Filipinos, Mentalidade Colonial e Saúde Mental

Eu estava apenas nas Filipinas recentemente, onde vi produtos e clínicas de clareamento de pele em todos os lugares! É também onde eu vi os vestígios penetrantes das influências coloniais ocidentais, do uso generalizado do inglês e da sua consideração como a língua da classe educada ou alta, para a abundância de restaurantes e lojas ocidentais que fazem Manila parecer mais americanizada do que muitos lugares na própria América. Todos estes, é claro, são restos da longa história de colonização das Filipinas em Espanha e nos Estados Unidos. Então, o colonialismo, e seu legado mais insidioso, mentalidade colonial, está em minha mente.

E parece que tem sido nas mentes de outros filipinos ultimamente também. Por exemplo, o vídeo viral AJ + com Kristian Kabuay mostra que sua busca para revivir Baybayin é a tentativa de restaurar e reparar os imensos danos culturais que o colonialismo trouxe aos filipinos. Além disso, o vídeo AJ + viral da Ásia Jackson sobre o colorismo e a atitude anti-escuro entre os filipinos também abordam a mentalidade colonial. E, ainda mais, eu definitivamente me assegurei de ter abordado a mentalidade colonial com os principais executivos e políticos da mídia enquanto eu estava nas Filipinas, então, pelo menos temporariamente, estavam em suas mentes.

Então, sim, a mentalidade colonial – particularmente o branqueamento da pele – tem estado em muitas mentes dos filipinos ultimamente. Mas, como o vice-presidente das Filipinas, Leny Robredo, reconheceu quando perguntei sobre isso, é uma questão de séculos de idade, e tem muito trabalho nisso, indo tão alto quanto Jose Rizal! Na verdade, muitas pessoas documentaram e compartilharam suas dolorosas histórias, lutas, confusões e maus-tratos sobre a mentalidade colonial ao longo dos anos.

E nos últimos 15 anos, houve alguns esforços para quantificar e "cientificamente" captar a mentalidade colonial entre filipinos. Primeiro, há a Escala de Mentalidade Colonial (CMS), que é um questionário típico que pergunta diretamente às pessoas se eles possuem alguns sinais de mentalidade colonial. O CMS pede às pessoas que indiquem seu nível de acordo ou desacordo com declarações como "Há situações em que me sinto inferior por minha origem étnica", "Há situações em que me sinto envergonhado de minha origem étnica", "eu gostaria para ter um tom de pele que é mais leve do que o tom de pele que tenho "" Eu me divirto, provocado ou boca ruim filipinos que falam inglês com fortes acentos "e" Filipinos devem agradecer a Espanha e os Estados Unidos pela transformação os modos de vida filipinos em um modo de vida branco / europeu americano ". No entanto, porque as pessoas podem facilmente mentir, negar ou não saber demais sobre suas próprias atitudes e comportamentos para denunciá-lo com precisão, desenvolvi também a Associação Implícita da Mentalidade Colonial Test (CMIAT), que tenta capturar se os filipinos têm associado forte e automaticamente a cultura filipina com inferioridade.

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Embora longe de ser completo e perfeito, ferramentas como o CMS e o CMIAT nos permitiram anexar alguns "números" às histórias muito reais que as pessoas compartilharam há gerações.

E então, o que os dados nos dizem sobre a mentalidade colonial entre filipinos?

Aqui está uma infografia facilmente acessível que resume alguns achados, e abaixo estão alguns detalhes mais:

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Com base no CMS, parece haver pelo menos cinco indicadores de CM entre filipinos:

1. Sentimentos de inferioridade por ser filipino;
2. Sentimentos de vergonha, constrangimento, ressentimento ou auto-ódio sobre ser uma pessoa de herança filipina;
3. Denigração do corpo filipino (quanto às características físicas brancas como mais atraentes, vantajosas e desejáveis ​​do que os traços físicos filipinos típicos, como a pele marrom e o nariz plano);
4. Discriminando contra os filipinos menos ocidentalizados (por exemplo, se divertindo com as pessoas das províncias – "Promdi" – ou povos indígenas e considerando-os como "atrasados"); e
5. Tolerando ou minimizando a opressão histórica e contemporânea dos filipinos (porque essa opressão é aceita como o custo apropriado da civilização).

