Lembro-me distintamente quando leio o "Casamento do céu e do inferno" de William Blake em uma aula de poesia como uma filosofia de graduação em Yale. Fiquei imediatamente impressionado com a beleza e a verdade por trás dessas palavras:
Sem contrários não há progressão. Atração e repulsão, razão e energia, amor e ódio, são necessários para a existência humana.
O reconhecimento de Blake da importância da oposição como uma fonte necessária de desenvolvimento foi a abertura dos olhos. Foi o tipo de insight que fez você querer colocá-lo na parte inferior da sua assinatura no sistema de e-mail UNIX PINE preto e branco.
Contradição, conflito e luta são muitas vezes o que permite que as pessoas avancem, progridem, se desenvolvam. Quando você pergunta às pessoas o que as torna quem são hoje, provavelmente não vão falar sobre as férias na praia que levaram no verão passado. O que muitas vezes nos define e nosso caráter é algo extraordinariamente difícil: perda, desgosto, sofrimento, luta.
Nossa capacidade de enfrentar esses desafios é a nossa resiliência. Esta resiliência, a capacidade de superar e voltar nos nossos pés, é ensinável. Mas o que não percebi naquela época era que Blake nos forneceu apenas uma parte da equação de resiliência.
O que eu não percebi na época era que o princípio das forças opostas, "pensamento dialético", como meio de alcançar a resolução e a verdade enfatiza o progresso linear e era culturalmente ocidental . Meus estudos filosóficos foram principalmente de origens ocidentais, incluindo métodos aristotélicos e socráticos, e filósofos alemães como Hegel, que descreveram o processo de usar pensamentos opostos para chegar à verdade através de um processo denominado "pensamento dialético".
Na mesma linha, há um equívoco comum de identidade e auto que a contradição e a mudança são por um período finito – que quando você chegar aos seus 30 ou 40 ou 50, você irá de repente resolver conflitos internos e existir de forma previsível estado imutável. Mas, tanto quanto eu posso dizer, a realidade é que, vendo a vida (e a identidade) como um processo linear onde de repente alcança clareza e nunca mais experimenta um conflito é uma falácia, uma miragem indescritível.
Mais de uma década depois de ler Blake, descobri que a filosofia oriental e a atenção plena podem fornecer a outra metade para a visão de Blake : a consciência de que a mudança, a incerteza e a contradição estão sempre presentes e sempre constantes. Você pode deixar de lado a idéia de progresso linear e resolução total, e ao fazê-lo, você constrói resiliência.
Na filosofia oriental, as forças opostas são vistas como parte de como o mundo funciona, como um ciclo sem fim. Não se espera que você chegue à resolução total, porque você mora em um universo de constantes mudanças e flutuações. Em vez disso, você é encorajado a tolerar contradições e alcançar o equilíbrio, ao invés de tentar chegar a uma resolução final. Isso é o que eu vejo como a principal diferença entre abordagens ocidentais e orientais para o pensamento dialético.
Nas abordagens orientais, você reconhece a contradição como um convidado e vê-la como parte da vida. Você é encorajado a manter duas idéias opostas ao mesmo tempo, e a resolução total não é necessária. Como os estudiosos explicaram: "Porque o universo está sempre mudando, o que é verdade de algo hoje pode não ser verdade sobre o mesmo amanhã, e a contradição deve ser tolerada e até mesmo abraçada". Essa abordagem é exemplificada pelo conceito chinês de yin e yang e simbolismo. O mundo está constantemente em fluxo entre energias masculinas e femininas, duras e macias, claras e escuras.
Essa visão oriental se traduz em diferentes conceitos culturais do eu, expectativas de mudança e experiências emocionais. Estudos mostraram que os conceitos orientais do eu permitem uma contradição mais interna e uma definição menos clara, enquanto que os autoconceitos ocidentais enfatizam a necessidade de consistência, estabilidade, coerência e resolução. Estudos também descobriram que as pessoas das culturas orientais estão mais confortáveis com o conceito de que o mundo está sempre alternando entre dois extremos ou opostos e que as coisas podem mudar. Por exemplo, um estudo descobriu que os estudantes universitários chineses tinham mais expectativas do que os americanos que um casal romântico pode romper ou que dois inimigos da infância mais tarde se tornariam amantes como adultos.
As abordagens orientais influenciaram significativamente as formas modernas de atenção plena e psicoterapia. Nestes métodos, você é encorajado a experimentar suas emoções misturadas e permitir sentimentos de ambivalência e imprevisibilidade. Como Pema Chödrön, professora budista, diz em seu livro Confortável com Incerteza:
Um guerreiro aceita que nunca podemos saber o que nos acontecerá a seguir. Podemos tentar controlar o incontrolável procurando segurança e previsibilidade, sempre esperando ser confortável e seguro. Mas a verdade é que nunca podemos evitar a incerteza.
Você cria resiliência, expandindo sua capacidade de se sentar com conflito (ou "contrários" como Blake colocou) e reconhecendo que a vida cotidiana não tem resolução linear, completa ou completa. É importante notar que isso não significa que você é impotente e deve simplesmente sentar-se lá e tolerar desconforto. Sua maior conscientização permite que você avalie o que está e não está ao seu controle e lhe dá a oportunidade de seguir o que você precisa fazer para alcançar o equilíbrio e agir sobre isso, o que podemos chamar de auto-atualização. Você pode fortalecer-se buscando equilíbrio em um universo de mudanças constantes, flexibilidade em meio a forças opostas, paz no meio do caos.
Através de nossa própria resiliência e consciência, podemos descobrir o poder, e às vezes até a beleza, da incerteza.
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