Entendendo preconceito e preconceito – e violência

Curiosidade sobre novidade versus angústia, raiva e medo das diferenças.

Fonte: Blend Images / Shutterstock

Se quisermos entender preconceitos e preconceitos, isso pode ajudar a entender o desenvolvimento infantil – sentimentos e como eles funcionam – e a evolução.

Os seres humanos são atraídos por novidades e diferenças – esse é o sentimento inato ou curioso, mega-importante. No entanto, se a novidade e as diferenças forem grandes demais ou se forem muito rápidas para o cérebro processá-las, o resultado será a angústia e o medo.

Portanto, se as diferenças de cor, ou características faciais, ou identidade de gênero, ou orientação sexual, ou cabelo, e assim por diante, de outro ser humano forem muito grandes – ou se foi ensinado a temer essas diferenças – aflição (como confusão), raiva, medo e nojo podem ser desencadeados, e preconceitos e preconceitos podem resultar.

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Os seres humanos também são atraídos por semelhanças e padrões, o que leva a uma diminuição da tensão e resulta em prazer. Demasiada semelhança, no entanto, pode levar ao aborrecimento.

O conhecimento – especialmente da evolução – é a chave para transferir os sentimentos negativos para os sentimentos positivos de interesse e prazer.

Então, o que são preconceitos e preconceitos?

O viés pode ser definido como uma inclinação de temperamento ou perspectiva, especialmente um julgamento pessoal e às vezes irracional – isto é, preconceito. Pode haver preconceito em favor ou contra uma coisa, pessoa ou grupo comparado com outro, geralmente de uma maneira considerada injusta – por exemplo, uma supergeneralização.

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Preconceito (prae = anterior; judicum = julgamento) pode ser definido como um julgamento preconcebido de opinião; uma opinião adversa ou inclinada sem justificativa ou conhecimento prévio; uma atitude irracional de hostilidade dirigida contra um indivíduo, grupo, uma raça ou suas supostas características.

Como isso acontece?

A resposta está nos nossos sentimentos inatos, no desenvolvimento infantil e em como os sentimentos funcionam. Os seres humanos nascem com aproximadamente nove sentimentos embutidos ou várias respostas a estímulos. Estes se combinam entre si e com experiência para formar nossa vida emocional e estrutura de caráter mais complexas. É fácil ver essas respostas nas expressões faciais de bebês (ver O que os bebês dizem antes de falar: os nove sinais que os bebês usam para expressar seus sentimentos).

Surpresa, medo e interesse (curiosidade) dependem da velocidade dos estímulos recebidos: Se muito rápido, a surpresa (sobressalto) é acionada; se menos rápido – mas ainda rápido demais para o cérebro processar – o medo é provocado; e se ainda for mais lento para que o cérebro possa processar determinada experiência passada, o interesse é acionado.

A angústia e a raiva são estimuladas pela quantidade ou quantidade dos estímulos: se o estímulo é demais (como uma luz forte para uma criança), a angústia é ativada; se o estímulo persistir e aumentar, a raiva ocorrerá. A raiva é “demais”, isto é, sofrimento excessivo.

O prazer é provocado por uma diminuição na estimulação.

A vergonha ocorre com uma interrupção de interesse e / ou prazer.

Nojo e “ dissimular” são reações a sabores e cheiros nocivos, respectivamente.

Obviamente, nem todos têm o mesmo nível de limiar interno em relação a mudanças nos estímulos. Alguns bebês e adultos são mais facilmente assustados ou angustiados do que outros, um fato que envolve temperamento. Com o aumento da mentalidade psicológica, autoconsciência e capacidades de auto-reflexão, as respostas aos estímulos podem mudar com o tempo.

Interesse e prazer são chamados sentimentos positivos ou afetos . Surprise redefine o sistema. Aflição, raiva, medo, vergonha, nojo e dissimulação são afetos negativos.

Como o cérebro contribui?

O cérebro é um sistema de processamento de informações. A pesquisa infantil mostra que os seres humanos são programados para: generalizar e predizer, com base na experiência (a propósito, é disso que se trata a transferência na psicoterapia e na psicanálise); procure padrões de causa e efeito; internalizar a visão de mundo daqueles que os rodeiam; ser atraído pela novidade; sentir medo e angústia se os estímulos ocorrem muito rápido ou são demais, respectivamente. Em outras palavras, nossas próprias experiências e a visão de mundo / ensinamentos daqueles em nosso ambiente podem contribuir para o preconceito / preconceito ou, por outro lado, para uma tolerância e interesse nas diferenças.

