Borderland Journey: Histórias de latinas deportadas

Fonte: editor de cortesia da imagem

Por Emily T. Bashah , Louise M. Baca e Karen L. Suyemoto

As latinas indocumentadas que atravessam a fronteira do sudoeste nos Estados Unidos enfrentam uma miríade de desafios. Entre os riscos, a pesquisa psicológica identificou: trauma, abuso, violência, xenofobia, estresse aculturativo (APA, 2012), opressão e falta de proteção legal (Prilleltensky, 2008). Com isso em mente, queríamos entender as experiências vividas das latinas indocumentadas que foram detidas e deportadas, com foco especial nos desafios que enfrentaram e na resiliência que facilitou sua sobrevivência. A Kino Border Initiative, uma organização que fornece ajuda humanitária em Nogales, Sonora, no México, forneceu uma amostra randomizada (N = 57) de depoimentos de latinas deportadas que vivem em um abrigo para mulheres dentro de 2010-2011.

As seguintes passagens são uma compilação de temas principais gerados a partir das histórias das mulheres. A identificação de informações foi redigida para proteger a confidencialidade dos entrevistados, ao mesmo tempo em que mantém a riqueza de depoimentos qualitativos na forma narrativa original (Kaiser, 2009).

Origens
O ciclo de trauma, pobreza, desvalorização de mulheres e abuso foi uma experiência comum entre as experiências de mulheres indígenas indocumentadas. Algumas mulheres descreveram experiências iniciais na infância e na adolescência que incluíam abuso sexual e físico, negligência e ser amado por pessoas importantes em suas vidas. Muitas mulheres disseram que tinham poucos direitos em suas comunidades de origem e sentiam-se vulneráveis ​​e impotentes em comparação com os homens. No entanto, as mulheres identificaram pessoas-chave que vieram ajudá-las em momentos de necessidade desesperada e declararam consistentemente que sua fé religiosa e espiritual era uma força orientadora e protetora ao longo de suas dificuldades.

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Para algumas mulheres, fugir da sua cidade natal, significava fugir da opressão e os constrangimentos da pobreza; Para outros, significava buscar uma vida melhor e a oportunidade de prover seus filhos e familiares. Para alguns, era sobre reconectar com a família que já estava vivendo nos EUA. Para muitos, era uma combinação dos três:

"No meu caso, meu motivo para imigrar para o seu país é porque um é pobre, porque minha família depende de mim, dado que todos os meus irmãos já têm suas famílias a quem eles estão atendendo e tudo cai sobre mim agora que minha mãe está doente e meu pai tem sérios problemas de saúde e, embora eu não quis imigrar pelo deserto, eu preciso fazer isso para minha família ".

À medida que as mulheres se preparam para sua jornada, muitos estão bem informados sobre os perigos, riscos e ameaças que os aguardam. Algumas mulheres revelaram que foram estupradas, enquanto muitas mulheres relataram assistir a violência sexual contra outros.

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A viagem
O custo do pagamento de coiotes (contrabandistas e / ou guias) geralmente significava empréstimos de outros e colocando a família em dívida. Muitas das mulheres disseram que fizeram várias tentativas de cruzamento, mesmo depois de serem deportadas. O deserto é severo: exaustão, desidratação, fome, exaustão física extrema e lesões nos pés são comuns. O terreno é uma paisagem inóspita de cactos, cascavéis e insetos venenosos. As mulheres muitas vezes falavam de serem abandonadas ou deixadas atrás pelos coiotes se não se movessem rapidamente pelo deserto, em uma jornada que geralmente durou alguns dias a algumas semanas.

