Desesperança e como derrotá-la

Derrotando a desesperança? Fazer o trabalho nessas 4 áreas pode ajudá-lo, Parte 3 de 3

Este é o nosso terceiro ensaio sobre o tema da desesperança. Em sua Teoria da Desesperança, Abramson, Metalsky e Alloy (1989) e Abramson, Alloy, Hankin, Haeffel, MacCoon e Gibb (2002) relatam que essa sensação de não ter esperança para o futuro vem de três fontes: 1) o pensamento que os eventos negativos da vida agora são absolutamente estáveis, porque continuarão; 2) o pensamento de que os eventos negativos da vida levarão a mais eventos desse tipo; e 3) o pensamento de que eventos negativos da vida ocorrem devido à própria indignidade e deficiências. Eu gostaria de dar a você a oportunidade de desafiar esses três pensamentos. Para fazer isso, vamos examinar quatro abordagens diferentes que, se você praticá-las, podem eliminar essas três mentiras que você pode estar continuamente dizendo a si mesmo. Espero que os resultados mudem positivamente sua vida.

As três mentiras acima, que você talvez esteja dizendo, centram-se na idéia de generalização . Em outras palavras, um pensamento sobre um evento específico se torna estereotipado como se o específico sempre ocorresse.

Existem quatro padrões de generalização associados a valências positivas e negativas:

1. Generalizações que são negativas e verdadeiras . Esse tipo de pensamento pode ser útil. Por exemplo, quando tocamos a hera venenosa em uma floresta, nós caracteristicamente contraímos essa irritação da pele. É prudente evitar essa planta nos próximos bosques… e no próximo.

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2. Generalizações que são positivas e verdadeiras . Esse tipo de generalização pode ser útil (“Boas coisas aconteceram comigo no passado e é provável, pelo menos em algum momento no futuro, que seja bom novamente”). Tal generalização ajuda a evitar o desânimo desnecessário.

Fonte: Projetos KuanShu

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3. Generalizações que são negativas e falsas . Esse tipo de generalização, se se tornar rotineiro em uma pessoa, pode causar danos psicológicos (“estou em uma situação ruim e isso sempre continuará sem exceção”; “Eu fiz X e isso me torna uma pessoa ruim e sempre serei uma pessoa má ”. Por um lado, não podemos prever o futuro com tanta certeza. Este é o erro de presunção. Pode fomentar a desesperança e uma sensação de inutilidade própria, o que pode resultar em desafios de depressão e ansiedade desnecessária.

4. Generalizações que são positivas e falsas . Não estamos abordando o quarto padrão – generalizações que são positivas, talvez até excessivamente e irrealisticamente positivas e falsas – porque isso pode ser um sinal de narcisismo, que está além do escopo deste ensaio.

Vamos agora examinar as quatro abordagens para resistir a generalizações negativas e falsas (ponto 3 acima).

Você vale a pena

Fonte: Projetos KuanShu

A recorrente gravação de áudio em sua mente sobre quem você é precisa ser questionada se você fizer declarações generalizadas e negativas como estas: Eu não sou muito como uma pessoa; Eu sou menos que os outros; Eu mereço o que recebo. Estes são falsos porque, independentemente de seus pensamentos passados ​​que sejam negativos e generalizados, vocês são especiais, únicos e insubstituíveis. Você quer prova? Aqui está uma prova: você tem um DNA único. Nunca houve alguém como você no planeta e quando você não está mais aqui, nunca haverá outra pessoa como você. Você é único. Você é insubstituivel. Isso faz de você especial, muito especial. Segue-se então que você vale a pena, uma qualidade incondicional que não pode ser tirada de você apesar de quaisquer circunstâncias infelizes que você enfrente. Suas circunstâncias não fazem de você quem você é . Sua essência de ser especial, única e insubstituível faz de você quem você é.

Eu desafio você a contrariar o roteiro negativo em sua mente com estes pensamentos: Eu sou uma pessoa de valor e não vou acreditar na mentira que os outros lançam no meu caminho. Vou resistir à tendência de pensar em mim como menos do que sou.

Você sabia que você é uma pessoa que pode amar? Em meu livro The Allgiving Life , defendo que a essência de nossa humanidade é amar e isso vem dos pensadores da filosofia, da teologia e das ciências sociais. Se isso estiver correto, então esta afirmação é verdadeira e uma generalização: “Eu sou alguém que pode amar e ser amado”. Eu provarei a você: pense em um incidente em algum momento de sua vida em que você deu amor a alguém. outra pessoa e essa pessoa deu amor de volta para você. Por amor aqui quero dizer uma tentativa sincera de servir a outra pessoa por causa dessa pessoa. Cite um incidente específico em que isso aconteceu com você e com você. Essa experiência foi satisfatória, fazendo você se sentir mais completo e ter um senso de prosperidade? É por isso que digo que amar é a essência de quem você é como pessoa. Agora nomeie mais uma instância disso. Você tem essa capacidade de amar. Tal perspectiva generalizada centrada no amor, baseada em raciocínio sólido por pensadores em muitas disciplinas (ver Enright, 2012), pode fazer toda a diferença em seu começo para crescer na esperança.

