O Veredicto Zimmerman e o Privilégio Branco

Como adolescente, uma vez fui com alguns amigos para pegar outro do aeroporto. Percebemos muito tarde que não trouxemos dinheiro para pagar para sair do estacionamento. O que fazer? Nós decidimos anunciar isso aos estranhos que nos rodeiam, de um modo em pânico, mas de coração leve. Alguns empresários imediatamente se levantaram e nos deram mais do que precisávamos.

Nossa, nós rimos. Devemos fazer isso com mais freqüência.

Privilégio, seja "privilégio branco" ou não (não éramos os três exatamente o que o New York Times simplesmente chamaria de "branco", como penso nisso) é um termo que representa um conceito estabelecido pela WEB DeBois como cedo como 1935. (A palavra "privilégio" não representa o conceito, nem a análise do uso comum da palavra uma maneira de refutar o conceito. Isso seria semelhante ao dizer que eudaimonia não pode ser útil porque usamos a palavra " felicidade "de diferentes maneiras hoje). O "privilégio" não é uma questão do que exatamente acontece com você. Não é como se você protegesse o mal. Não é como se pudesse ser mapeado para ganhar mais dinheiro ou obter essa promoção. É mais uma questão de como você consegue pensar sobre si mesmo (talvez em parte como resultado do que acontece com você), e, no entanto, essa lembrança do que aconteceu comigo voltou quando eu li as respostas ao caso Trayvon Martin.

Questlove, escrevendo na Revista de Nova York, explica como o veredicto parecia um soco.

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Amy Davidson, da The New Yorker, postou um blog que começa, "eu ainda não sei o que Trayvon Martin deveria fazer". Ele ressalta quão pobre as respostas sobre o que ele deveria ter feito realmente.

Eu li um comentário que sugeriu que ele poderia ter chamado o 911, embora isso, o autor tenha apontado, possa parecer "extremo". Extremo para ele? Extreme para quem? Não me pareceria extremo. Eu certamente chamaria o 911 se eu estivesse com medo de alguém me seguindo de volta para minha casa.

O filósofo George Yancy fez muito para explicar como a "brancura" é como uma forma de se ver. Ele escreveu esta resposta completa ao caso Trayvon Martin no New York Times, disponível aqui. Se eu puder ser um exemplo, parte de como eu me vejo inclui que estranhos me ajudarão, que o 911 é para mim, que eu vou ser tratado com grande respeito (ou deveria ser) se eu expressasse aos operadores do 911 meus medos , e assim por diante.

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Um exemplo de brancura opressiva que Yancy usa muito é que pessoas brancas apontam quantos negros estão em um lugar. (O título de um de seus livros é "Look! A White!", O que ressalta o quão incomum seria para a maioria de nós ter essa reação.) Outro seria esse exemplo de se defender dizendo que você tem "um amigo negro". "

Como Yancy escreve: "É o mundo social da normatividade branca e do significado branco fazer que cria as condições sob as quais os negros sempre estão marcados como diferentes / desviantes / perigosos".

A maneira de contrariar isso, sugere Yancy, é parar de ignorar quando a "brancura" é relevante. Pode parecer invisível para a pessoa branca, ou a cultura, ou o atirador pode até não ser branco, mas ainda desempenha um papel. Negar isso não faz nada para torná-lo menos verdadeiro. Negar é exatamente o que as pessoas em posição de privilégio podem fazer. Como Katie Grimes escreve sobre Yancy, "Em um mundo em que apenas as pessoas de cor são pensadas para ter uma raça, a brancura permanece invisível e, portanto, tanto normativa quanto evasiva da prestação de contas".

Talvez meus amigos e eu fôssemos confiantes para não estar executando alguma farsa no aeroporto porque realmente não estávamos. Talvez se o tivéssemos mantido, as pessoas teriam percebido isso e nos ignoraram. E, claro, não se passa a vida com a bondade de estranhos em um aeroporto. O sucesso pode realmente ser aprender a operar sem medir todas as reacções que as pessoas têm para você.

Mas há algo a ser dito para se sentir como se fosse confiável, mesmo quando as apostas são infinitamente menores do que a morte.

Mais do trabalho de George Yancy: Black Bodies, White Gazes: The Continuous Significance of Race; Branco em branco / preto em preto; O que parece branco: Filósofos afro-americanos sobre a questão da brancura.