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Durante a viagem, a ilegalidade de sua jornada freqüentemente colocou as mulheres sob controle de cartéis, traficantes de sexo e humanos, e pessoas para prejudicar ou tirar proveito de sua vulnerabilidade. Muitas das mulheres foram sequestradas, forçadas a prostituir, estuprar, espancar e extorquir o dinheiro restante que tiveram ou pudessem obter. Apesar dessas experiências terríveis, quase todas as mulheres mantiveram esperança e coragem para elevar suas vidas e melhorar as condições para seus filhos. Com perseverança, tenacidade e determinação, as mulheres mantiveram sua visão para um destino e um futuro melhores. Para muitos, essa esperança e tenacidade surgiram de convicções religiosas profundas:

"Eu mesmo, eu tenho desde outubro tentando atravessar para chegar a Phoenix, AZ e eu ainda não poderia conseguir meu sonho. Tenho três filhos, sou mãe solteira e não tenho documentos, mas tenho o meu pai, Jesus Cristo, que sempre está comigo e nunca me deixa sair da mão, e agradeço ter uma vida bela e abençoada essencial porque meus filhos Espero ter êxito e dar-lhes um futuro melhor. … Eu não me rendo e eu faço isso por meus três pequenos tesouros que são meus filhos. Eu até andei no deserto por 5 dias e tudo o que sei é que só meu pai, Jesus Cristo, é aquele que me ajudará a conhecer meus filhos. Esta é uma espécie de minha vida de outubro a abril e não me arrependo de nada, mas espero um milagre para todos, pois desejo-lhes boa sorte e nunca desista da esperança. Que Deus sempre abençoe e proteja você no caminho certo é o único que não nos esquece. Senhor Jesus Cristo Filho do Deus vivo, tenha piedade de mim um pecador, Amém ".

Patrulha fronteiriça dos EUA
As mulheres indocumentadas entenderam que estavam violando a lei atravessando ilegalmente os EUA, mas também acreditavam ter direito a serem tratados de forma humanitária por meio de alfândega e patrulha fronteiriça. Para muitos, essa crença revelou-se infundada. As piores violações tipicamente ocorreram no ponto de captura no deserto, onde não havia nenhuma forma de monitoramento ou padrões de responsabilização para os agentes nas fronteiras. As mulheres testemunharam e experimentaram terríveis incidentes de abuso físico. Alguns agentes caçaram imigrantes e corromperam seus corpos com seus veículos, tratando-os como animais selvagens para serem caçados:

"Um agente nos pegou durante a noite às 3 da manhã e nos tratou mal. Os homens foram espancados. Meu amigo estava deitado e um agente percorreu seu quadril com uma motocicleta e eles não deram atenção médica até a tarde seguinte. É algo que você tem o direito de pedir comida, e então eles usaram palavrões e nos insultaram como morrendo de fome para pessoas mortas … Estou fraco e não tenho comida. A pessoa que foi atropelada não recebeu atenção e foi deportada imediatamente ".

Após a detenção, a maioria das mulheres foi colocada em centros de detenção. Muitas das mulheres disseram que foram feitas para suportar condições extremamente frias, porque o termostato foi ajustado em temperaturas muito frias enquanto recusava roupas adequadas. As mulheres descreveram como os agentes os humilharam, provocaram-lhes insultos verbais e emocionais racistas e negaram-lhes as necessidades básicas de saúde e medicina. E eles expressaram surpresa e consternação por seu tratamento:

"Eles forneceriam apenas um pouco de comida, um pouco de água, mas estar lá precisamos fazer funcionar, todos nós resfriados e tudo e, quando a imigração capturou, foi pior porque eles nos trataram como cães, eles nos insultariam, eles gritavam nós para nos humilhar e, ao chegar, eles nos lançariam no chão. Apesar de tudo, somos mexicanos e, o mais importante, somos seres humanos, não gostei do tratamento que os americanos nos deram. Eu pensei que eles eram diferentes, eu imagino outras coisas sobre eles, eu pensei que eles estavam bons, mas eu estava errado. Quando cheguei à imigração, pensei que seria um tratamento diferente, mas eles me gritaram, me algemaram e me jogaram no chão e me detiveram, eles colocariam os pés sobre o meu corpo e o pior que eles tivessem nos trancado em esta pequena sala onde você realmente não pode respirar e também tinha um banheiro na mesma área. Todos nós cheirai, nós faríamos nossas necessidades lá ".

