A correção política ficou louca

Introdução:

Se os relatórios devem ser acreditados, muitos estudantes do milênio (Nascidos depois de 1980) em campus universitários se tornaram "infectados" com o contágio mental de pensamento emocional ou pensamento patológico a partir de um recente artigo que aparece na edição de setembro de 2015 da Atlantic Magazine. A história da capa tem uma manchete gritando: "Veja melhor o que você diz: como a nova correção política está arruinando a educação".

Antes de considerar este importante artigo, vejamos um relatório que aparece na edição de 27 de setembro de 2015 do The Washington Post intitulada " Restaurando a liberdade de expressão no campus" por Geffrey Stone e Will Creeley. Os autores relatam como os professores e estudantes da faculdade estão sendo erroneamente "investigados e punidos por discursos polêmicos dissidentes ou incompatíveis". Eles identificam uma série de faculdades que falham " para cumprir sua missão central", que está promovendo o " pensamento crítico" e como reivindicações de "microagressões " sobre falhas para fornecer "avisos de gatilho " para "estudantes para que eles possam evitar ter que lidar com idéias e assuntos potencialmente perturbadores" é sabotar essa missão básica da educação.

Exemplos incluem o cancelamento de falantes simplesmente porque alguns no campus acham seus pontos de vista "ofensivos ou errados". "A controvérsia em torno desta nova manifestação da correção política dos anos 70 é tal que o presidente Obama sentiu a necessidade de nos lembrar a todos que os estudantes " protegidos e protegidos de diferentes pontos de vista não é a forma como aprendemos ".

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Autores Stone (professor da Universidade de Chicago) e Creeley (vice-presidente da Fundação "Direitos em Educação") concluíram "o suficiente é suficiente ". Eles relatam que a Universidade de Chicago estabeleceu um "Comitê de Liberdade de Expressão" para examinar o que é passando a falar nos campus da faculdade e concluiu que " não é o papel apropriado da Universidade tentar proteger os indivíduos de idéias e opiniões que eles acham indesejáveis, desagradáveis ​​ou mesmo profundamente ofensivas". Essa tornou-se a premissa do que é conhecido como "O Declaração de Chicago "adotada por outras faculdades como Princeton, Purdue e American University. A mensagem é clara: o objetivo da educação é o pensamento crítico sem " medo de represálias " , e sem professores e estudantes que precisam se temer ou temerem o castigo por exercer seu direito de falar livremente sobre questões importantes para eles.

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Não tenho certeza de quão generalizada esta manifestação de correção política, mas um número cada vez maior de vozes expressam preocupação; mas não o suficiente de uma perspectiva psicológica. Como psicólogo praticante, estou surpreso e chocado com a escala desse problema de pensar mal no campus. Este pensamento maligno e patológico resultou em expressões como "microagressões" e "advertências de gatilho". "Se eu tenho meus fatos diretos, estou inclinado a propor o diagnóstico de paranóia pseudocultural com raiva . A paranóia pseudocultural é algo em que bloguei em outro contexto. A raiva é uma demanda absoluta, irracional, "napoleônica", equivalente a "exigir que o bebado fique sóbrio!" Eu queria que Stone e Creeley estivessem mais profundamente envolvidos na psicologia de microagressões e advertências de gatilho; No entanto, para conseguir isso, eu ofereço o seguinte.

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O resto da história:

Vamos encarar! Algo está seriamente errado! Aqui está o resto da história além da reportagem minimalista de Stone e Creeley e a " Declaração de Chicago" mencionada. Consideramos agora o artigo da revista Atlantic de setembro de 2015 por Greg Lukianoff (presidente e CEO da Fundação para os Direitos Individuais na Educação) e Jonathan Haidt (Professor da Universidade de Nova York) intitulado " Melhor Assista o que Você diz! Como a nova correção política está arruinando a educação " , seguido do subtítulo:" The Coddling of the American Mind ".

Os autores se beneficiam de uma compreensão básica da psicologia cognitiva clínica de hoje, desenvolvida pelo psicólogo Dr. Albert Ellis, Ph.D. sob o qual fiz um estágio pós-docente em seu instituto de Manhattan. Tive o privilégio de estar entre os primeiros quatro estagiários para completar o treinamento; treinamento que se concentrou na responsabilidade soberana do pensamento racional sem distorções cognitivas em vez de perseguir o Id, o Ego e o Superego intangíveis, míticos e pré-científicos (Em uma pesquisa canadense e canadense de psicólogos clínicos, Dr. Albert Ellis, Ph. D. é classificado como o segundo psicoterapeuta mais influente da história. Carl Rogers é o primeiro, Albert Ellis é o segundo, Sigmund Feud é o terceiro).

