A emoção do pensamento longo foi pensada para ser importante para a experiência humana, uma especulação que tem sido cada vez mais apoiada por pesquisas empíricas. No entanto, o espanto também é um fenômeno extraordinariamente complexo. Isso se reflete em quão substancialmente a conceptualização do temor mudou ao longo do tempo.
O verbo "toweir" decorre da palavra nórdica antiga do século 13, "agi", que literalmente se traduz como "susto" ou "terror". Essa compreensão inicial da admiração veio de uma perspectiva quase exclusivamente religiosa que historicamente tem sido dominante. Tentando compreender o significado de uma passagem-chave no primeiro testamento da Bíblia que costuma referir "o medo do Senhor", o rabino Abraham Joshua Heshel traduziu alternativamente o Salmo 111: 10 dizendo que "O espanto de Deus é o começo da sabedoria". Outro exemplo de uma compreensão religiosa da admiração é encontrado no clássico teológico, " A Idéia do Santo ", no qual Rudolf Otto desenvolve a idéia do "mysterium tremendum". Segundo Otto, essa experiência consiste em dois componentes interligados. Um aspecto é uma sensação de tremor, que vem da percepção de estar na presença de algo estranho, irresistível e vibrantemente vivo. Em segundo lugar, há um mistério, que tipicamente leva uma pessoa ao fascínio, um termo geral usado por Otto para se referir mais especificamente aos sentimentos de estar espantado, atordoado, transfixado ou assustado.
Uma perspectiva significativamente diferente sobre o início começou a se desenvolver em 1757 quando Edmund Burke escreveu " Um Inquérito Filosófico sobre a Origem de Nossas Idéias do Sublime e Bonito ". Além de fontes religiosas, Burke observou que a admiração também pode ser evocada ao ouvir o trovão, assistindo arte e ouvindo uma sinfonia. Isso levou as pessoas a começar a pensar em reverências em termos mais amplos, mais positivos.
Também relevante para esta discussão é uma distinção que ocorreu entre os termos "horrível" e "incrível". Para alguns, "horrível" refere-se a uma reação na qual se encontra um evento de admiração negativa ou onde uma experiência potencialmente inspiradora não pode ser adotada por algum motivo. Em contraste, a palavra "incrível" referiu-se originalmente a uma experiência em que um tem um encontro positivo. Como Jonathan Haidt escreve em " The Happiness Hypothesis ", no entanto, o significado de "awesome" também mudou relativamente recentemente. Os jovens, por exemplo, agora usam a palavra "incrível" para transmitir algo semelhante ao "bem maior dobro". Talvez seja por isso que Neil Pasricha, autor do popular blog, " 1000 Coisas Incríveis ", pode se referir a experiências como "Fotos da escola de jardim de infância", "o mês dos salários" e "colocando uma fatia de lasanha no prato e mantendo todos juntos" como "incríveis". O rabino Heschel pode ter estado em algo quando ele observou que "a consciência de grandeza e o sublime é tudo mais longe da mente moderna ".
CS Lewis havia avisado que os indivíduos não deveriam "usar palavras muito grandes para o assunto. Não diga 'infinitamente' quando você quer dizer 'muito'; De outra forma, você não terá mais nenhuma palavra quando quiser falar sobre algo realmente infinito. "O mesmo pode ser dito para as palavras" admiração "e" incrível ". Talvez fôssemos bem reservar essas palavras para experiências que verdadeiramente são "Incrível". À medida que os cientistas psicológicos continuam a explorar essa emoção indescritível, faremos bem em lembrar algumas dessas complexidades conceituais. É muito bom que o temor tenha mais fontes, causas e efeitos que estão sendo considerados no presente.
Andy Tix, Ph.D., muitas vezes escreve sobre experiências de mistério e admiração em um novo blog dedicado exclusivamente a esses tópicos: Reflexões sobre Mistério e Impulso. Sua principal especialização é a psicologia da religião e da espiritualidade.
