Como os pensamentos nos impedem de estar totalmente presentes

Consciência de botas no chão: removendo os obstáculos para estar aqui, agora.

Fonte: Val Toch / Unsplash

Se apenas uma palavra fosse parar em uma cápsula do tempo para representar nossa sociedade agora, a palavra teria que ser “atenção plena”. A atenção plena está em todo título de livro, oficina, conversa, ideia e tudo mais que encontramos agora. Somos uma sociedade obcecada pela atenção plena. Então, do que estamos falando e presumivelmente tentando criar? E como fazemos isso – seja consciente?

Mindfulness significa prestar atenção ao momento presente, de propósito e sem julgamento, de acordo com Jon Kabat Zinn, um líder e professor no movimento mindfulness. Embora possamos defini-lo facilmente, parece que, por ser assim, não é tão fácil. Apesar de toda a nossa conversa sobre mindfulness, estudos indicam que a maioria das pessoas está aqui apenas, prestando atenção no momento presente, 50% do tempo. Dito isso, perdemos metade de nossa vida, com nossa atenção em algum outro lugar além de onde estamos.

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Em vez de adotar o modelo usual e aceito culturalmente e sugerir outra coisa para sair e se tornar, fazer, estudar, comprar ou realizar de alguma outra forma para alcançar a atenção plena, talvez seja mais sensato transformar nossa atenção em nós mesmos e investigar o que acontece. no caminho de estarmos presentes. Quais são os obstáculos para estar aqui agora?

O primeiro e mais óbvio obstáculo para estar presente é a distração. Estamos em constante estado de movimento, ocupações e chegando a algum outro lugar – usando nossos dispositivos, substâncias, entretenimento, conversas e qualquer outra coisa que possamos encontrar para evitar aqui, agora. Fazer é a nossa primeira linha de defesa contra estar presente.

O impedimento mais traiçoeiro à atenção consciente, no entanto, ainda mais do que ocupação e atividade, é pensado. A mente, criadora de pensamentos, está sempre tagarelando, distraindo-nos, contando-nos histórias, acenando para que não fiquemos no lugar onde estamos, mas, ao invés disso, se envolva no rastro de reviravoltas que está criando.

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Quando se trata de evitar o momento presente, tendemos a empregar um punhado de padrões habituais de pensamento. Primeiro, nos separamos a partir de agora, narrando nossa experiência como está acontecendo. Nós essencialmente nos seguimos, incessantemente comentando sobre nossa própria experiência. “Oh, olhe, estou me divertindo aqui, isso está indo bem, eles parecem gostar de mim” e assim vai, a voz de agora – trilha sonora da nossa vida. Todo dia e noite nos dizemos a história de nós mesmos, a história da nossa vida. Infelizmente, vivemos a voz, mas não a própria vida.

Da mesma forma, nós continuamente empacotamos nossa experiência como está acontecendo, preparando a história que mais tarde contará a história que é a nossa vida. À medida que o momento presente se desdobra, estamos preocupados em transcrever o agora em um resumo ou narrativa, sempre preparando o momento presente para alguma explicação ou apresentação futura para os outros, ou talvez apenas para nós mesmos.

E então vêm os três grandes: os programas de pensamento que estão sempre correndo no fundo da mente, subtilmente ou ativamente, afastando nossa atenção daqui.

– Por que esse momento presente está acontecendo?

– O que isso agora diz sobre mim e minha vida?

– O que preciso fazer agora?

Nossa tendência é experimentar o momento presente através de pelo menos um e geralmente mais de um desses pensamentos. Em vez de estarmos onde estamos, estamos ocupados cuidando de quem, o que, onde, quando e por que de onde estamos.

Assim também, os pensamentos são uma maneira pela qual a mente tenta administrar seu medo e sua falta de confiança no momento presente. Em vez de nos arriscarmos a mergulhar no rio da vida, ficamos na praia, usando nossa mente para administrar, controlar e compreender linearmente nossa experiência atual, na esperança de nos guiar agora em uma direção que projetamos. A mente não acredita que podemos relaxar no desconhecido do momento presente, mostrar totalmente onde estamos, cuidar do nosso agora sem controlar para onde está indo. Não confia na vida para cuidar de nós, mas imagina que deve fazer a vida acontecer e direcionar nosso caminho com rédeas apertadas.

