Viciado na ilusão de um corpo "melhor"

Acabei recentemente do novo livro de Chris Hedges, Empire of Illusions: The End of Literacy e Triumph of the Spectacle. É uma crítica trinquente das várias formas em que nossa sociedade nos encoraja a escapar da realidade, recuando para a variedade de fantasias que oferece através de várias formas de cultura popular. Embora a fantasia do corpo "perfeito" não seja um foco no livro, certamente cai na categoria de "ilusões" que desviam nossa atenção dos problemas e desafios reais de nossas vidas e, assim, perpetuam o próprio sofrimento que queremos aliviar. Talvez a pior parte dessa ilusão seja que muitos de nós, mulheres em particular, nos tornamos viciados.

Ao pensar no vício da mulher na fantasia da perfeição física, lembro-me do que Karl Marx (filósofo alemão do final do século 19) disse sobre a religião. Ele se referiu a ele como "o opiáceo das massas". Ele era especialmente crítico com a tendência do cristianismo de desviar a atenção dos crentes das realidades brutais e injustas deste mundo para a felicidade celestial da vida após a morte. Na opinião de Marx, tais crenças religiosas, mundanas e carregadas de fantasia, não só funcionavam para adormecer o sofrimento das pessoas nesta vida (particularmente o sofrimento da classe trabalhadora explorada de sua era), mas ao fazê-lo deixava pouca motivação para desafiar , muito menos mudanças, as fontes reais e mundanas de sua miséria.

Você não precisa ser um marxista para compreender a visão desta análise, particularmente como se aplica à Religião da Delinquência. De muitas maneiras, a comparação é perfeita. Somente em vez de nos encorajar a ignorar a realidade do nosso sofrimento aqui e agora com a promessa da felicidade quando morremos, a Religião da Delinquência nos ensina a aliviar nossa angústia atual, concentrando-se na fantasia de um corpo "melhor". Aqueles que ficam presos nesta ilusão vêm depender do alívio temporário que proporciona, desviando nossa atenção de nossos problemas e dores cotidianos para uma imagem de nós fisicamente aperfeiçoada.

Esse vício tem fontes sociais e psíquicas.

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A nível social, a ilusão de que a perda de peso nos dará a satisfação que buscamos está enraizada em uma indústria de perda de peso de US $ 60 bilhões ao ano que prospera com a sensação de vergonha que busca agitar e promete curar. Na verdade, metade do tempo em que eu logar neste site para publicar um blog, existem propagandas de produtos dietéticos, prometendo nos ajudar a reduzir o tamanho dos nossos corpos! Mesmo enquanto nadamos em um mar infinito de promessas comerciais para nos ajudar a "consertar" nossas figuras, nossa cultura simultaneamente nos alimenta de uma dieta constante de propagandas que nos atrai para satisfazer nossos desejos, para seguir em frente, ceder, derrotar, superar. As mensagens esquizofrênicas que recebemos sobre reabsorvo de alimentos e complicações – tornam muito difícil, pelo menos, desenvolver uma abordagem equilibrada para comer. Mas, mais do que isso, de maneiras diferentes, essas mensagens misturadas nos dizem que podemos alimentar ou comer nossa dor.

Claro, a ilusão também é reforçada pelas imagens de mídia que são bombardeadas diariamente. Seja em movimento ou ainda, imagens brilhantes de modelos, estrelas de cinema e outras celebridades fazem parte do maior

"Império de ilusões" que patrocina a falácia de que nossa liberdade de ansiedade e / ou depressão depende de ser delgada. Através de nossa exposição repetitiva a essas imagens, chegamos a associar a riqueza, a fama, o poder e a beleza que nos ensinamos a desejar com a figura apertada e aparente. Gradualmente, chegamos a acreditar que, se nossos corpos fossem tão lisos e sem costura como os que vemos na TV e em revistas e filmes, também nossas vidas seriam.