O CMS também nos permitiu ter uma estimativa sobre o CM comum entre os filipinos americanos. Quando explicitamente questionado sobre a mentalidade colonial, cerca de 30% dos filipinos americanos admitiram ter pelo menos um dos cinco "sintomas" da mentalidade colonial. Apenas cerca de 1 por cento admitiram sentindo-se envergonhados e envergonhados de sua herança, e 9.6 por cento admitiram se sentir inferior por ser filipino. Apenas cerca de 3,5 por cento admitiram discriminar os filipinos menos ocidentalizados e 10,5 por cento admitiram a respeito de traços físicos filipinos como menos desejáveis ​​do que os traços físicos brancos. Finalmente, 16,4 por cento admitiram ser afortunados por terem sido colonizados e se sentindo em dívida com seus colonizadores passados.

No entanto, quando o CMIAT foi usado – uma maneira mais sutil e menos direta de capturar CM – cerca de 56% dos filipinos americanos mostraram uma tendência a associar automaticamente a inferioridade à cultura filipina e a superioridade com a cultura americana. Além de nos fornecer o que provavelmente é uma estimativa mais precisa da prevalência de CM entre filipinos, o que os estudos da CMIAT também sugerem é que o CM pode existir e operar fora de nossa consciência, intenção ou controle. Em outras palavras, parece que muitos de nós talvez tenham interiorizado a opressão de nossa cultura e etnia tão profundamente que agora existe e nos afeta de forma automática.

E, como mencionado anteriormente, CM existe há gerações. Então, como é transmitido intergeracionalmente? Pesquisas sugerem que nossos colegas, familiares e comunidades parecem influenciar o desenvolvimento do CM entre os filipinos americanos. Em geral, 96 por cento dos imigrantes filipinos nos Estados Unidos relatam estar expostos a mensagens de infiltração filipinas enquanto ainda viviam nas Filipinas. Especificamente, 85 por cento relataram ver CM de sua família, 88 por cento de seus amigos e 90 por cento de sua comunidade em geral. Talvez o exemplo mais flagrante de CM nas Filipinas seja a abundância de produtos e clínicas de clareamento de pele sendo anunciados e vendidos em todos os lugares. E de acordo com uma pesquisa realizada pela Synovate Philippines (2004, Skin Whitening no Sudeste Asiático ), pelo menos 50% dos filipinos usam produtos de clareamento da pele. Além disso, pesquisas recentes também mostram que o uso de clareamento da pele é mais comum entre as Filipinas e entre as pessoas de classe baixa e menos educadas nas Filipinas.

A pesquisa também sugere que as experiências atuais de racismo também estão relacionadas ao CM entre os filipinos americanos. Ou seja, quanto mais americanos filipinos experimentam a denigração de sua cultura e etnia, mais provável são desenvolver CM. E a pesquisa mostra que 99% dos americanos filipinos relatam sofrer racismo no ano passado. Assim, é muito provável que muitos filipinos americanos possam manter CM.

Mas então, e se os filipinos tiverem CM e, então, se eles tivessem CM por gerações? Ter CM é tão ruim assim?

De acordo com a Organização Mundial da Saúde, o uso de clareamento da pele tem sido associado a danos mentais e físicos. Em geral, utilizando ferramentas como o CMS e o CMIAT, CM mostrou-se que se relaciona com a saúde mental mais pobre. Especificamente, demonstrou estar relacionado a níveis mais baixos de auto-estima, mais sintomas de depressão, mais sintomas de ansiedade e menores níveis de satisfação com a vida. Esses correlatos de CM são preocupantes, pois a pesquisa também mostra que eles costumam co-ocorrer com outras condições preocupantes, como o uso de álcool e drogas, e uma má escolaridade ou desempenho no trabalho. Então, ter CM é uma coisa ruim.

Embora tenhamos continuado a melhorar a nossa compreensão do CM, ainda há muitas outras questões de pesquisa que precisamos explorar sobre CM e suas implicações. Espero verdadeiramente que as ferramentas que temos agora nos tornem mais fáceis de nos envolver nessas explorações e que mais filipinos assumirão a tarefa de abordar essas questões.