Perversidade humana: Guess What? É normal
Embora possa ser difícil de admitir, há momentos em que todos agimos de forma prejudicial para nós mesmos. E por razões múltiplas e em situações em que realmente conhecemos melhor. Esta postura, eu acho, uma postura mais compassiva do que crítica para essa tendência lamentavelmente generalizada – examinará por que é humano apenas para nós agir de maneira autodestrutiva, "perversa".
Considere a expressão: "Você está cortando o nariz para enfrentar o seu rosto". O que este provérbio sugere é que podemos abrigar uma tendência (suposta) anormal de se envolver em atos de auto-sabotagem de forma manifestamente contrária ao nosso melhor interesse. No entanto, na verdade não é mais do que a metade verdadeira. Pois, em todos os casos, se analisarmos mais de perto diferentes circunstâncias em que exibiremos essa "orneriness", descobriremos que há mais do que um interesse único em jogo.
Então, por exemplo, digamos que estamos furiosos com o comportamento de outro, consumido com fúria incontrolável em relação a eles. No momento, sem pensar nas conseqüências, podemos "estrategicamente" atuar contra eles, e até o ponto em que estamos realmente colocando nosso bem-estar em risco. Nossa raiva, tão forte que derruba todos os medos racionais que de outra forma experimentaríamos por agir de maneira indigna, podemos nos guiar – quase nos forçar – a tomar uma ação vingativa. Um que, se pudéssemos pensar mais claramente, pareceria quase louco. Podemos escrever uma carta de "caneta de veneno" com bastante facilidade, rastreada até nós, que poderia nos processar, demitir, ou levar o outro a aumentar a ante em vingar- se (como em "a vingança gera mais vingança"). Na nossa paixão, podemos falar de forma muito agressiva, ou realizar algum ato destrutivo – o que pode nos colocar diretamente em perigo.
Governado mais pela emoção feroz do que pelo pensamento racional, estamos arriscando nosso interesse, vantagem ou prosperidade a mais longo prazo por causa da gratificação imediata (e possível apressar a adrenalina!) Que vem de uma descarga "perversamente prazerosa" de nossa ira. Nossa ação de retaliação alimenta nossa auto-justiça, permitindo-nos sentir-se vindicado. Pois nos sentimos injustiçados, derrubados, explorados, traídos, enganados ou mal entendidos. E embaixo dessas reações – provavelmente não conscientemente reconhecidas por nós -, fomos feitos sentir-se fracos, estúpidos, derrotados, inferiores ou humilhados. Então, no entanto, sem consciência, nossa raiva defensiva veio ao nosso "resgate". Isso ajudou a nos tranqüilizar e nos fazer sentir mais no controle – ou "capacitados".
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Em suma, no curto (às vezes muito curto) o termo, nossa reação exagerada era do nosso interesse. Isso nos ajudou a se sentir melhor – ou pelo menos melhor do que antes. Nossa atuação imprudentemente em nossa animosidade, em última instância, deve ser vista como infantil e, sem dúvida, auto-destrutiva. Mas, no momento da provocação, estava no nosso melhor interesse (psicológico).
Então, esse comportamento pode realmente ser visto, simplesmente, como auto-sabotagem? Isso garante ser visto como sem sentido ou perverso? Obviamente, é mais complicado do que isso. Apesar de nosso reação exagerada ser contraproducente para os resultados que mais desejamos, quando nos sentimos ofendidos, nossa reação vindicativa pode ser irresistível. Ou seja, quando as emoções ultrapassam um certo nível, nossos adultos mais medidos, pensando nas ramificações e repercussões de nosso comportamento, não estão mais disponíveis. O nosso funcionamento cortical mais elevado cai e nos superamos os programas de sobrevivência mental / emocional da infância inadequados ao presente. (E, em seguida, assinalar minhas postagens: "O eu da criança", o "eu adulto"? Quem está executando o show? ", Bem como" Auto-sabotagem e seu "filho externo".)
Então sim, no sentido figurativo, podemos acabar cortando o nariz e nos esculpir. Mas na atuação aqui-e-agora, nossos sentimentos de indignação ou raiva se sentemos completamente justos – perfeitamente justificados. Por quê não deveria Nós nos vingamos da pessoa que apenas "nos criticou"? Confúcio pode ter opinado que "antes de embarcar em uma jornada de vingança, cavar dois túmulos". Mas quando estamos inflamados, é impossível perceber mais do que um único enterro.