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A ilusão de que ter um corpo "melhor" (leia: mais fino) de alguma forma, mágicamente, tornar nossos problemas desaparecer não falam ao motivo. Um certo nível, sabemos que é ilógico acreditar que encolher nossa forma é a chave para viver felizes para sempre. Como todos os bons mitos, a fantasia nos atrai atraindo nossas sensibilidades mais do que cerebrais. Ele agarra essa parte vulnerável de nós, a parte que está doendo e quer ser curada. Isso leva-nos às fontes psíquicas do nosso vício na fantasia de magreza: chegamos a depender dessa ilusão porque faltamos meios mais adequados para transformar nosso sofrimento.

Mas como começamos a transformar as dificuldades de nossas vidas?

Obviamente, não há uma resposta singularmente correta para esta questão. Mas vale a pena notar que, historicamente, a religião tem desempenhado um papel central na transformação da dor humana. Em várias ocasiões, lugares e culturas, as pessoas se voltaram para a sabedoria de suas tradições espirituais para ajudá-los a entender seus problemas, buscar inspiração para trabalhar através deles e crescer além deles. As religiões tradicionais têm várias histórias, símbolos e rituais para representar este processo transformador, do homem que foi crucificado e ressuscitado, para a flor de lótus que está enraizada na lama e ainda florescendo em direção ao sol, à iluminação das velas à medida que o dia escurece para receber o sábado e comemorar o poder criativo, libertador e sagrado da vida (para citar apenas alguns exemplos).

E, no entanto, como sugere a crítica de Marx, as religiões nem sempre foram veículos de transformação. Que eles também tenham funcionado para sancionar a violência, a opressão e várias outras formas de crueldade é uma das principais razões pelas quais muitas pessoas hoje, com razão, se sentem desconectadas delas. Não estou sugerindo que tentemos preencher o vazio espiritual que nos atrai para a ilusão de magreza ao retornar (ou apertar nossa conexão com) as religiões tradicionais. Embora isso possa ser útil para alguns, meu ponto aqui é que cada um de nós precisa de recursos para metamorfosear nossos problemas em oportunidades que nos ensinem o que precisamos aprender.

Na ausência de tais ferramentas espirituais para ficar presente em meio a nossa angústia, por aceitar "o que é" mesmo quando não gostamos, para deixar ir e seguir em frente – mesmo quando nos sentimos mais presos, somos vulneráveis ​​às falsas promessas de The Religion of Thinness.

Em última análise, não podemos deixar a ilusão de um corpo "melhor" sem substituí-lo por algo mais significativo. O que irá preencher o vazio, muitos de nós aprenderam a escapar através da fantasia da perfeição física?

Talvez, em vez de responder esta pergunta diretamente (uma vez que eu duvido seriamente de que há uma resposta), é mais útil oferecer um conjunto de perguntas que podem nos afastar da ilusão de que a magreza nos fará feliz com a percepção de que – ao contrário da mensagens que recebemos da cultura popular – somos mais do que nossa aparência. Essas questões incluem:

"Qual é o significado da minha vida?"

"O que espero realizar durante a minha vida"

"Para o que devo me devotar"

"Como devo lidar com o sofrimento – tanto dentro de mim quanto naqueles que estão à minha volta?"

"Como eu quero que as pessoas se lembrem de mim quando eu morrer?"

"Que tipos de idéias, atividades, relacionamentos me nutrem mentalmente, espiritualmente e fisicamente?"

"Como meus pensamentos e ações pessoais afetam a vida de outros?"

Estas são apenas algumas questões que podem nos afastar da "falsa consciência" (Marx) que nos impede de ver nossa própria opressão e nos mantém consertados em pseudo-soluções. Aproveitar o tempo para investigar essas questões pode nos colocar em contato com nossos valores mais profundos e, assim, nos da força para evoluir, ao invés de fugir, dos desafios e mudanças de nossas vidas.