Fiquei interessada no medo pelo tempo que me lembro – desde a minha infância, mais tarde como antropóloga cultural e, mais recentemente, como sacerdote episcopal. O que posso fazer, como indivíduo, e o que podemos fazer, como povo, para criar uma vida que não é governada pelo medo? Essa é a pergunta que eu estou perguntando e é por isso que escrevi "Moving Through Fear".
O medo tornou-se parte integrante da nossa vida nacional, como se pretendesse ter um lugar proeminente e permanente em todas as partes do discurso público: educação, política, religião e economia. A maior parte desse medo não é a resposta primária legítima e adaptativa que pode salvar nossas vidas. Não preserva nossa existência diante de uma ameaça ameaçadora. Também não promove a saúde mental ou ajuda as nossas comunidades a prosperar. Em vez disso, a maior parte do nosso medo é fabricado, manipulador e explorador. Quando entramos em sua influência, corremos o risco de nos tornar uma ameaça para nós mesmos, para os outros e para a teia da vida que nos dá vida.
Não tenho dúvidas de que a natureza ambígua do medo na religião ocidental desempenha um papel importante neste trágico estado de coisas, que é ampliado por uma camada de relações interligadas entre instituições religiosas, políticas, sociais e econômicas. É por isso que precisamos refletir sobre a origem do medo que rege nossas vidas e, sobretudo, sobre como podemos passar por ela. O que eu descobri na minha vida pessoal e através do meu trabalho pastoral é que o cultivo de sete instintos espirituais básicos – admiração, amor, intenção, consciência, comunidade, descanso e fé – dentro de nós mesmos e outros é a melhor maneira de se mover através do nosso medo. Esta não é uma solução rápida, mas nos dá uma compreensão mais realista da natureza do nosso medo, e fornece uma maneira confiável e espiritualmente fundamentada de criar o tipo de vida que realmente significa a palavra "liberdade".
A seguinte passagem, que incluí aqui para convidar a discussão, é reimpressa de "MOVING THROUGH FEAR" por Jeffrey Golliher com a permissão de Tarcher / Penguin, um membro do Penguin Group USA. © 2011 por Jeffrey Golliher.
Vivendo no mundo real: a escolha da liberdade ou do medo
"Escrever é sempre um trabalho de amor, mas um amor permanente pelo tema do medo não é uma das razões pelas quais escrevi este livro. O meu trabalho tem sido pelo amor à liberdade que encontramos ao passar pelo nosso medo e pelo amor do mundo que o medo gostaria de reivindicar como próprio. Não tenho um interesse profundo no medo em si. Não gosto muito do medo; Não gosto de ter medo; E, além do entretenimento ocasional de filmes assustadores, não consigo imaginar por que alguém gostaria disso.
Deixe-me rapidamente afirmar que algum medo é bom e essencial. Nossa própria sobrevivência depende de uma resposta saudável de medo / fuga. Pode concentrar a nossa atenção quando a precisamos, nos desperte da existência adormecida que conhecemos muito bem e, o mais importante, salvamos nossas vidas. E tão terríveis como ameaças reais para a nossa sobrevivência, obviamente, são más notícias do médico ou corretor, a mera presença de pessoas viciosantes e malvadas, o possível colapso do sistema econômico, o terrorismo, a destruição ambiental em geral e as mudanças climáticas especificamente, para chamar algumas coisas do topo da minha cabeça – eles nos ajudam a lembrar as partes verdadeiramente sagradas da vida que costumamos dar como garantido ou ignorar, apesar do fato de que eles mais importam.
Mas a maior parte do nosso medo não é assim. A maior parte do medo que transportamos em nossos corações, cabeças, corpos e almas não serve de propósito útil, útil ou adaptativo, e pode ser prejudicial. Nenhuma ameaça imediata para nossa sobrevivência ou bem estar está envolvida. Parte desse medo pode ter tido uma base legítima em algum momento no passado, mas a ameaça desapareceu, enquanto o medo permanece. Esse tipo de medo pode criar um mundo em si mesmo. Em primeiro lugar, ele se transforma no tecido de nossas vidas de maneiras pequenas e sutis.
