As origens do riso

Para sobreviver, devemos jogar. É muito perigoso ou difícil sair no mundo real sem ter praticado uma habilidade em um ambiente seguro antes do tempo. O jogo nunca deve ser tão sério, pois ele se transforma nessa situação para a qual não estamos preparados. Portanto, é essencial transmitir aos outros de nosso grupo social que estamos realmente jogando e não realmente hostis, nem realmente competitivos, nem realmente preparados para se envolver e comprometer.

A fim de assegurar que todos entendam que estamos apenas ensaiando, sendo tão inocentes quanto um cachorrinho que mastiga móveis, devemos dar sinais claros. Eu sei o que o meu Great Dane fez. Ela balançou a cauda e inclinou a cabeça fofa, impossível para mim assumi-lo de outra maneira: ela estava apenas brincando. Como eu poderia ser tão irritado com ela? Sim, ela estava bem, ficando fácil toda vez.

Nós humanos, por outro lado, não temos cauda para mexer. Mesmo que fizéssemos, como nossos parentes de macacos, teríamos precisado dessa cauda para outras coisas, como segurar galhos de árvores quando colhendo maçãs ou postes de lanterna quando estivéssulas. De acordo com o neurobiólogo Robert Provine, o riso se desenvolveu a partir de um som ofegante ritmado de jogo turbulento desencadeado por cócegas:

"Nos grandes macacos, o riso foi emancipado do seu contexto original na respiração trabalhada, o ofegante ofegante agora sinalizando intenção brincalhão ou antecipação, mesmo quando o nível contínuo de atividade não exige respiração trabalhada".

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Como eu estabeleci no importante capítulo 12: "Alegreza" de meu livro, (www.AnalysisTheoryofHappiness.com), podemos concluir disso que o riso evoluiu da ofegante do macaco para o "sofisticado" humano "Ha-Ha-Ha "Nós transmitimos a mensagem de que" tudo é bom e bem "de forma rápida e efetiva com os lábios em movimento para cima, bastante diferentes dos lábios que se movem para baixo em um rosto irritado. Os cientistas não ficam surpresos ao descobrir que o objetivo principal do riso é, portanto, social, unindo as pessoas. **

O que nos distingue dos seres humanos dos macacos não é, portanto, riso por si só, mas o que nós rimos disso é o que consideramos jogar. Nós não só rimos quando estamos fazendo cócegas fisicamente, mas quando simplesmente imaginamos estar fazendo cócegas. Da idéia do jogo ao jogo verbal e ao humor é apenas um pequeno passo evolutivo. Nós e nós, nós, seres humanos, temos a capacidade de rir de piadas e loucuras, de inconsistências e rigidez no fluxo da vida. O filósofo Henri Bergson dá o exemplo de um homem que tropeça quando não consegue ajustar sua marcha às condições da estrada:

"Através da falta de elasticidade, através da distração e uma espécie de obstinação física, como resultado, de fato, de rigidez ou impulso, os músculos continuaram a realizar o mesmo movimento quando as circunstâncias do caso exigiam outra coisa". ***

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O riso pode, portanto, ser usado intencionalmente para apontar para a rigidez e trazer informações sobre essas rigidez em nós mesmos, em outros e em circunstâncias. A vida pode ser vista como um jogo gigantesco e sem fim em que tudo, incluindo nós, deve fluir. Em vez de levar o infortúnio muito a sério, por exemplo, podemos vê-lo como um episódio passageiro nesta peça, uma oportunidade de aprender e mudar as coisas. Quando percebemos que somos um dos muitos jogadores, podemos nos alegrar, cooperar e abster-nos de nos levar a sério demais.

Quando a vida é uma peça de teatro, torna-se evidente que é nosso trabalho mantê-la agradável para todos os jogadores. De fato, nossa felicidade depende da nossa capacidade de mantê-la leve e de convidar outros a rir junto com a gente, já que todos os jogadores estão interconectados, afetando-se mutuamente. Abraçando a interação de tudo, nos tornamos melhores jogadores, e também nos divertimos bem.

Portanto, para fomentar sua alegria e convidar a felicidade em sua vida, tente se relacionar com a vida como uma peça divina. Às vezes, essa peça pode ser muito séria. Isso exige que você atenda a negócios importantes com grande habilidade, mas sem pensar em si mesmo como muito importante. Outras vezes, o jogo da vida é uma cócega. Ria a rigidez, especialmente a sua, corrija-os e jogue um jogo que seja agradável para todos. Na verdade, é a única maneira de jogar e ser feliz ao mesmo tempo.

* Robert R. Provine, Rir: uma investigação científica (New York: Penguin, 2000), 124.

** http://www.psychologytoday.com/articles/200011/the-science-laughter

*** Henri Bergson, Rir: um ensaio sobre o significado da banda desenhada (Londres: MacMillian, 1999), 14.