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Agir contra a agressão é motivado pelo ego. E talvez, afinal, é nosso ego muito humano que é perverso. Para sempre que nos sentimos obrigados a "um" outro, é o nosso ego que nos está dominando – certamente não nosso eu superior, mais idealista, compassivo e indulgente. Ainda assim, se essa supressão de perversidade faz parte da forma como somos feitos, permaneceremos vulneráveis às nossas emoções, antecipando nosso melhor julgamento e nos levando a agir (ou a reagir) de forma irracional, de forma imprudente e imprudente. O problema é que, no momento, tal comportamento pode não se sentir irracional. Nós estamos apenas "recebendo os nossos", afirmando-nos de forma impressionante diante do que julgamos depreciativo, injusto ou ameaçador.
Mas vejamos outro exemplo – e devo notar que eu poderia oferecer exemplos relacionados a uma série de estados de sentimentos negativos. Este não se concentra na raiva, mas na ansiedade. Se tememos que conseguir algo poderia abrir uma nova lata de vermes, ou de alguma forma colocar nossa segurança interna em risco, somos responsáveis (empregar outra expressão comum) para "arrebatar a derrota dos maxilares da vitória". "Perverso, não?
Tecnicamente, sim, mas ainda, na verdade não. Pois é bem possível que, em um momento ou outro, todos nós abortássemos nossos esforços em algo por medo de que um resultado positivo realmente poderia nos configurar para a derrota posterior, ou "nos expor" como o impostor que, no fundo, nós nunca cessou de acreditar em nós mesmos. Ou que, não realmente convencido de que devemos ter sucesso, nosso sucesso precipitaria sentimentos de culpa incômodos. Ou que o sucesso poderia, de certa forma, comprometer nossa posição, talvez, levando os outros a esperarem muito mais do que confiássemos que pudéssemos entregar.
Em suma, o bem-divulgado "medo do fracasso" (ou falha subsequente) poderia nos impedir de realizar algo bem dentro da nossa capacidade de alcançar – e que possamos estar no processo de alcançar. Mas, semelhante a ser hostilmente motivado por potentes sentimentos de raiva, se velhos medos e inseguranças agarrem-nos, seremos levados a terminar com uma derrota autodestrutiva. Com a adrenalina da ansiedade crescente, somos levados a recuar ou evitar, precisamente, a ação que fomenta essa agitação assustadora.
Aparentemente se opõe a – mas realmente complementar – uma raiva exagerada, sentimentos poderosos de ansiedade não nos obrigam a agir. Para essas duas emoções básicas, na superfície tão diferentes entre si, defina os pólos da reação de luta / fuga. De maneiras bem contrastantes, eles nos impulsionam a fazer o que quer que seja imperativo para recuperar o controle, ou restaurar o equilíbrio psíquico.
Em situações de ansiedade, nós recuperamos o controle não batendo com algum oponente percebido, mas refugiando-nos de qualquer força (interna ou externa) que gerasse essa ansiedade em primeiro lugar. Mas, parecido com a atuação imprudente induzida pela ira desenfreada, a ansiedade desconcertante pode nos levar a evitar a ação que, em última análise, seria em nosso melhor interesse. (E aqui, veja as minhas duas postagens do PT, "A Justificação Paradoxal para o Auto-Sabotagem" e "Auto-sabotagem como agressão passiva para o eu".)
Sem dúvida, as reações de ansiedade promovem comportamentos facilmente identificáveis como autodestratores – e, como a maioria das pessoas concorda, até o ponto de perversidade. Mas, novamente, a solução imediata de evitação reduz a ansiedade e restabelece o nosso equilíbrio perdido. Claro, visto de uma perspectiva mais "razoável", essa evasão dificilmente é no nosso melhor interesse. Mas, como a raiva, visto a partir de uma perspectiva de redução de sintoma no local, deve ser apreciado como, bem, racional.
. . . E é exatamente isso que faz todo o assunto da perversidade humana tão tristemente compreensível – e eu gostaria de pensar, perdoável.
© 2017 Leon F. Seltzer, Ph.D. Todos os direitos reservados.
