Atrocididade na cidade de Nice: um ato de insanidade clínica?

A BBC News informa que Mohamed Lahouaiej-Bouhlel, que matou mais de 80 pessoas durante as celebrações do Dia da Bastilha, aparentemente teve uma história de doença mental. A BBC está afirmando que ele foi visto brevemente por Chamseddine Hamouda, um psiquiatra aparentemente com sede na cidade tunisiana de Sousse, há 12 anos.

Durante uma entrevista com a BBC, o psiquiatra explicou que não achava que a atrocidade em Nice deveria ser atribuída a uma doença mental.

Quando ocorrem tragédias como essas, o tipo de pensamento deformado envolvido na transformação mental de um caminhão, ou em um avião, em uma arma e matando deliberadamente grande número de inocentes, leva o público e os políticos a invocar doenças mentais.

Como psiquiatras, discutimos esse argumento simplista, pois, entre outras confusões, serve para estigmatizar os doentes mentais, que geralmente não representam nenhum dano a ninguém.

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Mas certamente é preciso uma mente "doente" para perpetrar atos tão "doentes"?

Indivíduos solitários que cometeram atos terroristas sem serem formalmente parte de uma organização são rotulados de terroristas de "lobo solitário". Mas os extremistas do "lobo solitário" são psicologicamente diferentes daqueles que se juntam a grupos terroristas?

Um estudo recente, publicado em 2015, e intitulado "Deadlier in the US? Em Lone Wolves, Terrorist Groups e Attack Lethality, "descobriu que o número de ataques de lobo solitário aumentou cada década desde a década de 1970 nos Estados Unidos e em outros países desenvolvidos também.

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A revisão, de Brian Phillips, da Divisão de Estudos Internacionais, Centro de Pesquisa e Ensino em Economia, Cidade do México, publicada na revista Terrorismo e Violência Política, descobriu que nos Estados Unidos, entre 1955 e 1977, apenas 7% dos mortes terroristas foram mortas por lobos solitários, mas entre 1978 e 1999, "atores não afiliados" foram responsáveis ​​por 26% das mortes por terrorismo no país.

Ramón Spaaij, em um estudo intitulado "The Enigma of Lone Wolf Terrorism: A Assessment", publicado na revista acadêmica, Studies in Conflict & Terrorism, " descobre que na Europa, os ataques de lobos solitários quadruplicaram entre os anos 70 e os anos 2000.

Da Universidade Victoria, na Austrália, a investigação de Ramón Spaaij conclui que os terroristas do "lobo solitário" tendem a criar suas próprias ideologias que combinam frustrações e problemas pessoais com objetivos políticos, sociais ou religiosos mais amplos. Os terroristas do lobo solitário se baseiam nas "comunidades de crença" e "ideologias de validação" associadas aos movimentos extremistas.

Ramón Spaaij salienta que, embora a maioria dos terroristas esteja psicologicamente dentro dos limites da "normalidade", a taxa de perturbação psicológica é consideravelmente maior entre os lobos solitários.

Três dos cinco terroristas lobos solitários que Ramón Spaaij estudou em profundidade, foram diagnosticados com transtorno de personalidade, enquanto um foi diagnosticado com transtorno obsessivo-compulsivo e outro também foi tratado por uma queixa de ansiedade. Quatro dos cinco pareciam sofrer uma depressão grave. Os terroristas lobo solitário parecem ser relativamente susceptíveis de sofrer de alguma forma de perturbação psicológica.

A razão pela qual eles se conectam com a ideologia terrorista é que esses movimentos, segundo Ramón Spaaij, fornecem "ideologias de validação", que desempenham um papel importante no mecanismo psicológico da "externalização". Isso envolve canalizar frustrações pessoais e projetar responsabilidade por todos os seus problemas, para outra pessoa, que comumente pode ser vista então como um inimigo.

Identificar com lutas políticas ou religiosas encoraja a categorização do mundo do lobo solitário do mundo em "nós" e "eles", assim estereotipando e desumanizando o inimigo. Isso efetivamente enfraquece as barreiras psicológicas contra a violência.

Os terroristas do lobo solitário não só internalizam esse pensamento "preto e branco", mas também, como resultado, se retiram fisicamente da sociedade dominante. Todos os cinco que Ramón Spaaij estudou eram solitários.

É possível que cada vez mais, serão desanimados os solitários sem conexão ou vínculos formais com qualquer um, muito menos organizações terroristas, que serão os perpetradores que encherão nossas telas de TV e páginas de notícias com horror. Isto é precisamente porque a estratégia tradicional de combate ao terrorismo centra-se nas ligações entre as pessoas.

Em seu estudo, Brian Phillips conclui que, em países com grande capacidade de combate ao terrorismo, as organizações terroristas enfrentam obstáculos de montagem, de modo que lobos solitários se tornam relativamente letais nesses ambientes.

Mas talvez, à medida que a atividade de combate ao terrorismo aumenta e melhora, as organizações fanáticas acham mais difícil operar, então segue-se que devemos conscientizar um possível aumento nos incidentes terroristas de lobos solitários no futuro. Os serviços de segurança não podem infiltrar um lobo solitário nem interceptarem comunicações consigo mesmas. É a sua desconexão precisa, o que os torna tão difíceis de atingir.

Os vínculos com algum distúrbio psicológico podem se tornar um argumento para uma melhor provisão de serviços de saúde mental, pois isso pode representar uma estratégia de prevenção mais produtiva do que o simples contra-terrorismo.

A história recente tem sido diferente se Mohamed Lahouaiej-Bouhlel realmente se envolvesse com o tratamento do Dr. Chamseddine Hamouda?

Brian Phillips cita o procurador-geral dos EUA, Eric Holder, que no início de 2015 disse que o núcleo da Al Qaeda não era mais uma ameaça substancial, mas o potencial para ataques de lobos solitários ou ataques de células pequenas "me mantém preocupado. '

Raj Persaud e Peter Bruggen são editores de podcasts para o Royal College of Psychiatrists e também agora têm um aplicativo gratuito no iTunes e na loja do Google Play intitulado "Raj Persaud in Conversation". Veja: itunes.apple e play.google. Além disso, a nova novela de Raj Persaud não pode tirar você da minha cabeça.