Kaepernick's Taking a Knee

Sophie Sauvayre/Used with permission
Fonte: Sophie Sauvayre / Usado com permissão

Quando Colin Kaepernick enfrentou a bandeira e tomou um joelho durante a interpretação do hino nacional, foi amplamente entendido como uma forma de protesto. Eu acredito que esta é uma má interpretação do espírito do gesto. É uma interpretação errada nascida da mesma desconfiança do outro que leva a grande parte da violência sem sentido que pretende expor. Se abordado com abertura, o gesto nos convida a considerar a importância de parar a violência na sociedade, como faz no futebol, e juntar-se a ele em reflexão silenciosa.

Em extremos opostos do espectro de opinião, o gesto de Kaepernick foi caracterizado como legítimo e corajoso, e ilegítimo e desrespeitoso. O seu joelho foi comparado ao gesto magistral de Tommie Smith e John Carlos, levantando os punhos na cerimônia da medalha dos Jogos Olímpicos de 1968. A diferença entre esses dois gestos, no entanto, é significante.

Fora do esporte versus dentro do esporte

Como atletas de atletismo, Carlos e Smith dirigiram o traço de 200 metros, um evento em que os atletas estão claramente separados em pistas. Não há contato físico. O punho levantado não faz parte disso; Está fora do esporte. Sem relação com seu esporte, foi um gesto claro de protesto.

Em comparação, ter um joelho tem um significado especial no futebol, particularmente para o quarterback. De acordo com as Regras Oficiais de Jogo da NFL, "Dead ball declarou … quando um quarterback imediatamente cai no joelho." É parte integrante das regras – está dentro do esporte.

Tirar um joelho é um meio de parar a intensidade, a violência e a velocidade do jogo. Ele exige uma pausa imediata na peça e um retorno ao huddle para considerar a próxima jogada. É o oposto de uma chamada à ação.

Luta vs. Trégua

Os punhos levantados de Carlos e Smith colocam o corpo em extensão total e pronto para agir, para lutar. Quando um jogador tira um joelho , ele é vulnerável. É como se ele estivesse pedindo uma trégua. Por esse motivo, qualquer contato é estritamente proibido e resulta em penalidades severas. É visto como não apenas uma falta, mas como um tiro barato.

Dar um joelho nos leva a respeitar a indefesa da pessoa. Longe de desafiar o outro a uma briga ou argumento, colocar um joelho dobra o corpo para uma posição humilhante. Através desta linguagem corporal deferente, Kaepernick nos desafia a parar e refletir sobre a humanidade das vítimas a quem ele está chamando a atenção. Precisamente em um esporte onde o poder ea força são centrais, o gesto fala trégua ao poder .

Tirar um joelho é subversivo

Embora não seja um protesto, ter um joelho no contexto do Hino Nacional é subversivo. É uma crítica poderosa, especialmente em um clima político em que gritar nossas opiniões irrefutáveis ​​chama o outro a gritar suas opiniões ainda mais alto. Tirar um joelho descarrilha esse impulso. Insistir no espaço mental e físico para refletir interrompe o status quo. Como a escultura meditativa de Rodin, The Thinker, convida a contemplação.

Podemos, naturalmente, recusar o convite para refletir e insistir que é uma forma de protesto desrespeitoso que exige uma reação severa. Mas acredito que esta é uma má interpretação do espírito do gesto. Um homem ajoelhado em uma multidão como se estivesse em uma oração silenciosa, certamente é uma imagem de prisão, mas não é um desrespeito. É um que espero nos inspirar a parar e pensar – algo que todos nós precisamos fazer, talvez agora mais do que nunca.

O gesto de Colin Kaepernick certamente provocou reflexão na minha família. Além de uma discussão contínua sobre o tema em casa, minha filha, Sophie, foi inspirada para fazer a obra de arte para essa peça. Minha filha, Emilie, escreveu um artigo sobre o tema para o curso de estudos de mídia; e o gesto esteve presente em cada um dos jogos de futebol da faculdade, onde é comum que alguns jogadores tomem um joelho .

Pascal Sauvayre, Ph.D., é um psicanalista em prática privada em Nova York. Ele está na faculdade e um Analista Supervisor no William Alanson White Institute. Ele é editor executivo da revista Contemporary Psychoanalysis.