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Lukianoff e Haidt demonstram uma compreensão do que eu aprendi naqueles anos e praticava com pacientes desde então. Eles levantam questões sobre as origens psicológicas desta nova manifestação de correção política que diz respeito a Stone e Creeley. Eles questionam se os campi universitários são recompensadores do pensamento emocional e não o pensamento crítico que os acadêmicos concordam é a missão central da educação; Além do método científico que efetivamente disciplina todo pensamento, e eu sei bem como biólogo e cientista-clínico na profissão de psicologia. Você pode querer considerar as seguintes discussões:

https://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_method

https://en.wikipedia.org/wiki/Critical_thinking

Temos " campi de helicópteros" que promovem um clima de pensamento ruim que resulta em " caças de bruxas" à procura de chamadas microagressões e os " alertas de gatilho " que são supostos para poupar mais sensíveis entre nós por perturbações emocionais?

Eu vou ter mais a dizer sobre microagressões e advertências de gatilho , mas vamos assumir que há um pensamento ruim ("pensamento fedorento"?) De algum tipo atrás deles … pensando que envolve distorções cognitivas e estilos de pensamento ruins; alguns dos quais Lukianoff e Haidt se identificam em seu artigo.

A grande escala, a intensidade e a "natureza conestível" desta "marca" de correção política entre os universitários da faculdade no campus é impressionante, considerando minha experiência no tratamento de pacientes e as responsabilidades que os alunos enfrentam como cidadãos, eleitores e futuros líderes e guardiões da Laboratório Americano e Experiência com Democracia Representativa com base na Educação em Massa.

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Muitas vezes, falamos sobre armas sem prestar atenção suficiente à saúde mental de nossos cidadãos. Estamos falando de " microagressões" e " advertências de gatilho " sem dar atenção suficiente à saúde mental dos estudantes universitários? A saúde mental desta geração de alunos em questão? Onde estão os psicólogos clínicos quando precisamos deles? Esses alunos se tornaram um tipo de canário na mina da sociedade de hoje ou da própria civilização? Seu comportamento é indicativo de uma maré crescente de uma nova forma de "insanidade coletiva" que poderia se espalhar ao longo do tempo? Por que os psicólogos sociais, os historiadores e os antropólogos culturais parecem ter a última palavra em questões de saúde mental coletiva sem a contribuição dos psicólogos clínicos? É porque os psicólogos clínicos são treinados para lidar apenas com a saúde mental dos indivíduos? O foco na saúde mental dos indivíduos, para exclusão de coletivos, já faz sentido? As questões de "saúde mental coletiva" são politicamente intocáveis ​​ou sem moda por algum motivo? Como julgamos a saúde mental de qualquer tipo de coletivo, seja uma "subcultura", "representantes eleitos", "Estados fracassados" ou nações sob a força de guerras ideológicas e religiosas? "Eu suspeito que tudo isso mudará em anos que virão. A abordagem econômica da saúde mental dos indivíduos e dos coletivos terá que envolver a prevenção, e isso terá que envolver a busca de "terreno comum" baseado na antiga ciência dos fatos e na nova ciência dos valores sobre os quais escrevo.

A essência da psicologia preventiva centrada na saúde mental reside na educação moral baseada na ciência dos valores que é o "terreno comum" de hoje! Lembre-se, os antigos possuíam "terreno comum" (por exemplo, a mitologia sobre seus deuses) e eles viveram em um mundo mais "homogêneo". No entanto, esse mundo estava perdido para a evolução assimétrica da ciência natural sem valor de ciência, facilitando a organização Mal do que bem; algo sobre o qual eu bloguei longamente

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O que está acontecendo no campus é mais urgente, dado estatísticas revelando como mais e mais estudantes universitários estão relatando problemas emocionais e buscando tratamento para eles . Nossos alunos vivem em um mundo muito diferente e enfrentam grandes desafios e responsabilidades nos próximos anos. Nós já estamos conseguindo um gosto desse mundo refletido em mudanças sociais rápidas, polarização econômica e globalização, aumento da densidade populacional, problemas de governança, mudanças climáticas, pressão de fala como nunca antes e comunicação rápida graças às redes sociais no ciberespaço.