A solução?

A solução está na informação e conhecimento. A questão é mudar de sentimentos negativos para sentimentos positivos. Especificamente, a questão é melhorar a mudança de aflição, raiva, medo e desgosto para o interesse e o prazer. Felizmente, os humanos têm uma resposta inata à novidade chamada interesse ou curiosidade.

Lembre-se do livro do Dr. Seuss, Green Eggs and Ham? O tema subjacente é uma mudança de aflição, raiva, medo e repugnância (“Eu não gosto de ovos verdes e presunto”) para o interesse e prazer (“Eu gosto de ovos verdes e presunto”). Sam-eu-finalmente convence o outro personagem a tentar ovos verdes e presunto – para ganhar algum conhecimento! Vamos voltar a visitar o Dr. Seuss daqui a pouco.

Conhecimento, realidade e epistemologia

Claro, tudo isso levanta a questão: como sabemos o que sabemos e o que é conhecimento e realidade de qualquer maneira? Afinal, a cognição é uma faca de dois gumes. Tomkins definiu o sistema cognitivo como constituído por componentes sensoriais, sensoriais e motores (Demos, 1995). As capacidades cognitivas e a razão podem ajudar os humanos a avaliar o meio ambiente, melhorar a resolução de problemas e permitir a autorreflexão.

No entanto, nossas capacidades cognitivas podem ser facilmente enganadas – por percepções errôneas, falsas memórias, ilusões de ótica e assim por diante (Mercier e Sperber, 2017). Além disso, como Freud e outros demonstraram há muito tempo, não somos os mestres de nossas próprias mentes. Conceitos como o inconsciente, escorregões da língua e da caneta, negação e alucinações negativas (não ver algo que está lá), todos destacam quão difícil é essa área. Mesmo a validação consensual tem seus problemas: as certezas de hoje podem ser superstições de amanhã.

Que conhecimento? – Evolução!

No que diz respeito à compreensão de preconceitos e preconceitos, as informações e conhecimentos mais importantes vêm da evolução. Compreensão da evolução vem da arqueologia, paleontologia e registro fóssil e bioquímica e estudos de DNA.

Agora, vamos analisar brevemente alguns dos problemas técnicos. A evolução envolve a capacidade de se adaptar às circunstâncias locais. Os humanos modernos – o Homo sapiens sapiens – evoluíram na África entre cerca de 100.000 e 300.000 anos atrás. Eles então migraram para fora da África, desenvolvendo diferentes características (cor da pele, características faciais e mais) determinadas pela adaptabilidade da sobrevivência em várias áreas geográficas. Todos os seres humanos compartilham habilidades e características básicas, mais notavelmente que o Homo sapiens sapiens pode dominar tarefas complicadas.

E as diferenças entre os humanos que podem, às vezes, provocar sofrimento e raiva, raiva e medo? Os mais comuns são a cor da pele e os traços faciais. Isso faz sentido, uma vez que a face é a principal fonte de comunicação não-verbal e que os bebês humanos são programados de forma inata para focalizar a face em busca de informações (Stern, 1985; Basch, 1988; Holinger, 2003). Aqui é onde o conhecimento pode transformar sentimentos negativos em positivos de interesse. As características da pele e do rosto diferem de grupo para grupo porque evoluíram para se adaptar ao ambiente local.

A cor da pele – preto e claro – parece ter evoluído dependendo das variáveis ​​tais raios ultravioletas do sol e da melanina. A cor da pele amarelada é provavelmente uma adaptação às temperaturas frias no norte da Ásia (levando a uma espessa camada de gordura subcutânea visível através das camadas externas translúcidas da pele). As diferenças na forma dos olhos, que levam a olhos estreitos característicos em forma de amêndoa, entre algumas culturas asiáticas, são criadas por uma prega epicântica no canto interno do olho – provavelmente adquirida como proteção contra condições frias e ventosas.

