Na semana passada, dediquei uma série de palestras a um grupo de conselheiros pastorais, capelães hospitalares e professores de teologia e seus alunos. Falei por cerca de duas horas e meia sobre o seu chamado aos doentes graves e enfatizou a necessidade de um conselheiro espiritual entender a narrativa, o ritual e o símbolo.
Ao longo do caminho, mencionei que um problema que enfrentamos nos hospitais é a pessoa que foi criada em uma religião julgadora, moralista e literalista e que pode ter uma atitude negativa em relação ao seu corpo e a sua vida em geral. Notei que, nos Evangelhos, especialmente nos Evangelhos que não estavam incluídos no Novo Testamento, Jesus às vezes é mostrado quase como um Epicureano. Eu brincava que se eu fosse pastor de uma igreja, eu liguei para ele "Jesus, o epicureano". De passagem, referi-me ao Evangelho de Philip, onde se diz que Jesus beijou Maria Madalena (segundo a tradução de Leloup).
No dia seguinte, conversei com um dos professores, e ele me contou que ele havia perguntado a dois de seus alunos o que eles saíram das minhas palestras. Ambos imediatamente disseram que ficaram ofendidos com o comentário sobre Jesus beijando Maria. "De duas horas e meia de idéias sobre oferecer orientação espiritual em um hospital, você se concentrou nessa única referência?", Ele disse para eles. Eles assentiram.
Durante meus trinta anos de psicoterapia prática, ouvi uma pessoa depois de contar a história de como sua sexualidade era reprimida, deprimida e reprimida por sua religião. Eu vi o dano que essa repressão fez aos seus casamentos e sua visão da vida. Cumulativamente, vejo seu impacto negativo na vida americana.
A repressão da própria sexualidade leva a um certo tipo de depressão e, por sua vez, leva à maldade de espírito. Você vê isso em reuniões da PTA, reuniões do governo local e em comentários do público após notícias on-line. Você vê isso em uma ampla ausência de civilidade em nossa sociedade, em um interesse compulsivo no sexo online e na mídia e no tratamento sexual e abusivo das mulheres.
Era curioso para mim que uma observação passageira deveria ter incomodado tanto os dois alunos. Em um estado de ansiedade sexual, até mesmo uma observação suave sobre o sexo salta em consciência e desencadeia condenação. É como se as próprias pessoas que não desejassem ter relações sexuais em qualquer lugar não podem deixar de notar sua menor aparência. Eles não estão confortáveis com isso o suficiente para diminuir a guarda.
Eu estava especialmente preocupado em ouvir esta história porque envolveu jovens em treinamento para serem conselheiros espirituais em um hospital. Em sua condição de ansiedade sexual, qual o tipo de orientação que eles poderiam oferecer aos pacientes doentes? A atitude de uma pessoa sobre o sexo afeta tudo o que ele faz. O sexo é um combustível primário para a vida. É particularmente implicado no tratamento dos doentes, uma vez que o corpo está tão explicitamente envolvido.
Estou prestes a publicar um livro sobre os Evangelhos. Durante a redação deste livro, ao ler os Evangelhos com bastante atenção, não vi nenhuma ansiedade sexual nem base nela naqueles que pregam e tentam viver os valores evangélicos. Jesus é uma figura indulgente, aceita, tolerante e alegre. Ele parece incrivelmente confortável com dois fluxos ou dimensões da vida: existência terrestre comum e intensa consciência espiritual. Freqüentemente ele diz a outros para relaxar. Ele cozinha para seus amigos, janta com pessoas questionáveis, e em um texto não canônico, dança com seus alunos.
Quando dou conversas a grupos da igreja, muitas vezes digo-lhes uma equação a considerar. Pergunto-lhes o que seria da sua espiritualidade para se sentir confortável com a sua sexualidade e o que seria da sua sexualidade para se empenhar espiritualmente. Se a nossa sexualidade ou a nossa espiritualidade estão ansiosas e perturbadas, ambos serão enfraquecidos. Precisamos desenvolver uma maneira de estar livre de ansiedade tanto na sexualidade como na espiritualidade.
Se você é um líder espiritual ou está treinando para ser um, você enfrenta a tarefa importante de classificar essas questões, de modo que você não agite suas ansiedades com seus pacientes. Chegar a esse ponto requer auto-análise e auto-confronto e boas ideias. Para ser um recurso profundo para os outros, você precisa ter sua sexualidade em uma zona de conforto, não perfeitamente, mas de forma adequada. Você pode ter seus olhos apontados para o céu, mas você também precisa estar em casa na Terra e em seu corpo.
