7 problemas com esperança

Há boa esperança e má esperança. Veja como isso pode ser prejudicial e sabotar você.

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A esperança derrotada pode levar à desesperança

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Ao longo da história, a esperança foi vista favoravelmente, praticamente como essencial para o nosso bem-estar. É verdade que muitos escritores investiram contra a “falsa esperança”. Mas ela geralmente é percebida como uma força motivadora positiva, quase essencial. E, em todo caso, parece inextricavelmente tecido no tecido da natureza humana.

Veja a famosa frase do poeta inglês do século XVIII Alexander Pope: “A esperança brota eterna no seio humano”. E, muito mais recentemente, escrevendo para o Blogspot (24/10/11), um médico em formação chamado Isaac sugere praticamente a mesma coisa. – embora aqui o tom seja inquestionavelmente cínico em relação a essa tendência universal permanente:

Eu odeio a palavra “esperança”. É uma emoção cruel e amarga que não vai te deixar em paz. Na meditação, ensina-se a “deixar ir” os apegos às emoções. Muitas vezes posso fazer isso com raiva, tristeza e ansiedade. . . mas não espero. Eu desprezo porque, mesmo que eu largue, isso nunca me deixa em paz.

Outros escritores também investigaram o “lado mais sombrio” da esperança, elaborando como isso pode realmente te enredar, e muito mais do que você imagina. Portanto, é de considerável valor prático explorar os problemas muitas vezes não reconhecidos com uma emoção tão curiosamente otimista – ou aspiracional -.

Ao revisar a literatura sobre esse assunto mais paradoxal, eu não desci nada menos que sete “desvantagens” relacionadas à esperança. Todos eles merecem escrutínio, pois é crucial distinguir entre boa e má esperança. Simplificando, nem toda esperança merece ser considerada vantajosa; um ativo. E como suas facetas positivas são muito mais divulgadas do que as adversas, este post focará no motivo pelo qual é uma boa ideia estar atento a como certos tipos de esperança – assim como graus de esperança – podem acabar derrotando você. Pois, como o aclamado filósofo alemão Nietzsche (admitiu) exagerou no caso: “A esperança na realidade é o pior de todos os males porque prolonga os tormentos do homem”.

Então, vamos examinar os muitos negativos que foram ligados à esperança, para que possamos compreender melhor a verdade, pelo menos parcial, do pessimismo extraordinário de Nietzsche sobre esse sentimento de expectativa.

1. Esperança como um ideal intrinsecamente tendencioso

No geral, é melhor ter um viés positivo, ou otimista, do que um teimosamente negativo. Mas, idealmente, quando fazemos uma avaliação, ou chegamos a uma conclusão, devemos basear nosso julgamento na lógica e na racionalidade – e não na esperança, desejo, fantasias extravagantes ou um desejo implacável de mudança. Se vivêssemos em uma utopia, e assim estivéssemos justificados em acreditar que o que quer que quiséssemos inevitavelmente se materializaria, então não precisaríamos de esperança alguma. Mas, dado o mundo real em que vivemos, é melhor evitarmos o máximo de esperança tendenciosa possível. Finalmente, se quisermos ter sucesso e nos sentirmos satisfeitos na vida, precisamos moderar o idealismo que “nos concede esperança com os fatos duros e inalteráveis ​​da realidade.

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2. A esperança pode nos deixar desapontados e derrotados.

A emoção da esperança diz respeito àquilo que ainda não aconteceu. Portanto, é natural que, quanto mais favoráveis ​​forem nossas expectativas de futuro, maior será nossa decepção – ou desilusão – quando essas expectativas não forem satisfeitas, ou forem irrevogavelmente esmagadas. Nesse sentido, é muito melhor restringir conscientemente nossas esperanças, para que também possamos limitar a dor que uma derrota, um fracasso ou um revés provavelmente provocariam. Esperar pode ser prazeroso, mas a esperança derrotada pode ser bastante dolorosa. Consequentemente, é útil ter em mente que a antecipação de resultados favoráveis ​​não está isenta de riscos, e que esses riscos são melhor refletidos com antecedência.

3. A esperança pode nos impedir de nos preparar adequadamente para resultados negativos.

Uma mentalidade flexível e voltada para o futuro é quase sempre preferível a uma mentalidade rigidamente fixa. Mas há muitas situações em que uma aceitação realista de um resultado possivelmente positivo, ou provável, é mais benéfica do que se agarrar a um indicador de esperança do que é provavelmente (se não certamente) ocorrer. Se as chances de um desfecho favorável são poucas ou nenhuma, faz sentido moderar nossa perspectiva para que ela esteja mais de acordo com as eventualidades da vida real.

