Esperando por um milagre? Muitas pessoas são. Uma pesquisa nacional realizada em 2007 descobriu que 79% dos americanos acreditam que milagres ainda ocorrem hoje como nos tempos antigos. Muitas esperanças para milagres médicos – 60% do público e 20% dos profissionais de trauma acreditam que pessoas em estado vegetativo persistente (um coma) podem ser salvas por um milagre. Falam de milagres médicos surgiram novamente recentemente em resposta a um estudo britânico publicado no Journal of Medical Ethics. Alguns pais profundamente religiosos, dizem os médicos e escritores do capelão, submetem seus filhos a tratamentos invasivos sem necessidade de esperar que ocorram milagres.
O que os profissionais de saúde fazem quando pacientes, famílias ou outros tomadores de decisão de substituição falam de milagres ou estão esperando por um? Depende.
Eu ouvi familiares e enfermeiras falarem de "bebês milagrosos" durante minha pesquisa em uma unidade de terapia intensiva neonatal. Estes foram bebês que sobreviveram apesar dos fracos prognósticos médicos. Suas curas eram milagrosas, algumas enfermeiras me disseram, mas as enfermeiras diferiram no que viram como a fonte dos milagres. Para alguns, estes eram milagres da ciência médica. Nas palavras de uma enfermeira, "eu não acho que seja um milagre, como eles falam com os santos e todas essas coisas – é um milagre que nossos médicos e enfermeiras e pessoal podem fazer. Somos um hospital muito bom com boa reputação, e podemos fazer coisas milagrosas. Não é como se alguém estivesse descendo e colocasse uma chuva mágica para fazer o bebê ir, você sabe, de certo modo ".
Outras enfermeiras estavam menos seguras da origem dos milagres, e outras pessoas atribuíam essas curas a fontes divinas. "Eu acho que, se alguma coisa, ela sempre volta para Deus", uma enfermeira me disse. Um deles descreveu um milagre que aconteceu em outra UTI. "Eu não posso nem contar toda a história porque foi há algum tempo. Mas algumas das enfermeiras realmente foram a Roma porque esta pessoa [que facilitou o milagre] era uma freira [católica], eu acho, e santificada ou algo assim ".
Muitos prestadores de cuidados de saúde, nesta unidade e uma unidade de cuidados intensivos médicos, onde passei o tempo, não eram muito pacientes com a conversa de milagres. Muitos fizeram o que podiam para encorajar as famílias a continuar com os padrões adequados de cuidados, especialmente nas situações de fim de vida. "Eu não os desafio [as famílias] a não acreditar em um milagre", disse uma trabalhadora social, "eu os desafio a continuar trabalhando com a equipe no que entendemos ser a melhor prática … Eu também sugiro que algumas vezes Pessoas que estiveram tão doentes antes que chegassem até aqui [ao hospital], talvez o milagre tenha vindo e ido. Se você olhar para trás sobre o período de tempo e ver que eles talvez tenham um milagre para estar aqui ".
À medida que os prestadores de cuidados de saúde incentivam os pacientes, as famílias e os decisores de substituição a reformular o que conta como um milagre e como eles podem saber quando ocorrem, alguns chamam capelães. "Eu vejo milagres aqui [no hospital] todos os dias", disse um capelão. "Se os outros vêem como milagres, não sei. Eu acho que é muito subjetivo. Eu acho que um milagre está no olho do espectador ".
Este capelão passou a falar sobre uma jovem mulher que conheceu anos antes, que nasceu com um defeito cardíaco congênito. Não se esperava que ela vivesse, mas fez por mais de vinte anos. Ela teve várias cirurgias bem sucedidas, casadas e viviam uma vida relativamente normal. Este capelão a conheceu enquanto esperava por um transplante coração-pulmão, que não chegava a tempo.
Depois que essa jovem mulher morreu, o capelão explicou: "sua mãe achava que tudo fora por nada. E você sabe, eu disse, bem, não tenho tanta certeza de concordar com você. "Quando a mãe perguntou o porquê, o capelão explicou:" Eu acho que você teve um milagre de vinte e cinco anos. Esta era uma criança que você não esperava nunca voltar para casa. Você a teve por vinte e cinco anos. E não só você a teve por vinte e cinco anos, mas ela conseguiu viver e ter uma vida muito funcional. Ela sabia do que era o amor. Ela sabia do que era a bondade ".
Saindo de sua história, o capelão disse: "Isso é um milagre na minha mente. Eu acho que a maioria das pessoas está procurando o grande milagre. E acho que a maioria dos milagres não são grandes, eles são pequenos. Eles vêm nos últimos fatos da vida. Às vezes, todos se reúnem, para que você obtenha um grande milagre, mas isso não acontece com muita frequência. Normalmente, são pequenas coisas que acontecem. Você sabe, um paciente tem um bom dia, que foi absolutamente miserável e não comunicativo com a família, e a família não pensa que eles terão a chance de dizer adeus: é o que penso como milagres. "Nas palavras de outro capelão," eu sempre pensava que um milagre era quando eles [um paciente] ficariam curados do que fosse; Mas acho que o verdadeiro milagre está chegando a algum tipo de habilidade para viver com a doença que eles têm ".
Pouco das famílias que eu ouvi sobre aceitou as maneiras que os capelães e os prestadores de cuidados de saúde tentaram reformular milagres, pelo menos não no início. Alguns avançaram gradualmente nessa direção enquanto outros se apegavam a sua convicção de que um milagre ocorreria, freqüentemente entrando em conflito com equipes de saúde. As equipes devem reconhecer essas crenças, o Dr. Eric W. Widera e colegas argumentam em um artigo intitulado "Abordar Pacientes e Membros Familiares que Esperam por um Milagre" e tentar fornecer suporte espiritual ao reconhecer que algumas diferenças sobre o que conta como um milagre e – mais importante ainda nos cuidados de saúde, o que fazer enquanto espera – são difíceis de impossibilitar.