É também um mundo onde os nacionalistas atávicos gostam do Putin da Rússia parecem estar em um colisão com os internacionalistas que definem o mundo de hoje. Será que um número suficiente de alunos, a massa crítica necessária, estará à altura da tarefa dada ao surgimento de um pensamento emocional hoje em dia no campus universitário? Qual é o significado maior de tudo isso?

Lukianoff e Haidt não são clínicos, mas parecem bem informados. Estou interessado no que eles têm a dizer porque exploram a psicologia de "acontecimentos estranhos em faculdades e universidades". Eles o conectam com a proliferação de estilos de pensamento emocional e distorções cognitivas específicas que parecem ter se tornado viral entre os bolsos dos Millennials universitários. Distorções cognitivas e pensamento ruim que psicólogos tratamos todos os dias, e estou me referindo ao pensamento que fazemos quando não pensamos sobre o pensamento que fazemos tanto como avaliadores quanto como auto-avaliadores habituais.

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

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Minha exposição inicial ao pensamento emocional patológico ou ruim veio com o estudo da General Semantics em meus dias de graduação. Seguiu-se a psicolinguística na pós-graduação, e depois meu estágio no Instituto Ellis, que se concentrou em estilos de pensamento, distorções cognitivas e organização e exercício de valores e avaliações subjacentes. A minha descoberta da abordagem do filósofo Hartman sobre valores e avaliações logo seguiu e o resto é história. Eu sempre fui interessado na psicologia de indivíduos e coletivos, e esses recentes desenvolvimentos no campus despertaram minha curiosidade. Eu acho a escala desta última manifestação de correção política chocante como cientista-clínico! Dare I say, é como se alguns dos meus pacientes não tratados se organizassem para assumir algo tão sagrado quanto a educação universitária? É interessante para mim como alguém que tratou as distorções cognitivas de um paciente por vez sem relatos de que ele se espalhou como um contageon entre estudantes do milênio até agora.

O surto relatado de pensamento ruim gerando acusações de microagressão e a exigência de advertências de gatilho em campi universitários não é a histeria dos Ensaios das Bruxas Salem, mas as alusões a esse tempo e lugar são compreensíveis! Aparentemente, somos confrontados com algo muito diferente, algo menos de delírios altamente desenvolvidos e reconstrução da realidade; mas o comportamento (ou seja, microagressões e advertências de gatilho ) que torna os professores cada vez mais receosos de estudantes e estudantes cada vez mais medo um do outro. Você já imaginou que a educação poderia chegar a isso? Isso não é ultrajante ou você acha que é um comportamento normal?

Exemplos:

Haidt relata que os membros da faculdade nos campi estão agora " sentindo o calor das queixas dos alunos", porque " nunca sabem quando um aluno será ofendido por exemplos dados em suas palestras". Ele dá dois exemplos dessa manifestação de correção política enlouquecida.

Uma de suas palestras incluiu uma discussão sobre um paciente moribundo. Depois da aula, um estudante acusou-o de " cometer uma agressão micro " porque ele não forneceu o " alerta de gatilho " obrigatório que permitiria que os alunos sensíveis fossem poupados de um distúrbio emocional. Outro exemplo envolveu uma discussão sobre o livre arbítrio baseado na mitologia grega dos Ulisses de Homero que encontraram sereias com breasted nua. Depois de produzir uma imagem de uma sereia com breasted, um estudante acusou-o de cometer uma agressão micro, e de mulheres degradantes mostrando uma imagem de uma sereia com breasted. Essa sensibilidade, exigências e culpa parece ser uma nova tendência na vida do campus; uma tendência em que os alunos se envolvem cada vez mais com a identificação de alegadas microagressões associadas à incapacidade de proporcionar oscilantes adequados necessários para evitar transtornos emocionais.

Não é a irracionalidade de tudo maravilhoso contemplar? A escala disso também é perturbadora. O perigo para a sociedade deve ser óbvio; especialmente quando você considera, apenas por motivos psicológicos, que a imagem da sereia sem breas não tem poder para perturbar qualquer um, ou todos ficariam chateados com isso.

Isso é verdade porque é nossa interpretação da imagem que nos perturba: o estudante se chateou com o que ela disse sobre a imagem em questão! Ela deu o seu "poder!" A irracionalidade dele, completa com medo catastrófico, exigente – raiva e reprovação – são o tipo de distorções cognitivas (ou seja, estilos de pensamento irracionais) que parecem estar intensos e intensos em algum campus Milenários que levam a "caça às bruxas" que procuram identificar cada microagressão e todas as falhas em fornecer o aviso de gatilho "obrigatório".