Se você for definitivamente diagnosticado com câncer terminal, por exemplo, e resolver começar a fazer as pazes com sua mortalidade, aceitando o destino que mais cedo ou mais tarde espera por você, você otimizará a chance de experimentar “uma boa morte”. direi suas despedidas afeiçoadas aos entes queridos, expresse sentimentos que até agora você manteve enterrados e amarre qualquer coisa que puder em sua existência, completando seus dias em um estado de gratidão por tudo que a vida lhe ofereceu – mesmo quando conciliar -se para o que não. Realisticamente, a única maneira de “triunfar” sobre a morte é abraçá-la como um aspecto intrínseco, embora terminal, da vida.

Compare essa abertura e receptividade para chegar a um acordo com o seu fim definitivo para a determinação obstinada de lutar contra o seu destino até o amargo fim, como se resistir ao que é inescapável irá ajudá-lo a contestar bravamente a sua mortalidade. Isso é simplesmente negar sua parte na condição humana. E isso não é apenas grandioso, é também imprudente. No entanto, em vez de cultivar a humildade e a firmeza diante da morte iminente, muitas pessoas optam voluntariamente por dar as costas ao que é melhor enfrentado de frente. Para ter certeza, montar uma luta monumental contra o inevitável destino de alguém é freqüentemente visto como corajoso. Mas um argumento muito mais forte poderia ser feito de que é preciso mais coragem para aceitá-lo de coração.

Considere o que vários escritores e pesquisadores têm a dizer sobre esse aspecto refutador de esperança da realidade:

Michael Schreiner, em seu “The Problem With Hope” (11/13/15), observa que “é fácil confundir a idéia de aceitação consciente com estados insalubres de desistir, complacência ou se contentar com menos”.

E Cathal Kelly, em seu estudo “encontra uma desvantagem para a esperança” (11/06/09), relata uma equipe de pesquisadores da Universidade de Michigan que “acompanhou pacientes que tiveram seus dois cólons removidos. Um grupo sabia que o procedimento era permanente, enquanto o segundo grupo foi informado de que, após um período de cura, seus intestinos poderiam ser recolocados. / Depois de algumas semanas, os dois grupos estavam com dificuldades. Mas, seis meses depois, o grupo que estava permanentemente incapacitado mostrou muito mais satisfação com a vida. . . . O grupo que aguardava um procedimento de reversão permaneceu deprimido e infeliz. / “Eles sabiam que as coisas iriam melhorar [concluiu o investigador principal da equipe], mas isso os deixou menos satisfeitos com as circunstâncias atuais. . . . Embora geralmente seja uma coisa boa, vemos que a esperança tem um lado sombrio ”.

Neste mesmo artigo, o autor cita o Dr. David Casarett, um médico do hospício e membro sênior do Centro de Bioética da Universidade da Pensilvânia: “Nosso trabalho como médicos é direcionar as pessoas para o tipo de esperança que é alcançável.”

E mais tarde, neste artigo, Kelly cita mais um médico sobre o assunto – o falecido médico britânico Robert Buckman: “Mesmo que as notícias sejam ruins, mesmo em alguns aspectos sem esperança, isso permite que você saiba com o que está lidando, e você pode lidar ”[vs., isto é, esperança].

4. Espero que algo como a oração: deseje algo em vez de – mais vigorosamente – trabalhar para isso.

Nem sempre, mas às vezes, a esperança inibe a ação necessária ou aconselhável. Isto é, esperar ou rezar por algo não implica, por si só, fazer algo a respeito. Em vez disso, pode mantê-lo em um padrão de retenção, em vez de levá-lo a agir para “alcançar” suas esperanças. Um autor sugere que, mais do que isso, pode ser entendido como uma espécie de “covardia moral” (de “Abandon (Nearly All Hope)” de Simon Critchley, New York Times, 19/04/14). E se esse tipo de esperança vem de uma crença duradoura em um Deus benéfico ou de uma posição mais secular, com demasiada frequência leva à passividade – como se, se você apenas desejasse o suficiente para um resultado desejado, tal atitude afirmativa maximizasse sua capacidade. possibilidade.

Mas aqui novamente, considere a pesquisa. Um artigo intitulado “O Problema Com… Esperança” (farnishk, The Earth Blog, 24/01/08), no qual o autor se refere a “um estudo amplamente citado e cuidadosamente controlado sobre os efeitos relativos da oração na recuperação coronariana pós-operatória. ”(Ver AHJ: American Heart Journal , 2006, 151 , 934-942)“ não encontraram diferenças significativas nas taxas de recuperação entre aqueles que receberam a oração sem saber e aqueles que não receberam oração ”- e também que“ o grupo de pacientes Quem conscientemente recebeu a oração teve uma taxa de recuperação 15-20 por cento pior do que os outros dois grupos.

5. Esperança como confisco de poder pessoal e controle.

Intimamente relacionado com o acima, esperar passivamente por um resultado desejado pode ser equivalente a renunciar a qualquer responsabilidade por fazer isso acontecer. Resignadamente, você poderia estar se dando a mensagem de que não pode fazer nada sobre a situação quando, muito possivelmente, você realmente poderia. Uma vez que você dê alguma coisa para uma força externa, então, praticamente, você estará se “rendendo” a ela.

