Eu não me importo com o Dalai Lama

Em uma postagem, ofereci algumas reflexões sobre minhas leituras de material escrito por e sobre o Dalai Lama (DL). Em outro post, respondi a comentários e refleti mais. Deixei claro que [meu] material é limitado [ii] não sou um tibetologista, [não] não sou um mercenário anti-tibetístico ou de RPC, [ii] os leitores devem fazer sua própria lição de casa se eles quer aprender mais ( duh !), e que [S] o próprio Santidade (presumivelmente) ficaria encantado se todos nos iluminássemos. Quanto aos comentários, observo que não vi muito isso diretamente desafiado ou refutou meu conteúdo. Os comentários negativos são bastante emocionais, o que é consistente com a minha visão de que o DL é uma figura em grande parte livre de conteúdo sobre quem as pessoas projetam o que quer que desejam projetar.

Como psicólogo social, estou interessado em poder e status. O DL é interessante porque ele, enquanto exercia um poder limitado, alcançou um status sublime no mundo de hoje (funcionários da RPC e Colin Goldner dissidentes). Para entender como isso aconteceu é uma tarefa para a psicologia e, portanto, essas postagens. A nível pessoal, observei que eu, como muitos outros, introjectei uma atitude positiva e acrítica com tanta intensidade que anulasse minha avaliação crítica da evidência que me precede: seu livro superficial sobre a ética e seu discurso ainda mais raso na Providência, RI (que aparece para ser altamente similar, se não o mesmo, a todos os outros discursos que ele deu nos últimos anos). Para começar a abordar o enigma, entretinho hipóteses sobre o comportamento de grupo contagioso (cascatas comportamentais e emocionais) e a necessidade básica de reverenciar alguém , ao qual agora adicionei a hipótese de projeção.

O resumo de alguns pontos do livro de Goldner, pode-se dizer, foi gratuito porque não contribui para o esforço de entender o alto nível de adoração pública. Talvez, mas para mim isso faz parte do quebra-cabeça. Dado que aqui está um homem que estabeleceu 3 desvios padrão acima da média na escala de adulação, não devemos examinar mais de perto quais evidências podemos encontrar sobre o que ele é e o que ele faz? (Esta é outra questão retórica, mas eles servem para um propósito, não é? Ops, fez isso de novo.)

A minha impressão de que o DL alcançou no Ocidente o que o comitê de seleção lama atribuiu a ele quando ele era um menino, a saber, a sacralidade, leva à hipótese de que ele não será objeto de análise crítica (ou quando ele é, como em Goldner caso, ele não cai bem). Olhando para o sagrado através dos olhos da iluminação, a ciência é considerada ofensiva por aqueles cujas percepções estão dentro do quadro sagrado. Muitos desses que gostariam de ter um olhar crítico sabem disso, temem a reação e vão trabalhar em outro lugar.

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Procurei Amazon e google scholar para estudos independentes sobre o DL, mas ficaram vazios. Claro, minha pesquisa não era exaustiva, e então eu pedi aos leitores que ajudem. De qualquer forma, encontrei três autobiografias pela DL, várias biografias híbridas escritas com outras pessoas simpatizantes, mas nada pareciam uma avaliação desinteressada. Acho que isso é surpreendente.

Um leitor sugeriu que eu deixasse o DL sozinho porque minha escrita é ofensiva e defensiva (legal como eu tirei isso e ao mesmo tempo). Basta deixá-lo ser um bom homem simples e fazer suas boas ações simples. Na verdade, estou fazendo isso. Não estou interferindo com a agenda. Se eu encontrar alguma hipocrisia em seu comportamento, não é realmente uma descoberta tremendo, porque a maioria de nós geralmente age de forma hipocrita (Kurzban, 2010). O interesse social e psicológico é entender como alguém tão comum é percebido como tão extraordinário.

A coisa mais esclarecida que o DL disse na conversa em que participei foram suas palavras de despedida. Eu parafrasee: "Se você gosta das mensagens que trouxe para você hoje, pense nelas e compartilhe-as com seus amigos (eu fiz isso na minha primeira publicação). Se, no entanto, você não gosta de minhas mensagens, então esqueça. "Era uma grande sala de conferências com várias telas grandes, que mostravam sua santidade e suas palavras em letras. A mecanógrafa tornou o último enunciado como "foda-se" para a divertida diversão da audiência. Uma vez que a enunciação de inglês da santidade é acentuada, pode-se presumir que ele realmente disse "esquecer" e que a tipist errou. No entanto, ele não disse "esquecer", adicionando um erro gramatical. Sendo o diabo inteligente que ele é, alguém se pergunta se ele realmente jogou com palavrões. Seria digno de seu senso de humor incontestável, ao mesmo tempo que ofender aqueles cuja admissão no sagrado é da escola puritana.

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Kurzban, R. (2010). Por que todos (Else) é um Hipócrita: a evolução e a mente modular . Princeton University Press.