Marc Gafni é um líder de pensamento de ponta e o fundador, juntamente com Ken Wilber, do think tank ativista, o Centro de Sabedoria Integral. Ele recebeu seu doutorado em filosofia da Universidade de Oxford e é autor de oito livros sobre espiritualidade e religião, incluindo "Impressões de Almas", "O Erotico e o Santo ", "Seu Eu Original: o Caminho Radical para a Iluminação Pessoal" e "The Mystery of Love". Recentemente tive a oportunidade de falar com ele sobre Eros e espiritualidade e sobre como trazer paixão para a vida dos buscadores.
Mark Matousek: recentemente ouvi dizer que "Eros e a espiritualidade são tópicos mal interpretados". O que você quis dizer, exatamente?
Marc Gafni: Quando falamos sobre Eros ou o erótico, sofremos qualquer número de confusões. Há uma relação importante entre o erótico e o sexual, mas não são o mesmo. Eros é a vitalidade essencial da realidade – é a experiência de estar no interior . Como quando você está executando e em algum momento você atravessa e você está na zona ou no interior da experiência. A segunda e terceira qualidades de Eros incluem uma plenitude de presença e o anseio evolutivo de ser . E a quarta qualidade do Eros é quando você experimenta a interconectividade ou o contexto maior, a totalidade de tudo. Cada uma dessas qualidades de Eros é a experiência de que tudo decorre. A bondade da vida, a cor em um mundo preto e branco e toda a ética atravessam esse mundo.
A perda de Eros é o fracasso da ética. Criatividade, intimidade e relacionamento, política, economia – nada se move sem o erótico. Quando há uma desconexão da Eros, os sistemas começam a quebrar tanto no mundo do pessoal quanto no mundo do coletivo.
MM: Como chegamos a um relacionamento tão empobrecido com o erótico em nosso tempo?
MG: Nos últimos 30 a 50 anos na América, começamos a adotar uma narrativa pós-moderna que é essencialmente nenhuma narrativa, nenhuma história. Eros e o universo são histórias. O universo é conduzido por Eros e contém níveis cada vez maiores de novidade, reciprocidade, dependência e abraço. Níveis de empatia cada vez maiores. O movimento da evolução não é um movimento para o conforto, mas para o amor ultrajante ou evolutivo. Este é o Eros que impulsiona a realidade e perdemos a narrativa.
Eros é sobre estar no interior, mas se você sugerir que os interiores não são reais, então você não pode acessá-los. Nossa cultura aceitou muito pseudo-cientificismo, o que sugere que é um universo materialista que reduz tudo à sobrevivência do mais apto. Isso é válido, mas apenas em uma dimensão da realidade.
A evolução é conduzida por uma criatividade intrínseca incessante, o que Alfred North Whitehead chamou de "avanço criativo da novidade", que é chamado de "emergência" na ciência evolutiva. Este é o impulso para níveis cada vez maiores de totalidade através da reciprocidade, reconhecimento, união e abraço. Mas perdemos contato com nossa totalidade e conectividade interna. Isso vem da narrativa neodarwinista que diz que somos discretos, separados e concorrentes para sobreviver.
MM: Você escreveu isso: "O Zeitgeist moderno está matando todos os deuses, salvo a Afrodite, a deusa do amor sexual". Então, quando tomamos interioridade, totalidade, interconexão e anseio, ficamos com o ato sexual; uma redução de Eros para copulação?
MG: Sim, mas o sexual não é apenas uma copulação. Na sexualidade você está no interior da experiência, você entrou em uma dimensão diferente da realidade. Você tem plenitude de presença e experimenta saudade de contato. Você percebe que sua totalidade vem de receber e penetrar entre o masculino e o feminino ou qualquer que seja a polaridade que esteja a desempenhar. A sexualidade modela o erótico e nos convida a experimentar o que significa viver de forma erótica, amar o momento aberto em todas as dimensões da realidade. Para receber e nascer, algo novo está acontecendo em todos os níveis da realidade. De quarks que se juntam para formar átomos que formam moléculas todo o caminho até a cadeia evolutiva. Mesmo antes que o sexo existisse em um nível evolutivo, você tem essa atração, que é parte do tecido do cosmos.
