Já basta! Suicidologista Congratula-se com a Morte

"Tenho 90 anos, não acho que vou ser 95, 94. Não creio que eu seja 91.

"Eu expressei o desapontamento em chegar vivo na sala de emergência onde eu soluçei com decepção:" Oh, droga! "

"Foi o momento perfeito para morrer, acredito, já é o suficiente!"

Estas são as recentes palavras de Edwin Shneidman em uma apresentação de slides de áudio no LA Times, "Waiting for Death".

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Shneidman chegou a 91, morrendo na última sexta-feira, 15 de março, dois dias depois do aniversário.

Além de suas observações dolorosas, Shneidman passou a maior parte de sua longa vida contemplando a morte, sendo professor de thanatologia na UCLA e fundador da Associação Americana de Suicidologia.

Shneidman ficou fascinado com o suicídio quando trabalhou para a VA como estagiário de psicologia, depois de ter sido convidado a escrever uma carta à família, um soldado que se enforcava. Ele chegou a acreditar com Camus que o suicídio é o "problema filosófico verdadeiramente sério". Ele passou a trabalhar na prevenção do suicídio, acreditando que duas questões simples são fundamentais para o tratamento:

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Shneidman também desafiou a idéia de Elizabeth Kubler-Ross de que a morte segue uma progressão ordenada através de fases – negação, raiva, barganha, depressão e aceitação, acreditando, mas envolve uma "colméia de emoções".

Como alguém que dedicou sua vida à prevenção do suicídio, Shneidman não era Szazian, mas não descansou suas idéias sobre uma fé religiosa. Em vez disso, ele era um ateu que acreditava – de forma consistente com a educação judaica – que, depois da morte, vivemos genéticamente, na memória e na influência, mas não em nenhum domínio espiritual. Ele chamou isso de um conto de fadas reconfortante.

Eu li recentemente Julian, de Gore Vidal, um romance sobre Julian the Apostate, o último imperador romano não-cristão. Um dos mentores de Julian se pergunta por que tememos a perda de consciência e a escuridão após a morte, quando não tememos a falta de consciência e a escuridão antes do nascimento. Qual é a diferença?

Mas ele não temeu a morte, como pode ser discernido por sua amarga decepção ao chegar ao vivo na sala de emergência. Ele disse que morrer é fácil. Uma das coisas na vida que é feito para você.

"Morrer é fácil" me lembra o ator Edward Gwenn-Kris Kringle em Miracle na 34th Street – que em seu leito de morte brincou: "Morrer é fácil. Comédia é difícil. "

Mas essa é outra história. Ou talvez seja essa a história. Morrer é fácil, tudo o que fazemos na vida-comédia ou tragédia – é difícil.

As observações de Shneidman, "Já basta!", Lembra o trabalho que faço com pessoas muito velhas em lares de idosos. É bastante comum para mim ouvir, já é suficiente. Ou, como disse um dos meus clientes, "eu não pretendo me matar, mas se eu acordei morto, não me queixaria".

Nós, clínicos, infelizmente, colocamos um rótulo de diagnóstico sobre esses enunciados, ideação suicida passiva e temos drogas e procedimentos prontos para quando ouvimos isso.

Eu também não sou necessariamente um Szazian, mas quem sou eu para medicalizar essas condições humanas mais intrínsecas?

Já basta! Simplesmente, funciona para mim.

Na minha vida pessoal, havia minha tia Fanny, Faiga, analfabetos em inglês, mas podíamos falar sobre o Tolstoi que lia em iídiche.

Na década de noventa, ela ficou cega, provavelmente a diabetes, e ela está em um lar de idosos. Os tempos mudaram. O velho e o frágil não estão mais pendurados em casa com a família – uma mudança de minha própria infância com minha avó, Bubbe, a mãe de Fanny. Meus primos, os filhos de Fanny, Heschy e Schimmy, são velhos e frágeis e na Flórida. Fanny continuou enquanto a Williamsburg de sua juventude passou por suas mudanças americanas, novos imigrantes, novas culturas e novas línguas estrangeiras. Minha mãe visitaria regularmente no ônibus com sua irmã, Estelle. Quando eu estava na cidade, dirigi os dois para o lar de tia Fanny na Avenida Coney Island – uma faixa comercial ocupada. A casa quadrada e indescritível estava presa entre projetos de habitação de alto escalão, estofadores, lojas de lixo e delis de várias etnias. A confusão vibrante da casa correspondia às ruas agitadas em que estava embutido. Havia pouca separação da rua. Você abriu a porta da frente e lá estava tudo, não havia lobby, a estação de enfermagem à sua direita, os quartos dos residentes diretamente na sua frente.

A tia Fanny me provou que as mentes de som nem sempre vivem em corpos sonoros, e eles podem acabar vivendo em casas que não estão em casa. A tia Fanny se sentava no salão do lado de fora do quarto enquanto suas irmãs se mexiam e pediam para obter um copo de água.

Mais Tolstoi para ela.

Perguntei sobre livros em fita. Eles os tinham em iídiche.

"Ela não está interessada", disse minha mãe. "Tudo o que ela diz é 'Genug shoyn! ' Já basta!"

Genug shoyn é iídiche para a ideia suicida passiva.

Um espírito afim de Edwin Shneidman, e quem pode discutir com isso?

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Você pode me ouvir para discutir meu livro, Nasty, Brutish e Long, no Penguin Podcast. Também disponível no iTunes.