Todas as outras pessoas valem a pena

Este pode ser mais difícil para você, especialmente se você foi tratado de forma cruel por outros. No entanto, mesmo que tenha alguém em mente que se comporte de maneira tão negativa que seja tentado a contrariar a ideia de que “todas as pessoas valem”, aqui está meu desafio: se você é especial, único e insubstituível por causa de seu DNA único, Segue-se que todas as pessoas, mesmo aquelas que trataram você com crueldade, também são especiais. Todos eles valem o valor incondicional. Pode levar algum tempo para se convencer disso, mas é uma verdadeira generalização. A mentira, como foi em seu caso pessoal, é envolver-se na generalização falsa e negativa que uma pessoa em particular não tem valor. O valor de outras pessoas não é definido pelas circunstâncias, pelo seu comportamento, mas sim por quem elas são em sua essência como seres humanos. Uma chave aqui é perseverar no verdadeiro pensamento de generalização até que seja uma parte de você.

Nossa próxima tarefa é mostrar a inverdade dessas questões: as circunstâncias negativas sempre serão generalizadas e as circunstâncias negativas levarão a circunstâncias ainda mais negativas.

Gratidão como prova de que as circunstâncias negativas não são eternas

Fonte: Projetos KuanShu

Gratidão é a qualidade de ser grato e uma disposição para demonstrar apreço. Para este exercício de pensamento aqui, por favor, pense em uma vez, não importa quando foi em sua vida, em que você teve (ou agora tem quando você reflete sobre isso) uma sensação de ser grato por alguém ou algo. Qual foi essa situação? Alguém demonstrou bondade ou amor por você? Quem foi (é) essa pessoa? Por que você tem gratidão? Em outras palavras, o que aconteceu é positivo? Tente nomear concretamente o que é positivo.

Agora, considere mais uma indicação de gratidão para com uma pessoa, uma situação ou ambos em algum momento de sua vida.

Você vê que o negativismo não é para sempre no seu caso? Você tem gratidão por causa de algumas circunstâncias positivas e pessoas em algum momento de sua vida. Mesmo se você contrariar meu argumento com a ideia de que isso foi passado – mas meu futuro – é sombrio, por favor, tenha em mente a observação de Walter Mischel: O melhor preditor de comportamento futuro é o comportamento passado. Se isso estiver correto, então, algumas instâncias do positivo, gerando gratidão em você, provavelmente ocorrerão para você precisamente porque você as experimentou no passado. Por favor, se apegue a essa verdade com base em suas experiências passadas com gratidão.

A prática do perdão restaura a esperança

O desespero pode ser combatido perdoando aqueles que foram injustos com você e temos evidências científicas para isso. Nossos estudos científicos ao longo de três décadas mostraram isso: à medida que as pessoas aprendem a perdoar outras pessoas que se comportaram mal com elas, o senso de esperança dos perdedores pode ser restaurado (ver, por exemplo, Hansen, Enright, Baskin & Klatt, 2009; Hebl e Enright, 1993). Quando as pessoas perdoam, elas não deixam os ressentimentos dentro de seu mundo interior consumi-las. Eles finalmente começam a perceber que a dor interior não é para sempre. Eles agora têm uma ferramenta – o perdão – para confrontar e superar a raiva, a tristeza e a amargura como efeitos do tratamento injusto. Eles percebem que, como perdoam, a reconciliação é possível, pelo menos em alguns casos, se o outro estiver disposto a mudar. O mau comportamento dos outros não o destruirá nem mesmo definirá quem você é como pessoa. O perdão ajuda você a restaurar seu senso de sua própria humanidade e seu senso da humanidade do malfeitor.

Desesperança em si é uma atitude temporária. Isso pode ser superado por: resistir às tentativas de convencimento dos filósofos de que não há esperança neste mundo (como discutimos na Parte 1); encontrar significado no que você está sofrendo (como discutimos na Parte 2); e agora, lutando pelas generalizações verdadeiras e positivas que você e todos os outros possuem um valor inerente, você teve gratidão em algum momento de seu passado e isso é possível agora, e você é capaz de perdoar.

Fonte: Safiramoey | Tempo de sonhos

Desesperança em si é uma generalização falsa e negativa. É hora de enfrentá-lo e terminá-lo dentro de você. Desejo-lhe o melhor em seus esforços significativos para restaurar um sentimento de humanidade brilhante dentro de si e, em seguida, ao estender isso para os outros.

Referências

Abramson, LY, Alloy, LB, Hankin, BL, Haeffel, GJ, MacCoon, DG e Gibb, BE (2002). Modelos de estresse de vulnerabilidade cognitiva da depressão em um contexto autorregulatório e psicobiológico. Em IH Gotlib & CL Hammen (Eds.), Manual de depressão (pp. 268-294). Nova York, NY, EUA: Guilford Press.

Abramson, LY, Metalsky, GI, & Alloy, LB (1989). Depressão do desespero: Um subtipo de depressão baseado na teoria. Psychological Review , 96 (2), 358.

Enright, RD (2012). A vida de perdão . Washington, DC: APA Books.

Hansen, MJ, Enright. RD, Baskin, TW, & Klatt, J. (2009). Uma intervenção de cuidados paliativos na terapia de perdão para pacientes idosos com câncer terminal. Journal of Palliative Care , 25, 51-60.