Harris Friedman sobre psicologia transpessoal

A próxima entrevista faz parte de uma série de entrevistas "futuro de saúde mental" que estará em execução por mais de 100 dias. Esta série apresenta diferentes pontos de vista sobre o que ajuda uma pessoa em perigo. Eu tinha como objetivo ser ecumênico e incluí muitos pontos de vista diferentes dos meus. Espero que você goste. Tal como acontece com todos os serviços e recursos no campo da saúde mental, faça a sua diligência. Se você quiser saber mais sobre essas filosofias, serviços e organizações mencionadas, siga os links fornecidos.

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Entrevista com Harris Friedman

EM: Seu interesse especial é "psicologia transpessoal". O que é psicologia transpessoal?

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HF: psicologia transpessoal é um subcampo de psicologia focado em corrigir uma série de limitações dentro da psicologia geral, incluindo a crença de que os indivíduos são separados e isolados em vez de profundamente interligados com os outros, o mundo e o cosmos, e que os estados comuns de consciência experimentaram no Ocidente deve ser usado como o padrão de normalidade e saúde em oposição aos estados extraordinários de consciência como exemplificado por meditadores avançados e pessoas com experiências de pico. Embora haja pouco consenso na definição do subcampo, uma das melhores definições de psicologia transpessoal pode ser vista ao analisar o Manual de Psicologia Transpessoal, que eu recentemente editei em conjunto; Em muitos capítulos, existem visões díspares que, em conjunto, dão uma ampla visão geral desta abordagem.

EM: Você está envolvido com o Centro de Espiritualidade e Saúde. O que é isso e quais são os pensamentos sobre a relação entre espiritualidade e saúde mental e emocional?

HF: O Centro de Espiritualidade e Saúde é um grupo interdisciplinar na Universidade da Flórida que está interessado na relação entre espiritualidade e saúde amplamente definida, incluindo a saúde física e mental, bem como a saúde da Terra e muito mais. Se a espiritualidade é definida como algo sobrenatural, incluindo crenças no sobrenatural, não vejo relação entre ela e a saúde que não pode ser explicada por variáveis ​​mais mundanas. No entanto, se a espiritualidade é definida de forma mais transpessoal sem invocar explicações sobrenaturais, ela pode se relacionar com a saúde individual, social e planetária. No entanto, poucas pesquisas boas foram realizadas nesta possível conexão.

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EM: Você também está interessado na relação entre psicologia e justiça social. Você pode compartilhar alguns dos seus pensamentos sobre isso?

HF: alguns podem interpretar erroneamente a psicologia como uma ciência sem valor, mas os valores permeiam todas as áreas da psicologia e outros empreendimentos humanos. A partir das questões que possam interessar um pesquisador ou o tipo de trabalho que possa atrair um profissional para a forma como estes são perseguidos, os valores desempenham um papel. Para mim, a justiça social é um valor importante e como faço pesquisa e psicologia aplicada é enquadrada por isso e pelos outros valores que eu mantenho.

EM: quais são seus pensamentos sobre o paradigma atual e dominante de diagnosticar e tratar transtornos mentais e o uso da chamada medicação psiquiátrica para tratar transtornos mentais em crianças, adolescentes e adultos?

HF: O atual paradigma dominante de diagnosticar e tratar distúrbios mentais é bastante limitado para a maior parte. Em vista dos desafios da psicologia transpessoal para a noção de indivíduos como separados do seu contexto, ver a maioria dos transtornos mentais como problemas dentro dos indivíduos negam o contexto.

Pobreza, guerra, conflitos familiares, uma cultura superficial que enfatiza o materialismo em valores mais profundos e muitos outros contextos podem ser vistos como causas de muitos, mas não de todos, transtornos mentais. É absurdo diagnosticar crianças famintas e não amadas com problemas dentários não tratados que vivem em ambientes insustentáveis ​​repletos de tiroteios como doentes mentais e que lhes dão tratamentos psicológicos tradicionais ou psicotrópicos. Isto não é negar que algumas pessoas têm problemas biológicos para os quais as drogas psicotrópicas podem ajudar, especialmente em situações de curto prazo, enquanto soluções mais duradouras são encontradas. Em essência, acho que temos um sistema de saúde mental quebrada devido a adoção de pressupostos fundamentais que são inválidos.

EM: Se você tivesse um ente querido em aflição emocional ou mental, o que você sugeriria que ele ou ela fizesse ou tentasse?

HF: Dada uma série de possibilidades, provavelmente tentaria aproveitar os caminhos convencionais, mas, sabendo o que sei, espero poder ajudar um ente querido a encontrar uma abordagem que seja minimamente prejudicial e seja de grande ajuda. Isso pode ou não incluir medicamentos psicotrópicos, e provavelmente inclui psicopedagógico ou orientado para o crescimento, incluindo psicoterapias transpessoais.

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Harris Friedman, PhD, é um psicólogo de consultoria clínica e organizacional, bem como um estudioso de psicologia transpessoal e mudança cultural. Ele se aposentou recentemente como professor de pesquisa em psicologia da Universidade da Flórida, onde permanece em sua faculdade de cortesia e agora ensina a meio período no Goddard College, além de supervisionar dissertações em várias universidades. Ele publica livros e artigos profissionais, realiza pesquisas financiadas por subsídios e é editor sênior do International Journal of Transpersonal Studies and Associate Editor do The Humanistic Psychologist.

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Eric Maisel, Ph.D., é o autor de mais de 40 livros, entre eles o Futuro da Saúde Mental, Repensando a Depressão, Dominando a ansiedade criativa, o Life Purpose Boot Camp e The Van Gogh Blues. Escreva Dr. Maisel em [email protected], visite-o em http://www.ericmaisel.com e saiba mais sobre o futuro do movimento de saúde mental em http://www.thefutureofmentalhealth.com

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