Os tipos de cabelo e sangue também são diferentes, devido às adaptações aos ambientes locais. Algumas fontes úteis sobre tais processos podem ser encontradas no maravilhoso livro de Neil Shubin, Seu Peixe Interno: Uma Jornada na História do Corpo Humano de 3,5 bilhões de anos (2008); O artigo de Stephen Brusatte “Tomando as asas: um notável registro fóssil dos dinossauros que levaram aos pássaros revela como a evolução produz novos tipos de organismos (Scientific American, 2017); e vários sites (por exemplo, internetlooks.com/humandifferentiation.html, genographic.nationalgeographic.com e en.wikipedia.org/wiki/Early_human_migrations).

Para resumir: A pesquisa sobre desenvolvimento infantil sugere que os seres humanos nascem com cerca de 7 a 10 sentimentos inatos (“afetos primários”). Esses sentimentos são respostas à quantidade ou velocidade da estimulação. Assim, bebês, e depois crianças e adultos, dependendo das experiências de vida e do ensino, responderão com reações positivas (o sentimento de interesse) às diferenças, se os estímulos não forem “muito” ou “muito rápidos”. reações negativas (os sentimentos de angústia, raiva, medo, repugnância) se as diferenças forem demais ou ocorrerem com demasiada rapidez, ou se tiverem sido ensinados a temer ou se sentirem repugnados por tais diferenças.

Os humanos generalizam inatamente, o que pode ser útil na previsão de padrões, mas também pode ser enganador. Nossas experiências e os ensinamentos e visão de mundo dos outros (especialmente no início da vida) podem influenciar profundamente as respostas posteriores às diferenças. Nossas capacidades e dificuldades para aprender e mudar estão envolvidas aqui também (Galatzer-Levy, 2004).

A questão principal é: Como podemos melhorar a mudança de reações iniciais de angústia, raiva, medo e desgosto para o interesse (curiosidade) e prazer? Como mudamos de sentimentos negativos para sentimentos positivos (Novick e Novick, 2016)? Vamos voltar a Green Eggs and Ham pelo Dr. Suess.

A transformação de afetos (sentimentos) – e como isso se relaciona com preconceito, preconceito e violência?

Uma das questões sociais mais problemáticas que o Homo sapiens enfrenta é a do preconceito, do preconceito e da violência que pode resultar. O desenvolvimento inicial e a teoria do afeto podem fornecer uma lente através da qual se pode obter alguma compreensão dessas questões.

Os afetos podem mudar. Lembre-se de como os sentimentos funcionam. Surpresa, medo e interesse são acionados pela velocidade dos estímulos. A angústia e a raiva dependem da quantidade dos estímulos. Prazer refere-se a uma diminuição na estimulação. E, especialmente importante, qualquer efeito negativo excessivo pode resultar em raiva.

Um exemplo

Vamos começar com uma vinheta e revisitar o livro do Dr. Seuss Ovos Verdes e Presunto . Um personagem está convencido de que ele não gosta de ovos verdes e presunto. O outro personagem – Sam-Eu-Sou – se esforça para fazê-lo experimentar ovos verdes e presunto. Finalmente, o primeiro personagem os experimenta – e gosta deles! Como o psicanalista Michael Franz Basch observa, o livro transmite a transformação do afeto de desgosto para interesse (comunicação pessoal). Eu acrescentaria que a transformação é também medo ao interesse – e provavelmente aflição e raiva ao interesse também, dado que qualquer estímulo excessivo leva à angústia.

Toque

Brincar pode ser conceituado como envolvendo atividades e pensamentos relacionados a estímulos que provocam os efeitos de interesse – excitação, prazer – alegria e sobressalto – surpresa. Tomkins observa que “muitas interações são convertidas em jogos e rituais lúdicos que de outra forma poderiam ser neutros, monótonos ou desagradáveis” (Demos, 1995, p. 170). Aqui ele está claramente articulando um processo de mudança de afetos negativos para positivos.