Perguntas : as desorções cognitivas não são estilos de pensamento negativos incomuns mesmo que sejam irracionais (ou seja, autodestrutivos) e não racionais (ou seja, auto-beneficentes). Os alunos em questão são como você e eu, mas mais ainda ! É o " mais " que me preocupa; pois é uma reminência de pacientes que eu tratamento. Por que essa intensificação infecciosa do mau pensamento (ou seja, o sinal clínico ) além dos níveis de fundo do pensamento negativo (ou seja, o ruído cultural subclínico)? Finalmente, você acredita que isso é importante porque pensar, com base em valores, é a fonte suprema do bem e do mal no mundo?

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O século XXI tornou-se tão estressante que estamos começando a ver a intensificação clínica e a expressão de um mal pensamento subclínico que já fazia parte da antiga "histeria de Salem". Esta é uma nova manifestação de uma antiga repressão política? O mau pensamento (por exemplo, distorções cognitivas) não é novo, mas agora é visto como tornando-se mais óbvio, penetrante e intenso entre os milênios do campus … se os relatórios que eu estou citando têm direito. Mais uma vez, as distorções cognitivas latentes sempre estiveram conosco por causa de nossa educação meio inteligente sem educação moral, mas está acontecendo alguma coisa para elevá-la a níveis não experimentados anteriormente.

As drogas recreativas nos dias de hoje, e a aderência mais forte das religiões no passado, podem suprimir o mau pensamento; mas algumas subculturas (por exemplo, estudantes do milênio) parecem estar a pensar mais mal e por razões desconhecidas. Tem sido culturalmente tolerável, mas com a amplificação de hoje pode ser visto pelo que é; mau, pensamento emocional. O que foi mais latente, os estilos de pensamento pré-clínicos agora estão se desenrolando à medida que mais estilos de pensamento clínico atingiram níveis mais patológicos de paranóia pseudocultural, ou medo e paranóia além dos níveis culturais prevalecentes e tolerados.

De alguma forma, os estudantes do milênio estão recebendo uma dose maior em resposta a alguma coisa, alguma fonte de estresse, como a agitação social após a Grande Recessão de 2008. Claro que o estresse emocional está nos olhos de cada observador; isto é, dizer "estresse comum" e "dificuldade ruim" são produtos de como interpretamos os eventos. Às vezes, nos encontramos lidando com "problemas de realidade" objetivos processados ​​por "problemas de cabeça" subjetivos, resultando no estresse que experimentamos. Os problemas irracionais (isto é, anti-self, anti-social interpreting of head problems) aumentam a intensidade dos "problemas de realidade". É esse processamento cognitivo que dá origem ao pensamento bom e mau e, finalmente, o que chamamos de Bom e Mal.

Talvez seja envolvido algo consistente com o meu diagnóstico hipotético de paranóia pseudocultural com raiva (ou seja, além do nível cultural predominante de paranóia e raiva). O que é raiva? Muitas vezes, é uma defesa que espalha o medo. A defesa da raiva é mais elegante entre os homens do que as mulheres. Dizem que, quando os homens estão com raiva, eles devem estar chorando e que, quando as mulheres estão chorando, eles devem estar com raiva. Qual é o antídoto universal para a raiva? É a "afirmação". A paranóia pseudocultural é um comportamento que é carregado de um pensamento catastrófico, lembrando que o medo atrai e magnifica as apostas envolvidas e a raiva que defende contra o medo! Obter as coisas boas na vida para si mesmo se resume ao equilíbrio que você atinge em torno de ser um coelho assustado (ocupado catastrófico), urso irritado (sempre exigente), ou raposa inteligente (ganhando com afirmação).

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Você é um urso irritado, um coelho assustado ou uma raposa inteligente quando as coisas ficam ruins; Lembrar de cada estilo metafórico de enfrentamento representa estilos de pensamento? Lukianoff e Haidt sugerem que estamos testemunhando o pensamento patológico e emocional de coelhos assustados e ursos irritados. Estilos de pensamento apoiados por distorções cognitivas e estilos de valoração disfuncionais que podemos medir. Tenho o hábito de tratar problemas individuais em patologias vivas e não coletivas. Estou ansioso para descobrir o que alguns dos meus colegas da Associação Americana de Psicologia vem fazer de tudo isso.

