O que é sabedoria?

A psicologia e filosofia da sabedoria.

Fonte: Pexels

Toda vez que eu profiro a palavra ‘sabedoria’, alguém ri ou zomba. A sabedoria, mais ainda do que a perícia, não se acomoda confortavelmente em uma sociedade democrática anti-elitista. Em uma era dominada pela ciência e tecnologia, pela especialização e compartimentalização, é um conceito muito solto, grande demais e misterioso demais. Com nossas cabeças em nossos smartphones e tablets, em nossos comprovantes de pagamento e extratos bancários, simplesmente não temos tempo ou espaço mental para isso.

Mas as coisas nem sempre foram assim. A palavra “sabedoria” ocorre 222 vezes no Antigo Testamento, que inclui todos os sete chamados “livros de sabedoria”: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, o Cântico de Salomão, o Livro da Sabedoria e Sirach. “Pois a sabedoria é uma defesa, e o dinheiro é uma defesa; mas a excelência do conhecimento é que a sabedoria dá vida aos que o têm” (Eclesiastes 7:12).

• Meu dilema médico
• Afogamento na solidão e medo
• Estressando? Causas Raizas de Ataque Pró-ativo
• Vergonha asiática
• Tudo que eu quero no Natal é você

A palavra “filosofia” significa literalmente “o amor da sabedoria”, e a sabedoria é o objetivo primordial da filosofia, ou, pelo menos, da filosofia antiga. Na Lise de Platão, Sócrates diz ao jovem Lise que, sem sabedoria, ele não seria de interesse de ninguém: “… se você for sábio, todos os homens serão seus amigos e parentes, pois você será útil e bom; mas se você não for sábio, nem seu pai, nem sua mãe, nem parentesco, nem ninguém mais, serão seus amigos. ”O patrono de Atenas, a cidade na qual a Lise se encontra, não é menor que Atena, deusa da sabedoria, que surgiu de armadura completa do crânio de Zeus. Seu símbolo, e o símbolo da sabedoria, é a coruja, que pode ver através da escuridão.

Sabedoria em voo

• O que os feriados significam para você?
• Por que nós normalizamos a violência contra as mulheres?
• O que você fez quando criança
• “Zooicide: vendo a crueldade, exigindo a abolição”
• Homem para monstro

Fonte: Pixabay

De fato, ‘sabedoria’ deriva da raiz proto-indo-européia, ‘ver’, e está relacionada a um grande número de palavras, incluindo: conselho, druida, evidente, guia, Hades, história, idéia, ídolo, idílio, visão, visão e visão. Na mitologia nórdica, o deus Odin arrancou um de seus olhos e ofereceu-o a Mimir em troca de uma bebida da fonte de conhecimento e sabedoria, trocando simbolicamente um modo de percepção por outro mais elevado.

E o próprio nome da nossa espécie, Homo sapiens , significa “homem sábio”.

Sabedoria em perspectiva

Então, o que exatamente é sabedoria? As pessoas freqüentemente falam de “conhecimento e sabedoria” como se estivessem intimamente relacionadas ou até mesmo a mesma coisa, então talvez a sabedoria seja conhecimento ou uma grande quantidade de conhecimento. Se sabedoria é conhecimento, então tem que ser um certo tipo de conhecimento, ou então aprender a agenda telefônica, ou os nomes de todos os rios do mundo, pode contar como sabedoria. E se a sabedoria é um certo tipo de conhecimento, então não é um conhecimento científico ou técnico, ou então as pessoas modernas seriam mais sábias do que os mais sábios filósofos antigos. Qualquer abandono escolar do século 21 seria mais sábio que Sócrates.

Certa vez, Chaerephon perguntou ao oráculo em Delfos se havia alguém mais sábio do que Sócrates, e a sacerdotisa pitoniana respondeu que não havia ninguém mais sábio. Para descobrir o significado dessa expressão divina, Sócrates questionou um número de homens que reivindicavam sabedoria – políticos, generais, poetas, artesãos – e em todos os casos concluíram: “É provável que eu seja mais sábio do que ele Não acho que sei o que não sei. A partir de então, Sócrates dedicou-se ao serviço dos deuses, procurando por qualquer um que pudesse ser sábio e, “se ele não é, mostrando-lhe que ele não é”. Ele ofendeu tantas pessoas com seu questionamento que, eventualmente, elas o condenaram à morte – o que serviu bem aos seus propósitos, já que isso o tornava imortal.

A Bíblia nos diz: ‘Quando o orgulho vem, então vem a desgraça, mas com humildade vem a sabedoria’ (Provérbios 11: 2). Sócrates era o mais sábio de todos, não porque soubesse de tudo ou de qualquer coisa, mas porque sabia o que não sabia ou, para dizer de outra forma, porque conhecia os limites do pouco que sabia. Shakespeare colocou o melhor em As You Like It : “O tolo pensa que é sábio, mas o sábio sabe que é um tolo”.

