Nossas rotinas diárias (limpar, viver, socializar, ir ao trabalho, fazer recados, ou apenas sentar em silêncio) normalmente não são apreciadas, porque lhes faltam os elementos surpresa ou a novidade dos eventos especiais. Mas eles são imensamente importantes para nossa felicidade. Os seguintes descrevem várias estratégias para enriquecer nossa experiência estética ao lidar com rotinas cotidianas (Yuriko, 2017). Através da prática repetida, podemos cultivar uma sensibilidade estética em relação aos objetos e atividades cotidianas.
1. Interrompa sua rotina. Festas, feriados e viagens de negócios são ocasiões excepcionais. Eles são considerados alternativas positivas para as rotinas diárias. Por exemplo, podemos convidar alguns amigos para se juntarem a nós, ligar a música e abrir uma garrafa de vinho. Mas se nos envolvermos nessas atividades o tempo todo e da mesma maneira, elas podem se tornar rotineiras. Novidade desaparece bastante rapidamente.
2. Mantenha as coisas frescas. Podemos nos familiarizar com as coisas que são normais para nós quando começamos a vê-las de uma maneira diferente. Isso requer atenção aos aspectos emocionais e sensoriais, como aparência, sensação, aparência, tato, som e outras qualidades perceptíveis. Essa atitude pode transformar a vida cotidiana e cotidiana em um tesouro estético.
3. Criando ambiente. A beleza é gerada por uma situação. Nossa experiência ordinária é raramente obtida através de uma única fonte sensorial. Por exemplo, o gosto é inseparável do cheiro e da textura. Nossa apreciação da comida é inseparável de todo o ambiente orquestrado por uma série de outros ingredientes: ambiente e decoração de mesa, o ambiente em que estamos comendo, música, sua ocasião, hora do dia e assim por diante. Por exemplo, o sabor de um vinho muito caro não seria o mesmo se bebêssemos de um copo de papel.
4. fome visual. Desejo ou desejo de comer depende da interação dos cinco sentidos. Mas qual dos sentidos é importante? A resposta acaba por ser o sentido da visão (Campo, et al., 2017). Ver os alimentos apetitosos por si só pode induzir o desejo e a alimentação dos alimentos. Isso dá apoio ao velho ditado de que comemos primeiro com nossos olhos. A forma como a comida é apresentada (estética visual) desempenha um papel importante no centro de prazer cerebral.
5. lindas maneiras. Não é o que você diz, é como você diz. A estética do maneirismo desvia a atenção do que algo é dito para o como algo é dito. Isso significa prestar atenção ao tom da voz, às expressões faciais e ao movimento corporal, bem como ao conteúdo. Essas aparências externas comunicam atitudes morais básicas: considerações, respeito e tolerância. Outro ato mundano cotidiano diz respeito a comer comida. Por exemplo, alguém pode devorar uma refeição preparada com amor, ou pode levar algum tempo e saborear cada mordida atentamente.
6. Experimentar a coisa em si. Oscar Wild escreveu que “toda arte é completamente inútil”. Nós apreciamos coisas belas não apenas pelo seu propósito prático (utilidade), mas também pelo que elas são em si mesmas. Por exemplo, as sombras não têm função e podem ser bonitas. O clima bonito do verão é totalmente diferente do inverno, mas ambos podem ser igualmente saboreados.
7. Tudo é impermanente. Objetos envelhecidos nos lembram da impermanência de tudo, incluindo nossa própria existência. O ensinamento budista reconhece o apego (identificado como desejo) como a origem do sofrimento. Quer sejamos ricos ou pobres, poderosos ou impotentes, o tempo funciona democraticamente em todos nós, inclusive em nossas posses. Nada está isento desta lei da natureza.
8. Vazio de si mesmo. O ensinamento do budismo reconhece que existe uma disparidade fundamental entre a maneira como percebemos o mundo e o modo como as coisas realmente são. O insight sugere que existem muitas realidades possíveis dependendo das perspectivas, e a nossa é apenas uma entre muitas possibilidades. O insight do budismo também nos lembra que a iluminação significa estar livre do apego às coisas e ao eu. O apego a essas crenças familiares nos leva a uma visão falsa do mundo.
9. Autodesenvolvimento. Finalmente, pode-se tentar escapar da rotina e do tédio de maneira mais lenta (Naukkarinen 2013). Isso geralmente significa um processo de desenvolvimento de nós mesmos, ampliando nossos horizontes ou aprendendo algo novo, que pode ser muito exigente. Por exemplo, estudando artes, música ou ciências. A arte e as ciências funcionam como um meio para abrir novas perspectivas e compreender o mundo de uma maneira nova e diferente.
Em suma , a estética cotidiana significa valorizar as atividades mundanas em nossa vida cotidiana como extraordinárias (Leddy, 2012). Vida Artística significa ter um interesse genuíno em todos os detalhes da vida diária. Nessa perspectiva, uma vida interessante ou feliz também pode ser considerada uma “obra de arte” criativa.
Referências
Leddy, Thomas (2012), O Extraordinário no Ordinário: A Estética da Vida Cotidiana, Peterborough: Broadview Press.
Naukkarinen, Ossi (2013), “O que é ‘Todos os dias’ na estética cotidiana?” Estética Contemporânea, 11.
Spence C, Okajima K, Cheok AD, Petit O, Michel C. Comendo com nossos olhos: da fome visual à saciação digital. Cogn Cogn. 2016 dez; 110: 53-63.
Yuriko Saito (2017), Estética do Familiar: Vida Cotidiana e Criação do Mundo, NY: Oxford University Press.