Igualmente perturbador é a evidência sugerindo que os campus da faculdade são, de alguma forma, cúmplices de estudantes "engasgados" para que as administrações se tornem parte do problema. Dado o aumento aparente de hoje no pensamento catastrófico entre os alunos e seu acesso à ampliação de mensagens de seus interesses e ao pensamento emocional, é compreensível que os professores se preocupem com o "aluno sensível" que se ofende e compartilha com o mundo mais amplo e Tudo isso que isso implica!

Folie à plusieurs:

O comportamento coletivo e contagioso deste tipo foi descrito pela primeira vez em detalhes pelos franceses há muitos anos. Eles o chamaram de folie à plusieurs . É um comportamento coletivo, muitas vezes acompanhado por um sistema delirante compartilhado e reconstrução da realidade, que culmina no pensamento emocional. Historicamente, isso envolveu um grau de isolamento social que favorece a ideia delirante. Parece que estes dias envolve uma resposta ao pensamento catastrófico ou horrível com exigências absolutas (ou seja, raiva), sem reconstruções delirantes da realidade. Suponho que isso seja um tipo de progresso! O que estamos lidando parece envolver outras dimensões, outras fontes de ruptura do pensamento racional que dão origem ao pensamento emocional, incluindo as distorções cognitivas do pensamento preto e branco, generalizações excessivas, problemas de abstração, pensamento emocional, leitura mental, a adivinhação, a rotulagem, a exclusão de evidências positivas, favorecendo a evidência negativa (porque o "medo atrai"), favorecendo a relatividade moral, enquanto cego a moral-absolutos e engajando-se na relatividade factual ainda mais perigosa, muitas vezes associada à crescente ignorância e cinismo sobre ciência e o método científico.

(Veja: Guia para Rational Living por Albert Ellis para mais informações sobre distorções cognitivas. Veja a Liberdade para viver de Robert Hartman para mais sobre o filósofo que inspirou minha pesquisa resumida nas páginas da Nova Ciência da Psicologia Axiológica . Meus blogs são uma tentativa de " traduzir "e" explorar "as conseqüências da pesquisa resumidas nas páginas deste livro estabelecendo uma ciência de valores. Ela também nos dá uma base para construir educação moral e percepções sobre a natureza do Bem e do Mal).

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil

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Com relação à patologia, de fato a loucura, da " relatividade factual ", é corretamente dito que enquanto todos nós temos o direito a nossas próprias opiniões, não temos direito a nossos próprios fatos; Menos realidade aparece e nos bate na cara! Lembre-se também, uma conclusão é aonde " paradas " , e assim tenhamos cuidado com elas. Uma maneira de ser cuidadoso é estar ciente de distorções cognitivas, as dimensões da visão de valor e a disciplina do método científico e seu respeito pelos fatos (isto é, ciência natural) e respeito pelos valores (isto é, ciência axiológica).

Você acha que realmente temos o direito a nossas próprias opiniões? Quão absoluto é o direito a nossas próprias opiniões ou os valores que os sustentam? A ciência axiológica e a psicologia axiológica falam desta questão e nos encorajam a olhar para o equilíbrio, sensibilidade, ordem de influência e plasticidade de três dimensões de valor e valorizações; ou seja, as " Três Pequenas Palavras " das dimensões do valor de Feeler, Doer e Thinker (FTDs) que permitem emoções e comportamentos … comportamento que cai ao longo do continuum de pró-auto, pró-social para anti-self, anti-social.

Dado os pressupostos de que a vida é melhor do que a morte (incluindo o martírio); que a saúde é melhor do que a doença, a sanidade é melhor do que a insanidade, e a paz é melhor do que a guerra; existe uma configuração ideal das dimensões de visão de valor de Feeler, Doer e Thinker para todas as situações; uma configuração que otimiza esse comportamento ou vice-versa! As configurações das dimensões do valor central resultam em tudo o que é bom e tudo isso é o mal no mundo; um mundo onde ainda é mais fácil organizar o mal do que o bem (se todos nós tomarmos consciência disso, ou seja, descobrindo nossos FDTs através da educação, então será mais fácil organizar o bem no mundo).

