O que é um pai? Adam Dell v. Padma Lakshmi
"O pai é aquele que monta" -Apollo in The Orestia , Aeschylus
O recente processo de Adam Dell contra Padma Lakshmi – ele está processando-a por custódia exclusiva da criança que ela deu à luz há 11 meses, uma criança que ele gerou no sentido técnico do termo – força essa questão.
Lakshmi aparentemente deixou claro a Dell muito antes do nascimento do bebê Krishna Lakshmi que não queria mais nada com ele. Ela era publicamente mãe de paternidade durante a gravidez, durante a qual ela estava vendo Ted Forstmann, de 70 anos, executivo da IMG Entertainment. No entanto, na sua apresentação, a Dell insiste que ele tem direito à guarda exclusiva da criança, e que um teste de paternidade prova que ela é dele.
Ou não é?
Será que o pai biológico automaticamente confere o direito de vê-la mais do que os nove dias por mês que Lakshmi concordou anteriormente (e que ele alega que ela não permitiu ter em muitas ocasiões)? E dado que Lakshmi quebrou com ele no início da gravidez e pediu e não recebeu apoio, ela tem um "direito" para continuar a manter a Dell ao longe?
Quando é um homem um pai, e quando ele é um doador de esperma? Quais são os "direitos paternos" (contra os direitos do pai)?
O processo da Dell ocorre contra um cenário cultural particular. Nos últimos anos, vimos um aumento no envolvimento dos pais com seus filhos. O Instituto para o Trabalho e a Família estimou que os pais agora passam mais de dez horas por semana com seus filhos do que seus próprios pais. Post-divórcio em particular, vimos mais e mais pais recebendo custas conjuntas e cumprindo as suas obrigações de serem plenamente responsáveis na criação de seus filhos. Embora os paises mortos com certeza existam, os pais que entrevistei quando pesquisei meu livro sobre a vida familiar, pintaram um retrato mais preciso dos pais hoje. Foram figuras comprometidas, envolvidas e importantes na vida de seus filhos.
E muitas vezes, eles foram excluídos da vida dessas crianças. Freqüentemente, isso aconteceu (e acontece) porque seus ex-parceiros ou ex-esposas não eram cooperativos, nem vingativos, quanto a permitir a visita de mandato ou de acordo de separação (ou "tempo de parentalidade", como é mais freqüentemente denominado). Só pode ser para o bem dessas crianças e da sociedade como um todo que os pais estão mais comprometidos e comprometidos do que nunca, e aqueles que estudam famílias e divórcios sabem que não pode haver pior resultado para uma criança do que ser mantido separado de um Pai amoroso, responsável e comprometido por mestiço ou pesar.
Mas e quanto a casos como esse, quando a mulher decide que ela não quer que o homem que faz com que seu filho seja seu pai? "Esse bebê tem o direito de conhecer seu pai!" Muitos insistirão automaticamente. Mas Lakshmi supostamente quer que o bebê considere Lee Forstmann, que forneceu apoio financeiro e emocional desde antes do nascimento do bebê, seu pai.
A insistência de Dell sobre a custódia levanta as perguntas. É essa propriedade do bebê Adam Dell? A inseminação de Lakshmi lhe confere "direitos" inalienáveis para ser pai?
Estas são questões legais, mas também são de natureza moral e filosófica. E para alguns, a implicação de que, uma vez que um homem impregna uma mulher, dá-lhe direito presuntivo a um relacionamento com a criança quando a mãe deseja explicitamente que ele não seja perturbador. Se não estiver, deveria ser. Lakshmi gestated e deu à luz e criou a criança por conta própria e com a ajuda de Forstmann. Provavelmente, a contribuição de Dell para a gravidez foi o esperma dele. Agora ele quer a custódia exclusiva e está tirando as acusações habituais – essencialmente que Lakshmi é uma mãe imprópria que coloca sua carreira antes do relacionamento com seu filho – para esse fim (para ser justo, a Dell provavelmente processa a custódia exclusiva para obter melhores visitas e forçar a Lakshmi a cooperar nesse sentido).
O movimento de Lakshmi, com a implicação de que a Dell não tem direito essencial ao envolvimento, deve muito ao contexto cultural, ou seja, as mudanças sísmicas nas noções de casamento e família da nossa sociedade nas últimas décadas. A maternidade foi desvinculada do casamento heterossexual, que não é mais o único contexto em que uma mulher pode imaginar ter e apoiar um bebê. E as definições de "família" se transformaram tão radicalmente que poderiam ser irreconhecíveis para alguém que criou o seu ou cinquenta anos atrás.
Tendências mais profundas também estão em jogo. Ao longo da nossa história e pré-história evolucionária, os biólogos evolucionistas e os antropólogos nos dizem que o poder das mulheres estava ligado a dois fatores. Em primeiro lugar, as mulheres nas sociedades matrilineares e matrilocais – os lugares onde a propriedade passava a linha materna e onde as mulheres ficavam parentes mais ou menos ao longo de todo o seu ciclo de vida, em vez de se afastar para viver com as famílias do marido – sempre tiveram mais autonomia, poder em suas parnterships e influência política. Da mesma forma, as mulheres que trazem a maior parte dos recursos – como as mulheres nas sociedades tradicionais de forrageamento, que fornecem cerca de 80% das calorias para suas famílias, enquanto seus parceiros masculinos fornecem significativamente menos e fazem muito esporadicamente – exercem um poder político considerável e têm significativamente mais autonomia pessoal e sexual do que a mulher nas sociedades agrárias.
Lakshmi, como uma celebridade bem sucedida e empresária da fama do Top Chef, traz para casa o bacon e frita em uma panela. Como tal, ela tem uma base de poder comparável àqueles que tornam as mulheres mais autônomas e mais poderosas em todo o mundo e podem afirmar sua agenda de maneira relativamente nova.
Então, começa o assunto da Dell v. Lakshmi. Como deve terminar? O que você acha?
