Por que os homens coletam cadáveres de troféus?
A questão "Por que a caça ao troféu de pessoas" tem sido divulgada há muitas décadas e, apenas nesta semana, um estudo muito pensativo centrado nesta questão foi publicado pelo Dr. Chris Darimont, Professor Hakai-Raincoast da Universidade de Victoria e Diretor de Ciências para Raincoast Conservation Foundation, Brian Codding e Kristen Hawkes. O seu ensaio, chamado de "Caça ao troféu dos homens", é publicado na revista científica intitulada Biology Letters . Um comunicado de imprensa intitulado "Hunting for Status: Caça aos troféus masculinos como sinal de que podem absorver os custos", lançado pela Raincoast Conservation Foundation, resume bem as conclusões muito importantes deste estudo seminal.
O assustador assassinato de Cecil the lion como cadáver de troféu 1 em julho de 2015 estimulou um grande interesse global pela caça ao troféu (veja também "A Conservação Compassiva Atende Cecil the Slain Lion" e "Cecil the lion and compassionate conservation"). Numerosas pessoas, muitas das quais nunca antes se envolveram em falar sobre abuso animal, ficaram indignadas e expressaram suas opiniões em todos os tipos de mídia. Um bom número simplesmente queria saber por que as pessoas escolheram sair e matar outros animais como troféus e como isso poderia ser interrompido. Este novo estudo é um passo significativo para responder a essas e outras questões. O resumo deste artigo (disponível online) é o seguinte:
O assassinato de Cecil leão ( Panthera leo ) acendeu uma discussão permanente e cada vez mais global sobre a caça ao troféu (Nicholls 2015 Nature (doi: 10.1038 / nature.2015.18101)). No entanto, debate político sobre seus benefícios e custos (por exemplo, Di Minin et al., 2016 Tendências Ecol. Evol. 31, 99-102. (Doi: 10.1016 / j.tree.2015. 12.006); Ripple et al., 2016 Tendências Ecol Evol. 31, 495-496. (Doi: 10.1016 / j. Tree.2016.03.011)) concentra-se apenas nas espécies caçadas e na biodiversidade, e não no comportamento único dos caçadores. Alguns caçadores recreativos contemporâneos do mundo desenvolvido se comportam com curiosidade, comumente visando "troféus": indivíduos dentro de populações com grande tamanho de corpo ou ornamento, bem como espécies raras e / ou não comestíveis, como carnívoros (Darimont et al., 2015 Science 349, 858-860. (doi: 10.1126 / science.aac4249) ). Embora os caçadores contemporâneos tenham sido classificados de acordo com a motivação implícita (por exemplo, para carne, recreação, troféu ou controle populacional) (Festa-Bianchet 2003 Comportamento animal e conservação da vida selvagem (eds M Festa-Bianchet, M Apollonio), pp. 191- 207) (Mysterud 2011 J. Appl. Ecol. 48, 827-834. (Doi: 10.1111 / j.1365-2664. 2011.02006.x))) também o 'múltiplo s "satisfações" que procuram enquanto caçam afiliação, apreciação, realização; (Hendee 1974 Wildl. Soc. Bull. 2, 104-113)), uma explicação evolutiva da motivação subjacente à caça ao troféu nunca foi perseguida. Demasiado costoso (difícil, perigoso) um comportamento comum entre outros predadores de vertebrados, postulamos que a caça ao troféu é de fato motivada pelos custos que os caçadores aceitam. Construímos contribuições empíricas e teóricas da antropologia evolutiva para a hipótese de que a sinalização desses custos para os outros é fundamental para a compreensão e, talvez, para influenciar essa atividade de outra forma desconcertante.
Fiquei muito interessado no que faz com que as pessoas, incluindo as mulheres que também se envolvem em caça ao troféu, para sair e matar, alguns dizem assassinato, outros animais para se divertir. 2,3 Quando eu aprendi sobre o ensaio do Dr. Darimont, pedi-lhe que fizesse uma breve entrevista, e aqui estão suas respostas às perguntas que enviei para ele.
Por que você escreveu "Why Men Trophy Hunt"?
Como alguém que ama os animais e a ecologia evolutiva, essa foi uma peça de estudo divertida que eu também esperava ser útil. Fiquei intrigado com a razão pela qual homens matariam animais por troféu. Nenhum outro predador almeja animais grandes, raros e / ou perigosos e, em seguida, muitas vezes não mostra interesse em comê-los. Por que correr o risco? Por que agir tão desperdiçado? Para mim (e muitas pessoas), as explicações evolutivas fornecem uma fonte importante de percepção, e potencialmente avançados nos comportamentos que são de conservação (ou neste caso também, bem-estar animal).