Na realidade, o momento presente não precisa da mente para fazer isso acontecer; agora está se desdobrando sem a ajuda da mente. Quando vivemos o momento presente sem pensar, a mente fica sem tarefa, sem algo para fazer, descobrir ou fazer acontecer. Não tem osso para mastigar. Por esta razão, a mente rejeita veementemente o agora, usando este momento para gerar idéias e questões que exigirão sua própria atenção e contribuição.

Além disso, a mente subsiste no passado e no futuro; alterna entre transformar-se agora em uma projeção para o futuro e uma narrativa sobre o passado. O agora, no entanto, é um espaço equilibrado entre os dois locais ou conceitos, passado e futuro. O momento presente é uma lacuna entre os dois. Na verdade, é sempre agora; agora é para sempre nos convidando para uma eternidade vertical. Quando mergulhamos totalmente no momento presente, saímos totalmente da linha do tempo linear. Somos libertados dos grilhões do tempo. Em resposta e rebelião, a mente agarra-se agora, através do pensamento, e nos coloca de volta em uma linha do tempo, assim, se reorientando de uma forma que possa entender.

Costuma-se dizer que evitamos o momento presente para nos evitarmos. Mas, de fato, quando mergulhamos completamente no momento presente, estamos totalmente engajados em nossa experiência, como no estado de fluxo, o que descobrimos, paradoxalmente, é que nos perdemos. Nós desaparecemos, e isso é precisamente o que o torna tão delicioso e nos faz querer voltar de novo e de novo. Em plena presença ou estado de fluxo, não nos sentimos separados, como aquele que vive a experiência; existe apenas a experiência da qual fazemos parte.

Estamos sempre fugindo do momento presente, não para escapar de nós mesmos, mas para fugir da ausência de nós mesmos. A batalha com o momento presente é uma batalha existencial pela mente; o vôo a partir de agora é a sua luta para existir.

Estar no agora, sem uma narrativa, requer uma morte ou, pelo menos, deixar a mente temporariamente de lado. Quando a mente pára de falar conosco, não há nada lá para nos lembrar de nossa própria existência, ficamos inconscientes de nós mesmos, em um estado de vazio. Dito isto, a mente abomina o momento presente assim como a natureza abomina o vácuo.

Mas, na verdade, quando temos a coragem de abandonar a mente e entrar no momento presente, o que encontramos é o oposto de um vazio. Encontramos a totalidade, uma experiência sem um experimentador. Nós nos encontramos como presença inseparável da vida, ao invés de uma pessoa que está vivendo, dirigindo, gerenciando e controlando essa coisa chamada vida. No processo, descobrimos a liberação e algo mais próximo do que já encontrei até o fim do sofrimento.

Para começar a praticar essa mudança de paradigma, comece pequeno. De vez em quando, olhe ao seu redor e apenas olhe, veja o que está lá sem ir ao pensamento ou linguagem para entender ou nomear o que você está vendo. Experimente seu ambiente sem usar a mente para traduzir o que seus sentidos estão absorvendo. Simplesmente permita que sua consciência esteja consciente sem interpretação. Assim também, se você meditar ou gastar tempo focando sua respiração, tente prestar atenção nos espaços entre as respirações também. Sinta as sensações ocorrendo nas lacunas entre a inalação e a expiração. Essa prática simples pode oferecer um sabor direto do momento presente sem a interrupção do pensamento. E finalmente, de vez em quando, convide-se a parar e largar. Liberte-se deliberadamente do enredo que está passando em sua cabeça e mude sua atenção para baixo do seu pescoço, para o silêncio e a presença em seu próprio corpo. Experimente ser como seu próprio lugar, sem pensar.

Esses e outros indicadores simples podem nos levar a uma experiência de vida radicalmente nova; elas podem ser usadas como portais para uma serenidade que a mente, não importa o quanto queira envolver-se, não possa descobrir ou criar. Quando estamos totalmente presentes, vivendo agora diretamente, em vez da interpretação da mente, uma paz palpável se desenrola – uma paz que supera todo o entendimento da mente.