Das mulheres que eventualmente chegaram aos EUA, muitos foram aproveitados e explorados pelos empregadores para não ter status legal. Uma vez que a maioria das mulheres tem família em ambos os lados da fronteira, era comum aguardar a viagem atravessando várias vezes de ida e volta para visitar membros doentes ou doentes. Uma vez deportadas, as mulheres caíram na fronteira mexicana em Nogales, Sonora, sem provisão para auxiliá-las. Foi aí que as mulheres encontraram a Iniciativa da Fronteira Kino, onde receberam atendimento médico, comida, assistência e uma casa segura no abrigo das mulheres.

"Aproximadamente três meses atrás, minha mãe ficou muito doente, eles a diagnosticaram com câncer e senti a necessidade de estar perto dela. Eu fui para [minha cidade natal], minha mãe faleceu, voltei para tentar atravessar Sonora. Nós atravessamos o deserto, a imigração nos impediu, eles nos acorreram de nossas mãos e pés nos dizendo que somos criminosos, nos encontramos com o juiz, eles nos fizeram assinar declarações admitindo que somos culpados e com uma ameaça que não poderíamos voltar 5 anos ou iríamos para a prisão por um mês até 5 anos se o fizéssemos. Estou desesperada, minha filha e minha neta vivem em Los Angeles e estão aguardando meu retorno. Eu sou a única coisa que eles têm; eles dependem de mim. Eu amo minha filha e minha neta. Por favor, reze por mim para que eu possa me reunir com eles. "

Em geral, a maioria das mulheres indocumentadas descreveu viver uma existência momento a momento, onde nada pode ser dado por certo em suas vidas. No entanto, eles referiram repetidamente as pessoas compassivas que os ajudaram ao longo da jornada. Acima de tudo, eles falaram do poder e omnipresença de sua fé religiosa que lhes deu força e a capacidade de continuar. Fiquei impressionado com a forma como seu retrato de suas vidas foi construído para não provocar piedade, mas para demonstrar sua convicção de que eles são boas pessoas e merecem ser tratados de forma justa com a justiça social, a dignidade humana e a igualdade:

"E quando os agentes de imigração me pegaram, aprendi uma ótima lição: que os homens e as mulheres são iguais e têm o mesmo valor … É verdade que estamos indo para os EUA por necessidade, não por prazer. Não somos ladrões ou delinquentes. Estamos apenas procurando uma vida melhor ".

Referências

Associação Americana de Psicologia, Task Force Presidencial sobre Imigração. (2012). Crossroads: A psicologia da imigração no novo século.

Bashah, ET, Baca, LM, & Suyemoto, KL (2015). Experiências transfronteiriças das latinas indocumentadas: estudo qualitativo de imigrantes detidos / deportados e implicações para a política social. Manuscrito em preparação.

Kaiser, K. (2009). Protegendo a confidencialidade do respondente na pesquisa qualitativa. Pesquisa qualitativa em saúde, 19 (11), 1631-1641. doi: 10.1177 / 1049732309350879

Software de análise de dados qualitativos NVivo (2015). QSR International Pty Ltd. (Versão 10) [Software de Computador]. Disponível em http://qsrinternational.com/default.aspx

Prilleltensky, I. (2008). O papel do poder no bem-estar, opressão e libertação: a promessa de validade psicopolitica. Journal of Community Psychology, 36 (2), 116-136.

Autores : Emily T. Bashah, Psy.D., Escola de Psicologia Profissional do Arizona, na Universidade de Argosy; Louise M. Baca, Ph.D., Escola de Psicologia Profissional do Arizona na Universidade de Argosy; e Karen L. Suyemoto, Ph.D., Universidade de Massachusetts, Boston.

Nota do autor

Esta publicação é dedicada a muitos imigrantes e famílias que sofreram qualquer forma de opressão cultural, intolerância étnica, injustiça social, abusos de direitos humanos, perseguições e sofrimento espiritual.

A correspondência relativa a esta postagem deve ser dirigida a Emily T. Bashah, Psy.D. no e-mail: [email protected]