Uma postagem recente de Michael Austin fez este ponto, de forma clara e sucinta: você pode estar melhor se você desistir do Facebook!
Não, no mínimo, porque louve os benefícios morais do Facebook (levando-o a ser uma boa maneira de frustrar as fofocas e uma boa maneira de praticar a felicidade dos outros), pensei que poderia oferecer uma antiga escola de pensamentos sobre como podemos tomar a decisão de permanecer no Facebook ou não.
Ética da Virtude e conselho prático
Os estóicos antigos, como Epicteto, faziam perguntas práticas como estas. OK, não consigo encontrar referências ao Facebook nos textos antigos, mas eles respondem ao que hoje podemos considerar como questões colocadas para os colunistas de conselhos.
Estou assumindo que as únicas pessoas com esta questão estão encontrando algumas coisas sobre o Facebook desagradáveis, e a maneira mais simples de responder a isso seria dizer: gosh, então saia da coisa maldita. Mas vamos assumir que a pessoa que está considerando deixar o Facebook está em conflito.
É aqui que a linha de interrogação de Epicteto pode ser útil. Assumiu sentir-se mal depois de fazer (ou usar) algo ainda não havia provas suficientes por sua inadequação. A esperança era que crescesse, moralmente, o tempo todo. Então, para simplesmente deixar de usar algo, porque ainda não o usamos corretamente (ou reagimos da maneira que gostaríamos) é frustrar o crescimento potencial. De qualquer forma, a seguinte linha de questionamento pode ser usada para nos ajudar a resolver os pensamentos conflitantes , e a versão antiga deste pequeno exercício pode ser encontrada aqui.
Então, agora, na melhor das hipóteses, eu posso reconstruí-lo, o quadro para examinar o seu uso no Facebook, e os antigos moralistas:
Passo um. Identifique o bem em mãos.
1. Qual o ponto do Facebook? É conexão social? A conexão social para você, neste momento da sua vida, é boa? Nem tudo o que comumente assumimos, é bom, é sempre bom para nós prosseguir. Então, nos termos mais gerais, você diria sim a essas perguntas? Se assim for, continue.
Passo dois. Este segundo passo é uma questão de verificar a consistência entre o bem assumido (conexão social) e os resultados reais do uso do Facebook.
2. O Facebook não consegue gerar o tipo de conexão social que você está procurando? O Facebook poderia evitar que você fizesse melhores conexões sociais? Se as respostas puderem ser "sim", então pare e saia do Facebook.
Passo três. Verifique se há sinais de compulsão.
3. Existe alguma coisa que você considere irracional sobre o uso do seu Facebook? Você gasta muito tempo lá? Você fica surpreso com o quanto você usa o Facebook? Você se esconde, meio que apesar de você mesmo? Se suas respostas forem "sim" – então deixe-a.
Passo quatro. Faça uso de uma heurística.
4. Alguém que você admira esteja no Facebook? É uma busca nobre? Se as respostas são "não", então você deve sair do Facebook e emular o que realmente admira.
Passo cinco. Examine sua motivação.
5. O que o motiva a fazer logon? É uma conexão social positiva que o motiva? Você tem tantas intenções quando inicia sessão, ou está indo para outra coisa? Para sentir-se mal por você mesmo, para rir dos outros, para manter-se? Se você não está motivado por razões que você gostaria de admitir e também se orgulharia, então, saia do assunto!
Mesmo que eu achei engraçado olhar para Epicteto para obter conselhos sobre o Facebook, e eu trabalho (embora em uma forma atualizada) na mesma teoria ética que ele usou. Mas suas perguntas também não me parecem completamente ridículas.
Os filósofos de hoje não tendem a aplicar a ética da virtude da maneira muito prática que foi feita (embora existam algumas exceções, Rosalind Hursthouse, que assume o aborto e o vegetarianismo, sendo um). E enquanto eu olho em torno de mais contas contemporâneas sobre como pensar sobre o uso do Facebook, encontrar muito pouco além de assentamentos generalizados contra ela (aqueles que não reconhecem de forma alguma as diferenças entre as pessoas e suas maneiras de se aproximar do Facebook), não posso ajudar pensando que isso é pior.
E, no caso de você se perguntar como ele respondeu as perguntas acima para si mesmo, bem, Epicteto parece ter sua própria página, no Facebook.
