Uma Palavra, uma Canção, um Cheiro

Este blog curates as vozes da Divisão de Psicanálise (39) da American Psychological Association. Esta publicação é de Henry M. Seiden, PhD, ABPP, que escreveu um artigo mais envolvido do mesmo nome na revista Psychoanalytic Psychology .

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Eu tenho trabalhado com Willy, um homem de 80 anos e um refugiado com sua família da Europa de Hitler. Um ano ou mais, voltei para casa de férias para encontrar Willy entorpecido e literalmente incapaz de expressar sua dor: sua filha maior e mais velha morreu.

A morte de sua filha não foi inesperada. Ela teve doença hepática avançada, a consequência, Willy reconheceu pesarosamente muitas vezes, de uma vida de promiscuidade e abuso de drogas. De sua morte e sua incapacidade de chateá-la, Willy disse com uma espécie de encolher de ombros: "Perdi minha filha há muitos anos".

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Mas, ao mesmo tempo, ele também dizia: "Deve haver algo errado comigo. Não posso chorar. Não posso llorar ".

"Eu não sei, Doc", ele diria. "O que há de errado comigo?"

Durante as semanas que se seguiram, ele caducaria em um silêncio entorpecido e depois em questionamentos repetitivos e auto-exame infrutífero. Sentei-me com ele, senti por ele, tentei dar-lhe uma maneira de pensar sobre si mesmo de todas as maneiras que os clínicos psicanalíticos fazem: como ele pode sentir; como eu posso sentir; o que tudo pode significar – a raiva frustrada com sua filha agravando seu sentimento de perda; a decepção; seu distanciamento auto-protetor de seus próprios sentimentos …

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Tudo em vão.

Então, em uma sessão alguns meses após o evento, Willy estava falando sobre sua esposa. Ele estava lembrando o início da doçura da vida conjugal, o quanto sua esposa queria uma garotinha, um pequeno meidlele , ele disse em iídiche, e como quando o bebê nasceu, ele disse: "Nós tivemos nosso pequeno meidlele ." E em que sua voz quebrou e ele chorou.

Não havia nada que eu precisasse dizer naquele momento. Ofereci-lhe a caixa de tecidos. Peguei um eu mesmo.

Certamente, este momento de descoberta convida comentários de uma variedade de perspectivas, entre elas o significado de ter sido o pai indefeso e irritado de um agressor de substâncias crônicas; A mistura conflituosa de amor, raiva e culpa engendrou-se no romance familiar da vida (esta era uma criança que Willy e sua esposa lutavam apaixonadamente); a natureza do trauma do aparecimento de adultos e seu entorpecimento associado; a experiência dos imigrantes em geral e da experiência do holocausto em particular; e o contexto interpessoal do tratamento.

Mas o que mais me impressionou foi a natureza e o poder de uma palavra: meidlele . As palavras têm ressonâncias, conotações, significados ampliados e associações. E as palavras antigas, como velhas canções ou cheiros, nos conectam e evocam velhos estados. Em que idioma nos falamos em nossos momentos mais íntimos e não protegidos? Nessa sessão e nesse momento específico de tratamento, Willy estava falando consigo mesmo na língua de sua casa.

O inglês, o idioma da nossa troca de tratamento, é um idioma que Willy aprendeu tarde. De fato, embora seja sua linguagem de hoje, é a quarta língua. Sua família veio para a América da Europa onde, como menino, falava a língua do país onde moravam, mas apenas na escola e fora da casa. Sua família passou alguns anos no curso de sua emigração em um país latino-americano e lá, na adolescência, falou espanhol no trabalho e nas ruas. Mas o iídiche é o primeiro idioma, o idioma que ele ouviu primeiro e falou primeiro em casa. E é o idioma que ele falou com sua jovem esposa quando se conheceram há mais de cinquenta anos em Nova York, quando era imigrante recente e estranha ao inglês. Era o idioma da casa que eles faziam juntos e, portanto, o idioma de sua primeira e sua segunda casa familiar.

Meidlele , é claro, significa "pequena" em iídiche. Em suas ressonâncias metafóricas, é um termo de carinho e ternura, o "le" no final, uma garota diminuta, não pequena, mas pequena garotinha, evocando todos os sentimentos de amor parental. E evocando a fragilidade do pequeno bebê de armas – a necessidade profundamente sentida de cuidar dela, segurá-la e mantê-la aquecida e alimentada e segura em qualquer sacrifício parental. Para dizer que a palavra heimish fez de Willy um jovem pai e marido de novo. Claro que (e dolorosamente) tornou-o um pai que perdeu sua filha pequena – uma filha que ele estava impotente para salvar. Agora, nesse auto-estado, era aquela criança perdida que ele podia lutar.

E era sobre aquele luto que ele e eu podíamos falar agora, embora (e talvez, infelizmente!) Em inglês.