Como superar os perigos da humilhação

Quando humilhado pelos outros, a pessoa é desvalorizada, o que pode levar a problemas de saúde.

A humilhação é uma degradação pública de uma pessoa. Geralmente envolve um ato de poder sobre o outro, que então fica mais baixo em status com os outros conscientes disso. A humilhação é infligida de fora, de outros, que tomam decisões que são injustas e às vezes extremas. Humilhação não é o mesmo que vergonha, que surge de dentro quando uma pessoa quebra um padrão. O roubo que é descoberto pode levar à vergonha, já que a pessoa agora tem que enfrentar a família e os amigos à luz do roubo. Se o ladrão é colocado na paliçada na praça pública onde as pessoas podem passar, zombando da pessoa, cuspindo na pessoa e degradando a humanidade da pessoa, então temos humilhação. Pode-se sentir vergonha sem ser humilhado; Ninguém pode ser humilhado sem sentir vergonha, especialmente quando a pessoa humilhada não fez nada errado.

Fonte: Projetos KuanShu

Há muitos exemplos contemporâneos de humilhação sem vergonha. Por exemplo, uma empresa decide reduzir o tamanho. O gerente, perto do final do dia em uma sexta-feira, se aproxima de Herbert, um empregado de 15 anos, diz-lhe para remover todos os seus pertences de sua mesa e, em seguida, acompanha Herbert, junto com o guarda de segurança, para fora que Herbert não cria uma cena no escritório.

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Às vezes, a humilhação pode ser algo não tão evidente quanto o exemplo acima, mas mais sutil ou mesmo passivo. Martha trabalha na mesma empresa há 12 anos, tem sido uma trabalhadora diligente e competente, mas recebeu poucos aumentos salariais. Ela agora está abaixo do salário médio da empresa e todo mundo sabe disso. Ela não só não está recebendo o que merece, mas o público, neste caso, os outros funcionários, estão bem conscientes disso.

A humilhação envolve poder, na verdade um abuso de poder, sobre aqueles com status mais baixo do que aqueles que agora estão exercendo inadequadamente seu poder. A humilhação envolve controle, às vezes controle agressivo, para impedir que as pessoas falem o que pensam, ou tentar exercer uma justiça inconveniente para quem tem o poder.

A impotência dos humilhados pode criar um tipo de desamparo aprendido que se transforma em raiva, como se não houvesse lugar para onde se virar. A pessoa pode querer correr, sentir ansiedade, uma raiva crescente que esgota a energia e pode levar, a longo prazo, ao estresse pós-traumático.

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Eu não tenho visto sugestões copiosas para confrontar a humilhação de uma maneira que possa ser eficaz na redução desses sintomas no parágrafo acima. Por exemplo, em um post aqui na Psychology Today, o autor sugere que o martírio é o antídoto para a humilhação. O exemplo é de uma pessoa que se pôs em chamas para protestar contra a humilhação e seu martírio provocou uma revolução. No entanto, se isso é o antídoto, é terrível, pois as pessoas teriam que morrer para combater os efeitos da humilhação. Certamente deve haver outros caminhos.

Outro post sobre Psychology Today sugere que a pessoa humilhada precisa encontrar força e autoestima para superar a humilhação, mas não está claro como encontrá-la. Além disso, o autor sugere que o humilhado pode ter que abandonar a vida que foi construída, como no caso de Martha acima, como uma maneira de se afastar da humilhação. Tal como acontece com a sugestão do martírio, a ideia de abandonar uma vida inteira de trabalho parece ser uma forma extrema de reabilitação que certamente não deve ser vista como uma autoajuda de rotina.

Fonte: Projetos KuanShu

A abordagem cognitivo-comportamental pode ser benéfica quando a pessoa não está profundamente comprometida por causa da humilhação. Por exemplo, pensar que aqueles que exercem seu poder também foram humilhados em alguns pontos de suas vidas pode ajudar a aliviar a dor. Considere este pensamento: Este é um e apenas um exemplo de humilhação e tenho muitos exemplos em que agi com justiça e outros responderam justamente a mim. Agora, considere este pensamento: os que estão no poder não estão mais pensando em suas ações em relação a mim enquanto estão exercendo seu poder agora para com os outros desavisados; Eu não estou em suas mentes agora.

Eu gostaria de oferecer três outras abordagens para superar o poder da humilhação e seus efeitos de se sentir preso e irritado e possuir uma identidade de vítima para o resto da vida:

1. Primeiro, sugiro que as pessoas estejam cientes dos efeitos da humilhação.

Às vezes, esses efeitos não surgem há muito tempo e, de repente, se manifestam como sintomas de estresse pós-traumático. Se surgir forte ansiedade, por exemplo, um ano depois de Herbert ser sumariamente demitido de sua carreira, ele pode não relacionar a ansiedade com o acúmulo de tensões que começou no dia em que ele foi levado pelo segurança. Se uma pessoa tem um forte efeito de ansiedade ou raiva profunda, pode ser útil perguntar a si mesmo: Nos últimos dois anos, eu experimentei a humilhação nas mãos dos mais poderosos? Se assim for, então os sintomas atuais não são “do nada” para confundir e causar ainda mais estresse.

Fonte: Projetos KuanShu

2. Em segundo lugar, sugiro que os humilhados considerem o que eu chamo de aderir ao Clube da Humilhação (que não é uma organização real, mas uma ideia).

Muitas pessoas que levaram vidas exemplares foram profundamente humilhadas publicamente. Sócrates estava fazendo perguntas filosóficas e acabou sendo condenado pelos poderes de Atenas e a condenação levou à morte. Jesus foi humilhado na cruz. Aung San Suu Kyi, ganhadora do Prêmio Nobel da Paz em 1991, tem sido ativista política na Birmânia. Ela passou 15 anos em prisão domiciliar por falar sobre a liberdade individual. Aqueles que se levantaram contra o comunismo europeu após a Segunda Guerra Mundial foram publicamente humilhados (ver, por exemplo, Mindszenty, 1974) e o tempo e a história mostraram que os dissidentes estavam do lado certo da história. Todos estes estão no Clube de Humilhação. Refletir sobre isso: eu compartilho algo com Sócrates, Jesus, Aung San Suu Kyi e todos os heróis que se levantaram para o poder comunista na Europa após a Segunda Guerra Mundial. Você compartilha um valor, uma dignidade, uma honra que você precisa ver.

3. Considere perdoar aqueles que te perseguiram (Enright, 2012).

Isso mostra seu valor e sua dignidade, pois você pode suportar sua dor e não causar dor aos poderosos. Isso mostra o seu valor e dignidade quando você se recusa a deslocar sua raiva ou mesmo ódio para os sem poder em sua família, como seus próprios filhos. Isso mostra sua nova identidade: eu não sou mais uma vítima. Eu sou um sobrevivente e até mesmo um thriver que não passa dor aos outros.

Fonte: Projetos KuanShu

Força e auto-estima podem aumentar. A decisão de colocar mais amor no mundo pode aumentar. Os efeitos da humilhação provavelmente diminuirão e os poderosos não terão mais esse poder sobre você.

Referências

Enright, RD (2012). A vida de perdão . Washington, DC: APA Books.

Mindszenty, JC (1974). Memórias . Nova Iorque: Macmillan.