Talvez isso apenas cause ferimentos nos nossos egos e autoconfiança, o que nem sempre é uma coisa ruim. No entanto, se levarmos esse tipo de medo por muito tempo, seu impacto se torna consideravelmente mais profundo. Pode alterar o funcionamento normal de nossos corpos; por exemplo, nossa respiração, respostas de estresse, digestão e quem sabe o que mais. Gradualmente, ela muda a forma como nos vemos, vivemos no mundo e nos relacionamos com Deus ou a possibilidade de Deus. Criaturas adaptáveis que somos, esse tipo de medo pode tornar-se um modo de vida familiar, tão familiar que aprendemos a considerá-lo como "normal". Podemos nos dizer que não temos medos substanciais ou que mudamos nosso medo , quando, na verdade, estamos cheios disso e quase inconscientes de sua presença extremamente relevante, mas desconhecida.
A maioria de todos que conheço lutas com medo prejudicial, não apenas um medo particular, mas todos os tipos de medo, grandes e pequenos, a maioria dos quais não são reconhecidos como medo. Para piorar a situação, uma grande parte do nosso medo prejudicial é qualquer coisa, menos individual, embora geralmente a possamos localizar dentro do nosso eu privado e restringi-la, acreditando que "o problema" é exclusivamente nosso. Na verdade, a fonte desse medo está em grande parte na sociedade, na política e na religião. É fabricado e manipulador. Amplia o medo que já temos e contribui para isso, e seu propósito primordial é criar lealdades, seguidores, eleitores e movimentos políticos de massa.
Embora seja feita a afirmação de que esse tipo de medo leva à liberdade neste mundo e salva nossas almas no próximo, é mais verdadeiro dizer que ele simplesmente serve a linha de fundo. O resultado é que aprendemos a ver o mundo através dessa lente e adotá-lo como o nosso, que é uma das razões pelas quais temos tanto medo não reconhecido. Somos informados de que esses "movimentos" nos moverão através do nosso medo, quando eles realmente nos prendem dentro dele. Ao invés de afiar nossos sentidos ou nos dar uma sensação mais clara de realidade, eles confundem nossa fé e desviam nossa atenção das forças destrutivas muito reais que podemos transformar em uma direção mais criativa. Esse tipo de medo tornou-se parte integrante do nosso modo de vida. É tão aceito e aceitável por grandes porções do público e tão arraigado em nossa cultura que nós, como povo, corremos o risco de não mais reconhecê-lo pelo que é – simplesmente medo.
É por isso que é tão peculiar quando as pessoas dizem que a experiência do medo oferece uma visão mais clara da realidade do que costumamos ter. Em certo sentido, eles estão certos em dizer isso, mas somente quando e onde o princípio realmente se aplica, e até certo ponto. Depois disso, o medo pode ser um dos maiores obstáculos da vida em que nos enfrentamos. Por mais legítimo que seja o nosso medo, viver em um mundo governado por ele é se afastar cada vez mais de qualquer coisa remotamente parecida com o "mundo real".
Não estou tentando ser fofo ou simplesmente jogar com palavras. Como eu disse, algum medo é obviamente bom e essencial, mas entregar nossas vidas a um mundo moldado ou governado pelo medo é arriscar-se a perder-nos e ao mundo também. Se nos rendermos a esse tipo de medo, então nos diremos que estamos agindo pelo bem comum, quando, de fato, não sabemos o que estamos fazendo ou porque estamos fazendo isso. Nós não conseguimos ver as conseqüências de nossas ações, ou não pensamos nisso. Em vez de nos proteger do perigo, o medo que governa nossas vidas nos torna um perigo para nós mesmos e não apenas para nós mesmos. Perdidos em nosso medo e medo do que podemos perder, entregamos nossas vidas e integridade aos nossos instintos primitivos, levando o que pudermos o mais rápido possível, ignorando aqueles que sofrem, como se não existissem ou não possuíam direito de existir. Nós nos tornamos um perigo para comunidades inteiras, incluindo nossas famílias e amigos, para pessoas que nunca conhecemos, e mesmo para o grande corpo da vida, vivo com o Espírito, que uma vez conhecemos como "Terra verde de Deus". Isso descreve os dois nossa falta de vida no mundo real e nosso assalto implacável sobre ele.
Isto é o que quero dizer ao encontrar, descobrir e viver no mundo real. Lembre-se apenas uma vez em sua vida quando você estava preso com medo e depois libertado. Lembre-se de como era ser livre novamente, sentir amor e amizade sentimental, ter feito o bem porque sabia, em sua alma, que era o que era certo. Lembre-se de como é sorrir um sorriso real que você não pode evitar, ter um senso real de comunidade em sua vida, ser quem você realmente é e dizer o que realmente pensa. Uma vez que lembremos disso e percebemos que não é nem uma fantasia nem um sonho que passa, então estamos bem no caminho para recuperar o que o mundo real realmente é e reivindicá-lo como nosso ".