Preconceito, Preconceito e Violência

Então, como isso se encaixa no preconceito e preconceito e violência? Vamos voltar para as crianças. Os bebês exibem um desejo de novidade (interesse), bem como de correspondência de padrões (prazer). Os seres humanos tendem a ser mais empáticos com pessoas que são mais parecidas do que diferentes (Basch, 1983). Isso provavelmente tem a ver com as diferenças entre pessoas – linguagem, aparência, cor, por exemplo – que tendem a desencadear o medo e a angústia antes dos juros. Em estudos com bebês, as crianças demonstram prazer e interesse em ver o rosto da mãe versus o rosto de um estranho. O rosto do estranho geralmente provoca angústia e medo inicialmente. Quando o rosto de uma mãe está ligado à voz de uma não-mãe, a angústia e o medo tendem a ser provocados. A angústia e o medo também são vistos quando a voz de uma mãe está ligada ao rosto de uma não-mãe (Stern, 1985). E os rostos dos palhaços – com a distorção dos traços – costumam provocar sofrimento e medo nas crianças até que seus cérebros sejam ajudados a processar as diferenças.

Então, a questão se torna de transformar o medo, a angústia e o desgosto em interesse e prazer. Vê-se os pais fazendo isso o tempo todo. Digamos que um pai e uma criança se deparem com uma cobra inofensiva e a criança está inicialmente angustiada. Um pai naturalista pode pegar a cobra, tranqüilizar a criança e apontar algumas características intrigantes. A surpresa inicial e o medo da criança podem se transformar em interesse.

Naturalmente, os afetos podem ser transformados na outra direção. Uma criança pode pegar uma grande minhoca lamacenta e mostrá-la aos pais, que reagem com nojo. Ou a criança pode encontrar algo perigoso, e os pais podem ter que fornecer conhecimento e combinar o interesse da criança com o medo baseado na realidade.

Como isso nos ajuda a entender preconceitos e preconceitos e violência? Em termos evolucionários, pode ter sido mais útil ter medo e angústia mais prontamente mobilizados do que juros – em termos de autopreservação e proteção. Isso pode ajudar a explicar os vários casos de genocídio na história dos seres humanos. Pode ser que, com o aumento de nossa população e questões econômicas, os seres humanos, como espécie, estejam começando a usar sua razão para colaborar, em vez de mobilizar e lutar contra as ameaças percebidas – ou seja, pessoas que são diferentes de si mesmas. A teoria dos jogos de computador sugere que a cooperação leva a maiores ganhos para ambos os grupos do que para a guerra (Marean, 2015). A questão para indivíduos e grupos parece envolver a maneira de avaliar racionalmente a validade do medo de novos estímulos – seja para trabalhar para transformá-lo em interesse ou para permitir que a angústia e a raiva (violência) prossigam. Conhecimento e razão são as chaves.

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Referências

Basch MF (1976). O conceito de afeto: um reexame. Journal American Psychoanalytic Association 24: 759-757.

Basch MF (1983). Compreensão empática: Uma revisão do conceito e algumas implicações teóricas. Journal American Psychoanalytic Association 31: 101-126.

Basch MF (1988). Compreender a psicoterapia: a ciência por trás da arte . Nova York: livros básicos.

Brusatte SL (2017). Tomando Asas: Um Notável Registro Fóssil dos Dinossauros que Levaram aos Pássaros Revela Como a Evolução Produz Inteiramente Novos Tipos de Organismos. Scientific America n 316: 49-55.

Demos EV (1995). Explorando o Afeto: Os Escritos Selecionados de Silvan S. Tomkins . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Galatzer-Levy RM (2004). Possibilidades caóticas: Rumo a um novo modelo de desenvolvimento. Int J Psychoanal 85: 419-441.

Geisel TS (1960). Green Eggs and Ham, do Dr. Seu ss. Nova York: livros para iniciantes (Random House).

Holinger, PC (2003). O que os bebês dizem antes de falar: os nove sinais que os bebês usam para expressar seus sentimentos . Nova Iorque: Simon & Schuster.

Marean CW (2015). As espécies mais invasivas de todas. Scientific American : agosto: 34-39.

Mercier H, Sperber D (2017). O Enigma da Razão . Cambridge, MA: Harvard University Press.

Novick J, Novick KK (2016). Liberdade de escolha: dois sistemas de auto-regulação . Nova Iorque: Routledge.

Shubin N (2008). Seu peixe interior: uma jornada para a história de 3.5 bilhões de anos do corpo humano . Nova Iorque: Pantheon Books.

Stern DN (1985). O mundo interpessoal do infante: uma visão da psicanálise e da psicologia do desenvolvimento . Nova York: livros básicos.

Tomkins SS (1991). Afetar a Imagery Consciousness (Volume III): O Negativo Afeta: Raiva e Medo . Nova Iorque: Springer.