Até onde pude determinar, essa hipótese ainda precisa ser pesquisada, mas é razoável supor que a motivação para dar tudo de si a um próximo desafio seria diminuída por essa pessoa estar procurando por algum deus ex machina para intervir quase magicamente em seu favor. . Demasiadas vezes, a esperança é suscetível a derivar – ou degenerar – em mero pensamento positivo.

O autor do Blog da Terra citado na n ° 4 caracteriza sucintamente essa esperança como um “abandono da responsabilidade”. E ele observa que essa quebra na população entregando a várias autoridades o que, finalmente, cada um deve assumir, refere-se não apenas aos líderes religiosos. mas também para políticos, chefes de corporações e até organizações ambientais. Um fenômeno tão lamentável representa para ele nada menos do que “uma negligência em massa [da minha ênfase]”.

E o autor fecha sua peça crítica com esta frase maravilhosamente sugestiva: “Quando a esperança morre, a ação começa” (de Derrick Jensen, Endgame ).

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6. Esperança como auto-engano.

Falsa esperança é uma esperança que não tem base significativa na realidade. É auto-ilusório e, eventualmente, provavelmente acabará sabotando ou derrotando você. Então você precisa se perguntar se o que você está esperando faz qualquer sentido legítimo , ou se isso simplesmente torna você mais ingênuo. Pois quando a esperança literalmente foge com você, sua capacidade de ver as coisas claramente – e com o grau certo de ceticismo – é seriamente prejudicada.

Considere, por exemplo, esperar que você ganhe na loteria (afinal, alguém tem que ganhar!) Ou, mais genericamente, enfrentar forças muito mais poderosas do que você e com a lei do lado deles. Essa esperança excessivamente aspiracional não é apenas irracional, é também imprudente e às vezes pode ser perigosa. Pois isso pode aumentar o risco de você se meter em mais problemas do que pode estar. O que é isso, mas a esperança que cria nossas fantasias mais maravilhosas, mas forçadas. Mas, por mais agradáveis ​​que sejam, na medida em que são over-the-top, é sensato mantê-las apenas como fantasias.

7. Espero que nos preparar para. . . desesperança.

Quando a esperança é derrotada e, possivelmente, repetidamente derrotada, é vulnerável a ser substituída pela desesperança – ou pelo desespero total (o que significa a completa ausência de esperança). E uma vez que a esperança enfraquece ou desaparece, é muito mais difícil tomar medidas que possam ser eficazes para ajudá-lo a alcançar seus objetivos.

Pelo contrário, se você prosseguir em seus esforços sem esperança, esforçando-se independentemente para realizar quaisquer objetivos que tenha estabelecido para si mesmo, estará assumindo total responsabilidade por seu futuro. E, independentemente de você ter sucesso ou fracassar, será capaz de atestar – e talvez até mesmo se congratular – por toda a indústria, zelo e perseverança que investiu em suas tentativas. Isso é finalmente muito mais afirmativo do que “impotente”, dependendo da providência para capacitá-lo a superar obstáculos pessoais. Embora colocar sua confiança na esperança possa ser extremamente tentador, aplicar-se diligentemente ao que mais lhe interessa é uma forma muito mais confiável de prosperar na vida.

Falando da filosofia grega do estoicismo, Darrell Arnold, PhD, discute como os estóicos viam a paz interior como ligada à eliminação da esperança, porque as esperanças são eventualmente frustradas. Além disso, os estóicos viam a emoção da raiva como originária de

As esperanças perdidas se transformam em realidade imprevista. Ficamos loucos, não em todas as coisas ruins, mas em coisas ruins e inesperadas. Então devemos esperar coisas ruins. . . e então não ficaremos bravos quando as coisas derem errado. A sabedoria está chegando a um estado em que nenhuma tragédia esperada ou inesperada perturba nossa paz interior, então novamente fazemos o melhor sem esperança ”(de“ Is Hope Bad? ”Reason and Meaning, 14/3/17).

Melhor, isto é, aceitar o mundo como injusto e, então, concentrar-se naquilo que, no entanto, pode ser possível para você mudar.

Para concluir, não é ruim esperar – se, é claro, você espera sabiamente. Ainda assim, se você sinceramente se dedicar ao que quer que aconteça, não confiando realmente na esperança, mas sim em seus próprios esforços táticos e prudentes, a esperança pode tornar-se redundante – e até mesmo ser um impedimento. Como já indicado, quando suas esperanças são falsas ou irrealistas, você pode acabar se sentindo não apenas frustrado e desapontado, mas também zangado e ressentido. . . e possivelmente amargurado também.

Então, se você quiser, vá em frente e espere. Mas faça isso de forma judiciosa.

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