MM: E, no entanto, isso não se assemelha à experiência do sexo que muitos de nós crescemos – sexo reduzido a um ato físico que é apenas prazer.
MG: Quando a sexualidade é reduzida à sua forma mecanicista, é chato, sem inspiração e aqui é a coisa – não é prazerosa. Esse é o paradoxo. Se você quer experimentar prazer físico, você deve se engajar em uma sexualidade encorpada conectada à própria fonte. O sexo é uma expressão do impulso para o contato, o Eros evolutivo que anima toda a realidade. Se você quiser ter um orgasmo de corpo inteiro por 30 minutos, tente ser sutil. Tente encontrar sua audácia de um lugar diferente em você mesmo. Você precisa reertificar a sexualidade, então o prazer em todos os seus níveis apenas explode.
MM: A prática espiritual quase sempre é vista como um trabalho árduo. É raramente ligado ao prazer ou ao erotismo, o que pode dar às pessoas muita energia na sua prática.
MG: Precisamos parar de identificar o prazer com uma faixa estreita de excitação hedônica rápida e superficial ou pseudo Eros. Essa visão o expulsa para o nível mais baixo do prazer físico e desnudado de sua profundidade e sensualidade; de sua autenticidade. Todos os vícios são baseados em sucessos repetitivos deste pseudo Eros. Basicamente, quanto mais profundo o prazer, mais habilidade é para obter esse prazer e mais você precisa estar disposto a atrasar a gratificação de pseudo Eros para se tornar Eros autêntico. O mesmo é verdade com a prática espiritual como uma forma de prazer. Todo o prazer envolveu-se com isso, alguma dimensão de esforço, tensão e até mesmo dor.
MM: Fiquei impressionado com esta passagem em sua escrita também: "Os místicos nos ensinam que para acessar a plenitude de nós mesmos em cada momento, precisamos primeiro permanecer no vazio por um tempo para resistir ao preenchimento de sucessos rápidos de pseudo Eros "Por que isso é necessário?
MG: você deve estar disposto a suportar o desconforto da gratificação tardia. O universo quer o prazer, a expressão, a plenitude e a vitalidade mais plena e potente. E a estrutura do universo é tal que, se não ganharmos, se não participarmos de nossa própria transformação, não recebemos o prazer. Não se integra a nós. Se é apenas um presente gratuito, não se torna quem somos. Se eu estou tendo um momento de vazio, em vez de ir para o pseudo Eros, o que eu faço é sentar nele. E quando eu sento por apenas 15 minutos, estou cheio dos Eros da realidade. O que se levanta é a plenitude do meu ser único. Isso me dá prazer que está além do que o sucesso do pseudo Eros poderia ter sido. A vida é o que fazemos com o nosso vazio. Sendo disposto a permanecer no vazio, eu me revelo a mim mesmo.
MM: Fale comigo um pouco sobre o motivo pelo qual a vida erótica exige que experimentemos o masculino e o feminino.
MG: Masculinidade e feminilidade são muito identificados com homens e mulheres. Isso pode confundir os papéis de gênero. Prefiro falar sobre linha e círculo. A linha é classicamente referida como masculina ou fálica e feminina é o círculo de seios, útero e curvas do feminino. Estamos todos constituídos por uma penetração interna única de masculino e feminino. Somos a expressão única da nossa qualidade hermafrodita; cada pessoa uma combinação única da linha e do círculo – um gênero único.
Estou completando um livro agora com vários colegas sobre superar a antiga polaridade de gênero e reconhecendo nossa combinação única de Venus e Marte, das propriedades da linha e do círculo. Se estamos perdendo a qualidade da linha ou a qualidade do círculo, estamos fundamentalmente incompletos. Há uma espécie de casamento interno que tem que acontecer. As qualidades da linha incluem percepção penetrante e o círculo possui qualidades de receptividade radical e dinâmica. Precisamos de ambos e, se você está faltando, você se tornará patologicamente receptivo ou perderá sua capacidade de criar limites apropriados. Você será muito penetrante e não-receptivo, sempre oferecendo uma solução, mas não recebendo, não ouvindo.
Hieros gamos é o casamento divino do masculino e feminino e, pela primeira vez na história, o casamento interno é uma opção genuína para todo ser humano. Podemos nos tornar completamente inteiros, vivos, vivos e eróticos. Curso de alívio e criatividade através de nós quando a linha e o círculo se fundem.
