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Que esse argumento possa conter água.

Ferry através do rio Reno perto de Remagen

Fonte: J. Krueger

Agora a terra era sem forma e vazia, havia trevas sobre a superfície das profundezas e o Espírito de Deus pairava sobre as águas . ~ Gênesis 1: 2

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A água se destaca na experiência humana e na imaginação. Precisamos de água (e muita) para sustentar nosso ser biológico, e nós, como seres humanos, somos tão facilmente tentados a espiritualizá-lo. A água proporciona medos e desejos de pureza, talvez porque ao longo do tempo evolutivo (e hoje novamente) enfrentamos muitos riscos à saúde devido à contaminação. Água verdadeiramente pura é difícil de encontrar. Até mesmo a água que parece clara e saborosa pode estar repleta de minerais perigosos, radiação ou microrganismos carnívoros. A água pura está perto da piedade; pode facilmente assumir conotações simbólicas, como na psicologia analítica de Jung (e em outros lugares), onde a água simboliza a alma.

Além da pureza, a fluidez (literalmente: a fluidez) da água evoca fortes imagens existenciais e metáforas como quando a vida é vista como um rio ou a transição da vida para a morte como o cruzamento de um rio (por exemplo, o Styx para o rio). Gregos antigos). Em Siddharta , Hermann Hesse impregna a água com sabedoria transcendental e prática. O Buda-em-espera (Siddharta) se aventura no mundo e para chegar lá, ele pede a um barqueiro para levá-lo através do rio. Enquanto o barqueiro nunca esteve em outro lugar, Siddharta viaja muito e experimenta toda a gama da condição humana. Com o tempo, ele retorna e se torna o aprendiz de barqueiro. O barqueiro revela que aprendeu tudo o que sabe sobre o rio – uma forte e um tanto mística sugestão. Hesse nos pergunta se a plena vida de alegrias e tristezas de Siddharta tem sido irrelevante. Ele poderia ter entrado no aprendizado do barqueiro quando jovem e obter a mesma sabedoria? Hesse não responde a essa pergunta, mas estou inclinado a pensar que ele apresenta o caminho do barqueiro e o caminho de Siddharta como duas facetas da resposta humana ao mistério da existência. Há uma dialética entre a abordagem calma, contemplativa e aquosa do barqueiro e a abordagem ativa de Siddharta, bebendo a xícara até a última. Nós existimos em um campo de tensão entre esses pólos.

Em ensaios anteriores, comentei etnograficamente algumas das idéias mais peculiares sobre a água que observei entre meus compatriotas e mulheres originais. Os alemães sentem fortemente a pureza de sua água potável, e os anfitriões das estufas e seus patronos parecem unidos em sua rejeição da água da torneira como uma opção potável (a menos, é claro, que também absorvam um ristretto ou um Riesling ). desgosto do viajante internacional. Negociações se rompem facilmente, para o desgosto do teórico do jogo racionalista. Quanto ao que fazer quando o anfitrião se recusa a fornecer água da torneira com uma refeição, um amigo sugeriu uma solução criativa: peça ao anfitrião um copo vazio; você sabe onde ir e preenche você mesmo. Meu chapéu está pronto para essa percepção. Eu gostaria de tê-lo eu mesmo quando a sede e uma mente rebelde me colocaram em rota de colisão com os donos de restaurantes alemães.

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A busca por água benta na pia da cozinha

Fonte: J. Krueger

Mas voltando à questão da pureza com mais uma anedota, e é aí que entra a indústria coreana: para aqueles que querem melhorar, enriquecer e quimicamente santificar sua água potável, agora existem máquinas como o LeveLuk K8 (ver foto), que por mais de 4.000 € produzem a ilusão de água alcalina. Agora, o estômago vai tornar essa água ácida, então por que se incomodar? Um corolário irônico é que você pode ser solicitado a preparar seu café da manhã com esta água alcalinizada. Isso me dá azia só de pensar nisso. E se a sua água realmente deve ser alcalina, por que não apenas polvilhar com calcário moído?