Ainda assim, parece haver mais a sabedoria do que mero “conhecimento negativo”, ou então eu poderia ser super-cético sobre tudo e me considerar sábio … Ou talvez a sabedoria consista em ter padrões epistêmicos muito altos, isto é, em ter um alta barra para acreditar em algo, e uma barra ainda maior para chamar esse conhecimento de crença. Mas então voltamos a uma imagem da sabedoria como algo parecido com o conhecimento científico.

No Mênon de Platão, Sócrates diz que as pessoas de sabedoria e virtude parecem ser muito pobres em transmitir essas qualidades: Temístocles foi capaz de ensinar ao seu filho Cleofante habilidades como ficar de pé a cavalo e atirar dardos, mas ninguém nunca disse de Cleofante que ele Era sábio, e o mesmo podia ser dito para Lisímaco e seu filho Artideides, Péricles e seus filhos Paralus e Xantipo, e Tucídides e seus filhos Melesias e Estéfano. E se a sabedoria não pode ser ensinada, então não é um tipo de conhecimento.

Se a sabedoria não pode ser ensinada, como, pergunta Meno, pessoas boas vêm à existência? Sócrates responde que a ação correta é possível sob orientação diferente da do conhecimento: uma pessoa que tem conhecimento sobre o caminho para Larisa pode ser um bom guia, mas uma pessoa que só tem uma opinião correta sobre o caminho, mas nunca foi e não sabe, pode fazer um guia igualmente bom. Como a sabedoria não pode ser ensinada, não pode ser conhecimento; e se não pode ser conhecimento, então deve ser a opinião correta – o que explica por que homens sábios como Temístocles, Lisímaco e Péricles foram incapazes de transmitir sua sabedoria até mesmo a seus próprios filhos. Pessoas sábias não são diferentes de adivinhadores, profetas e poetas, que dizem muitas coisas verdadeiras quando são divinamente inspiradas, mas não têm conhecimento real do que estão dizendo.

Aristóteles nos dá outra pista importante na Metafísica , quando ele diz que a sabedoria é a compreensão das causas. Nenhum dos sentidos é considerado como sabedoria porque, embora eles dêem o conhecimento mais autorizado dos particulares, eles são incapazes de discernir as causas distais de qualquer coisa. Da mesma forma, supomos que os artistas sejam mais sábios do que pessoas da experiência, porque os artistas conhecem o “porquê” ou a causa e, portanto, podem ensinar, enquanto as pessoas da experiência não sabem e não podem. Em outras palavras, a sabedoria é a compreensão das relações corretas entre as coisas, o que requer perspectivas mais distantes e removidas, e talvez também a capacidade ou a disposição de alternar entre as perspectivas. Nos Discursos do Tusculano , Cícero cita como modelo de sabedoria o filósofo pré-socrático Anaxágoras, que, ao ser informado da morte de seu filho, disse: “Eu sabia que gerava um mortal”. Para Cícero, a verdadeira sapiência consiste em preparar-se para todas as eventualidades, para nunca mais ser pego de surpresa. E é verdade que a sabedoria, a compreensão das causas e conexões, sempre foi associada tanto à visão quanto à visão.

Portanto, a sabedoria não é tanto um tipo de conhecimento como uma maneira de ver ou de ver. Quando damos alguns passos para trás, como quando estamos debaixo do chuveiro ou saímos de férias, começamos a ver o quadro maior. No uso cotidiano da linguagem, ‘sabedoria’ tem dois opostos: ‘loucura’ e ‘loucura’, que envolvem, respectivamente, falta e perda de perspectiva. Para alguns pensadores, notavelmente Robert Nozick, a sabedoria tem uma dimensão prática, na medida em que envolve uma compreensão dos objetivos e valores da vida, os meios para alcançar esses objetivos, os perigos potenciais a serem evitados, e assim por diante. Eu concordo, mas acho que tudo isso naturalmente flui da perspectiva: se você tem uma perspectiva adequada, não pode deixar de entender os objetivos e valores da vida, ou deixar de agir com base nessa compreensão. Isso se coaduna com a afirmação de Sócrates de que ninguém faz mal intencionalmente: as pessoas só fazem mal porque, de sua perspectiva limitada, parece ser a coisa certa ou melhor a se fazer. Nas palavras de Jesus da cruz, “perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”.

Ao cultivar uma perspectiva mais ampla, ela ajuda, é claro, a ter conhecimento, mas também ajuda a ser inteligente, reflexiva, aberta e desinteressada – e é por isso que muitas vezes procuramos conselhos “independentes”. Mas acima de tudo, ajuda ser corajoso, porque a visão de lá, embora possa ser estimulante e, em última análise, libertadora, é a princípio aterrorizante, principalmente porque entra em conflito com muito do que aprendemos ou programamos para pensar.

A coragem, disse Aristóteles, é a primeira das qualidades humanas, porque é a que garante todas as outras.