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As acusações de " microagressão " , após a falha em fornecer "advertências de gatilho", são baseadas em pensamentos ruins, pensamento emocional, por sua vez, com base em distorções cognitivas e cegueira axiológica relativa. Palitos e pedras podem quebrar meus ossos (ou seja, um problema de realidade potencial), mas os nomes nunca podem me machucar, a menos que eu concorde com o nome do chamado (ou seja, um potencial problema de cabeça). É melhor ensinar aos alunos que as idéias e o conteúdo das conferências não podem prejudicá-las. Somente sua interpretação (ou seja, processamento cognitivo) de idéias e conteúdo os incomoda. Se os autores estão corretos quanto às proporções epidêmicas de mau pensamento no campus, temos um problema. Estudantes complicados que se comportam dessa maneira voam diante de todos os psicólogos clínicos da minha prática de orientação ao tratar pacientes e voam em face da missão central da educação!

Em alguns aspectos, a " arma social" é carregada com níveis culturalmente prevalecentes de disfunções cognitivas e , esperançosamente, não haverá amplificação disso por uma crise social ou outra, embora a recuperação da Recessão de 2008 e a violência armada só possam piorar a situação; juntamente com a governação disfuncional e a paralisia da polarização ideológica. Nós estamos brincando com fogo e talvez as "galinhas coletivas" sejam canários voltando para casa. Eu quero dizer que esse comportamento no campus tem que ser a manifestação de agitação social e provavelmente é o canario na mina da sociedade e seus descontentes. Também está relacionado com a incapacidade dos adultos de serem melhores modelos, sejam eles membros da classe política, comunidade empresarial, profissões, atletismo, mídia, filmes, cultura popular ou outra fonte de modelos societários para jovens (Lembre-se Se não obtivermos uma correção de cima para baixo iluminada, nós encurralamos uma correção de baixo para cima mais problemática, e as revoluções geralmente ocorrem quando as coisas estão melhorando).

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O pensamento patológico por qualquer outro nome é o pensamento patológico, seja um raciocínio emocional por trás da percepção de microagressão ou exigências de advertências de gatilho ou de qualquer das distorções cognitivas mais específicas anteriormente mencionadas e conhecidas por produzir problemas na vida de indivíduos tratados por psicólogos. Agora, esse pensamento ruim está assumindo um caráter mais consistente e está surgindo na escala de envolvimento coletivo (ou seja, Millennials do campus), podemos querer considerar o desenvolvimento de uma psicologia clínica capaz de lidar com isso. O problema parece ser muito importante para ser deixado nas mãos de psicólogos sociais, antropólogos culturais ou religiões sozinhos.

O aconselhamento pastoral e filosófico não está preparado para isso! Nem a psicologia clínica! O tratamento de coletivos compartilhando distorções cognitivas comuns em tal escala e amplificado pelas mídias sociais não é algo que a psicologia esteja preparada para lidar com " psicologia de crise" ou " psicologia preventiva " . "O remédio para os surtos de Folie à Plusieurs deve envolver uma forte abordagem de psicologia preventiva e isso significa psicopedagina ao longo das linhas que sugeri, incluindo a educação moral baseada na ciência para ancorar e disciplinar o pensamento cada vez mais indisciplinado em um mundo sem um terreno comum (por exemplo, Tenho em mente a homogeneidade do mundo antigo em torno do politeísmo ou de muitos deuses, e então o monoteísmo ou um deus precoce. Tenho em mente o terreno comum de uma visão de mundo compartilhada que nos dá alguma associação social ou homogeneidade cultural para proteger o Zeitgeist , clima de opinião ou "mente de massa". Você acha que a ciência dos valores e da moral pode nos dar o que precisamos no século XXI?

As mentes são frágeis e vulneráveis ​​sem as âncoras de "significado" e "terreno comum compartilhado". É por isso que eu digo que estamos navegando em barcos com vazamento em mares agitados hoje em dia. Precisamos recuperar um pouco do que os antigos desfrutavam com seus deuses, o que lhes conferia a segurança do compartilhado, do terreno comum ou da homogeneidade cultural. Este é o argumento que apóia os internacionalistas e rejeitam os nacionalistas atávicos como os Putins do mundo. É por isso que apoio a diversidade étnica, mas não a divisão cultural. É por isso que a psicoterapia (por exemplo, baseada no estudo das religiões comparadas, da história e da filosofia da ciência, da semântica geral, da psicologia cognitiva, do aconselhamento filosófico, da ciência do valor e do método científico) é desejável. Deixarei o Desafio Malthusiano a outros para resolver. Nós viajamos com esperança e nossa ciência de valores nos dá esperança!

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

Malthusian Challenge : https://en.wikipedia.org/wiki/Malthusian_catastrophe

28 de setembro de 2015