Experiências espirituais: oito tipos principais

O zoólogo de Oxford, Alister Hardy, criou o Centro de Pesquisa de Experiência Religiosa em 1969. Os anúncios na mídia resultaram em milhares de respostas à pergunta: "Você já conheceu ou influenciou uma presença ou um poder, se você chamou de Deus ou não, isso é diferente do seu eu cotidiano? "

Em 1987, os pesquisadores David Hay e Gordon Heald examinaram o arquivo Hardy e selecionaram as experiências mais comuns. Eles subdividiram estas em oito categorias principais para uso em pesquisas subseqüentes. Perguntas sobre seis destes foram incluídas no ano 2000 da BBC "Soul of Britain" revisão do estado espiritual da nação. Esta foi a maior pesquisa das crenças e atitudes pessoais das pessoas da Grã-Bretanha. Como relatou Hay em seu livro, 'Algo lá', experiências religiosas ou espirituais foram relatadas por 76 por cento da amostra.

Os oito tipos de experiência incluem:

• Balanceando um patrimônio japonês e irlandês
• Barbie: fabricado pela Mattel, desenhado pela evolução II
• Todos os estereótipos são verdadeiros, exceto … III: "A beleza é apenas profunda na pele"
• Meu canalizador, eu mesmo
• Você já leu um romance que afetou sua vida?

1. "Consciência de um padrão de eventos / sincronicidade" : mais de metade (55 por cento) dos entrevistados disseram que estavam conscientes de um padrão de eventos em suas vidas que os convenceu de que eles deveriam acontecer.

Para dar um exemplo pessoal, uma amiga me entregou o nome de seu amigo que morava em Melbourne, Austrália. Logo depois, fui a Sydney onde vivi quase um ano. Durante esse tempo eu conheci uma mulher. Nós ficamos perto, e só depois de ter sido minha namorada por alguns meses, ela mencionou o irmão que morava em Melbourne a mais de 500 quilômetros de distância. Este era o amigo do meu amigo. Foi uma das várias sincronicidades ou "coincidências significativas" que aconteceu comigo no momento, confirmando que minha vida estava no caminho certo, convencendo-me de que eu era exatamente onde eu deveria estar.

2 e 3. "Consciência da Presença de Deus" e "Consciência de uma Presença Não Nomeada" : estes dois são amplamente semelhantes, e apenas o primeiro foi usado na pesquisa da BBC, onde foi o segundo tipo de experiência mais freqüente entre os entrevistados (38 por cento).

Fiquei na Austrália por quase seis anos. Quando eu decidi voltar para a Grã-Bretanha, logo antes da partida, eu acordei muito cedo uma manhã e fui caminhando para fora. O jardim da encosta comandava vistas maravilhosas para o oceano. Sentada na grama perto da piscina, alerta para o calor do sol, as cores manchadas dos eucaliptos e o som lírico do canto dos pássaros, senti-me de alguma forma seguro, protegido, na presença de um Ser Divino, como se fosse amorosamente embalado por anjos. Eu estava preocupado ao retornar ao meu país de origem sem um plano real, mas naquele momento sentia-me totalmente seguro de que, quando cheguei lá, tudo ficaria claro e funcionaria bem … E assim fez!

4. "Consciência da Oração sendo respondida" : 37 por cento dos entrevistados relataram isso. Um dos exemplos de David Hay me atrai particularmente, como um psiquiatra que apóia fortemente a idéia de que a dimensão espiritual da vida dos pacientes sempre deve ser avaliada. Este aspecto deve ser valorizado, em vez de depreciado como irrelevante ou, pior, descartado como apenas outro sintoma de doença mental.

Um homem tratado durante três anos por uma forma séria e debilitante de psicose informou que, quando ele alcançou o completo desespero, ele orou a Deus por misericórdia. Aquela noite fria e estrelada, parado nas terras do hospital psiquiátrico, esperando com outros pacientes serem deixados entrar, ele experimentou alguém de pé ao lado dele e uma voz dizendo: "Louco ou sã, você é uma das minhas ovelhas" . Isso lhe deu força e coragem. Quando, vinte anos depois, falou sobre isso pela primeira vez, ele disse que a experiência foi inteiramente positiva, chamando-o, "O pivô da minha vida".

5 e 6. "Consciência de uma Presença Sagrada na Natureza" e "Consciência de que todas as coisas são uma ": esses dois também parecem ir juntos, e novamente (principalmente por razões de custo), o segundo foi omitido na pesquisa de 2000. Quase 30 por cento das pessoas relataram ter o primeiro.

Em seu livro 'Out of the Darkness', Steve Taylor relata "Emma", de 20 anos, que descreveu-lhe como, durante um longo episódio de depressão, quando pegou um mármore e começou a brincar com ele, o mundo familiar começou derretendo, uma visão de beleza e perfeição de repente em seu lugar. "Eu vi a realidade como simplesmente essa perfeita … Tudo se sentiu bem. O mármore parecia um reflexo do universo. Todos os meus "problemas" e sofrimento pareciam sem sentido, ridículos … Havia um sentimento de aceitação e unicidade. Foi um momento de iluminação ".

7 e 8. Os dois tipos finais de experiência espiritual foram: "Consciência da Presença dos Mortos" e "Consciência de uma Presença do Mal" . Cerca de um quarto da população da pesquisa relatou cada um desses. Os primeiros eram freqüentemente relatados durante o período imediato de dor depois que um ente querido morreu, e freqüentemente foi reconfortante. Os últimos eram muitas vezes perturbadores, acompanhados por sentimentos de miséria ou medo, mas nem sempre. Uma mulher disse a David Hay que, quando 13, depois de ver fotografias de cadáveres emaciados de vítimas do campo de concentração empilhadas em alto para o enterro, alguma insistencia escura a levou por horas, como se estivesse batendo seu cérebro. À medida que a experiência se dissipava, ela ficou com a idéia de que ela deveria se apresentar como médica, o que ela fez.

As pessoas nem sempre admitem experiências espirituais como essas. A pesquisa de 2000 pegou mais pessoas (76 por cento) do que uma pesquisa similar em 1987 (48 por cento). David Hay sugere a explicação de que era culturalmente mais aceitável pelo milênio reconhecer a dimensão espiritual. Talvez, então, a verdadeira porcentagem seja ainda maior.

David Hay e Kate Hunt entrevistaram uma trinta pessoas escolhidas deliberadamente porque não eram religiosas e "nunca foram à igreja". De acordo com Hay, todos responderam completamente, e todos poderiam definitivamente identificar aspectos espirituais em suas vidas. Inicialmente, tinham medo de duas coisas: ser ridicularizado e rejeitado, sendo proselitizado ou pregado. Quando eles estavam certos de que nem estava acontecendo, eles se abriram e falaram livremente. Após as entrevistas, nenhum deles se arrependeu, e a maioria sentiu que havia lucrado.

Talvez essas descrições ajudem e incentivem os leitores a refletir sobre suas próprias experiências espirituais. O próximo passo, ainda melhor, seria discuti-los com outra pessoa em quem você confia.

Copyright Larry Culliford

Os livros de Larry incluem "A Psicologia da Espiritualidade", "Amor, Cura e Felicidade" e (como Patrick Whiteside) "O Pequeno Livro da Felicidade" e "Felicidade: o Guia de 30 dias" (endossado pessoalmente por HH, o Dalai Lama).

Veja Larry entrevista JC Mac sobre "emergência espiritual" em You Tube (5 min).

Ouça o discurso principal de Larry para a "Seção Transpessoal" da Sociedade Britânica de Psicologia (1 hora 12 min).