual um 'pertence'. Considerando que a "espiritualidade" é essencialmente um "estado de ser" mais pessoal – um estado de espírito mental de sentimento psicológico que informa sobre verdades e valores que transcendem a corrida diária de uma consciência; que está voltado para os cinco sentidos e serve uma vida "externa" principalmente envolvida com eventos mundiais e "acontecimentos". Tais sentimentos e pensamentos "internos" tradicionalmente foram vistos como manifestações do "espírito humano" …. uma força psicológica que se tornou responsável pelas mais imaginativas e altruístas de nossas crenças e ações.
Na minha opinião, é essa vida interior de espírito que traz consigo uma consciência do mistério sobre tudo em um estado de ser – das maravilhas do cosmos às micro-maravilhas da força vital exibida até mesmo na mais pequenas formigas – e particularmente maravilhosas quando manifestadas na vida dos seres humanos; não só no genoma humano … mas também pela força intuitiva do espírito … o que permite que uma curiosidade metafísica seja parte da consciência e considere a existência misteriosa de toda a vida e de todos os fenômenos materiais. Assim, somos capazes de avançar além da nossa dependência da razão e da tecnologia para compreender plenamente tudo … (especialmente na esperança de descobrir qualquer "significado" final sobre nossa própria "existência" pessoal). E se não exercemos uma gama tão complexa de consciência, tanto externa como direcionada, e exercida internamente … então eu tento pensar que somos uma espécie condenada.
O maior mistério não é que tivéssemos sido jogados aleatoriamente
entre a profusão da matéria e as estrelas, mas que dentro
Esta prisão podemos tirar de nós imagens poderosas
negar o nosso próprio nada.
Andre Malraux: de The Walnut Trees of Altenburg