MM: Não é por acaso que há muito fascínio agora com gênero. Como você disse, todos são o seu próprio gênero, sua própria combinação de linhas e círculos.
MG: Absolutamente. E, essencialmente, esse é o ponto central que queremos fazer em "Além de Venus e Marte". Penso que as pessoas do gênero deixaram a metade. Porque eles entenderam que sua identidade não está esgotada pelo masculino ou feminino. É uma parte importante da identidade, mas é uma caixa e difunde quem você é. Essa foi a sua grande intuição. A fraqueza do movimento de gênero é que ele realmente mata a categoria de gênero. Se houver um problema com a categoria, você trabalha com isso. Você tenta ver como isso pode ser mais flexível e indulgente. E se você quiser realmente se conhecer – o que é crítico – você poderia olhar e dizer, estas são as qualidades de linha que são realmente fortes, estas são as qualidades do círculo que são realmente fortes. É assim que eles se combinam e se desempenham um com o outro e, de repente, você tem essa impressão de alma única, que é emergente através do seu gênero único. É lindo.
MM: Em tempos passados, o sagrado e o profano não foram polarizados na forma como são hoje. Uma coisa sagrada poderia ser boa ou ruim ou uma coisa profana poderia ser boa ou ruim. O que você acha que é o papel do lado profano, transgressivo e obscuro do desejo no caminho espiritual?
MG: Essa é uma ótima pergunta. Eu sou um praticante tântrico, que não tem nada a ver com a sexualidade. Tantra significa que não rejeitamos nada; É o princípio da não rejeição. A capacidade de integrar escuridão ou sombra e sentir a centelha sagrada na sombra é crítica. Se não o fizermos, se negarmos isso, então nos seqüestra porque está sempre lá. Está sempre exercendo sua atração porque tem energia enorme. Quando meu eu exclusivo é distorcido ou não é exibido, ele aparece como sombra. O mesmo é verdade na sexualidade. Quando não vivo no Eros completo na minha vida, o erótico é exilado para o sexual. Quando eu tento obter o sexual para cumprir todas as minhas necessidades eróticas, o colapso sexual sob o peso de um peso que não pode suportar.
Na prática espiritual, você tem que quebrar o limite e limitar a crença de seu pequeno ser para se tornar seu eu completo, lindo, deslumbrante e único. Se você não pode atravessar a consciência sem limites, viver em um contexto maior, então você está preso, você está perdido, você está contratado. A ruptura e a transformação das fronteiras são qualidades do Eros. Se você não é fronteira quebrando de maneiras autênticas, então você se separa do limite do exílio para o sexual, só conseguindo um golpe sexual se você estiver fazendo algo como ter um caso. E quando você rompe esse limite, você tem que continuar aumentando o jogo, porque você está tentando tirar toda a energia erótica da fronteira rompendo com o sexo.
MM: Você pode dar alguns conselhos práticos sobre como as pessoas podem re-erotizar suas vidas?
MG: Claro. O caminho mais simples é abrir a vitalidade do seu coração. Coloque a mão direita em seu coração e abra-o como se estivesse abrindo uma porta. Quando você faz um movimento fisicamente incorporado, como sabemos agora na neurociência e sempre conhecemos em espiritualidade, há um efeito. A segunda prática é a apreciação e receptividade radicais. Receba a pessoa com quem está falando, sem interrupção. Você está recebendo sua beleza, profundidade e singularidade. Você está ouvindo, interessado e apreciando. Pratique receber outra pessoa, depois um momento, depois essa conversa e depois o oceano. A terceira prática é muito simples e elegante. Eu chamo isso de "notas de amor ultrajantes". Todos os dias você escreve uma nota de amor de uma linha para você, para a fonte, Deus, para um professor ou um amigo. E naquela nota você exagerou. Não é educado, doce, apropriado ou apropriado. Você se torna Rumi enquanto se permite agir desta maneira, porque você se torna amor ultrajante na primeira pessoa. Não é sobre você, é você . Essas três práticas: abrir o coração com intenção física, a experiência da receptividade radical e a escrita de notas de amor ultrajantes re-erotizarão sua vida.