Então, eu colaborei com proeminentes antropólogos evolutivos (Brian Codding e Kristen Hawkes da Universidade de Utah) que estudaram populações de caçadores e coletores por décadas. Curiosamente, as análises dos tipos de animais que os caçadores-coletores são alvo são muito semelhantes na medida em que são muitas vezes os maiores animais da paisagem. Importante, eles também são animais com altas "taxas de falha". Ou seja, é provável que os homens voltem para casa com as mãos vazias da caça. Isso é muito diferente das mulheres caçadoras, que visam animais menores que estão mais seguros de adquirir e levar para casa como alimento.
Os homens que visam esses animais grandes e difíceis de adquirir, portanto, indicam aos outros que podem absorver os custos de um comportamento ineficiente. Isso indica que eles têm características mentais e físicas subjacentes de alta qualidade para poder absorver esses custos. Essa "sinalização dispendiosa", a que se refere na literatura evolutiva, fornece um caminho para que os homens acumulem status. E o status é universalmente importante para os homens afastar a concorrência e atrair companheiros. (Notei aqui que as populações de caçadores e coletores consomem os animais que matam, ao contrário da maioria dos caçadores de troféus. De modo algum, eu defendo qualquer oposição às maneiras pelas quais os povos indígenas ganham seus meios de subsistência).
Quais são as suas principais mensagens?
Acreditamos que este modelo de "sinalização dispendiosa" se aplica tão bem aos caçadores de troféus do mundo desenvolvido. Ao pagar grandes dólares à caça ao troféu, ou mesmo a renunciar a indivíduos mais pequenos dentro das populações a esperar por chances no maior, impõe custos aos caçadores de troféus. E é de prestígio assinalar que você pode absorver esses custos. Em outras palavras, os caçadores de troféus, se eles percebem ou não, são provavelmente a caça ao status. É como dirigir um carro de luxo, embora neste caso as vidas dos animais sejam tomadas.
Fiquei emocionado ao ver seu ensaio em um jornal com referência. Qual foi o seu processo de revisão e edição?
As cartas de biologia forneceram um processo editorial justo e abrangente que incluía revisões de quatro revisores. Isso foi necessário por causa de hipóteses concorrentes (e outras questões) que tivemos que abordar, bem como a natureza polêmica do material. Foram feitas duas revisões completas.
Curiosamente, dois revisores compareceram para se inscrever na idéia de que o modelo de "caça ao troféu ajuda a conservação", porque ele dirige as receitas para as comunidades locais que, em teoria, serão mais propensos a proteger as populações e seu habitat. Eu só posso falar por mim mesmo (e não co-autores), mas esse é um modelo ao qual eu me opõe. Os motivos são bem expressos em um excelente artigo de acesso aberto de Michael Nelson e colegas chamados "Emoções e a ética da conseqüência nas decisões de conservação: lições de Cecil the Lion" no jornal, Conservation Letters . Tínhamos que nos manter afastados desse debate na peça de Letras de Biologia porque estava além do nosso alcance.
Como suas conclusões se estendem e diferem do que outros escreveram sobre caça ao troféu?
As pessoas, inclusive eu, ficaram confusas quanto ao motivo pelo qual os homens fazem isso. Eles estão doentes na cabeça? Sanguinário? Alguns acreditam que estes são termos adequados. Para mim, essa explicação evolutiva vai mais profunda e perguntou, por que esse comportamento evoluiu? Achamos que oferecemos uma boa explicação.
Alguns podem argumentar: "Bem, se isso é um comportamento natural, então é justificado". Eu acredito que este é um argumento perigoso referido como a falácia naturalista. O meu colega e mentor, o Dr. Paul Paquet da Raincoast Conservation Foundation, faz isso muito claro lembrando-nos: "A caça ao troféu não pode ser justificada por ser natural nem como ajuda para ajudar as populações, tendo em conta os enormes custos pagos por animais individuais – a vida deles."
Como se pode aplicar o que você achou para pôr fim a esta prática reprovável que alguns afirmam que eles "em nome da conservação"?
Uma observação interessante – Cecil (a morte do leão pela caça ao troféu) é que a demanda por caça ao leão diminuiu devido a proibições de transportar os restos em aviões, etc. Se os caçadores não conseguem trazer os troféus para se gabar, então eles não têm custo sinal.
Por que você acha que os caçadores de troféus podem funcionar?
Outra observação interessante é que a "escassez" generalizada de caçadores de troféus que ocorreu on-line desde que Cecil também poderia ter diminuído a caça ao troféu (ou pelo menos a vanglória on-line, se alimentando de volta para diminuir a atividade). Se a nossa hipótese de "caça ao status" for correta, então a vergonha pode ser uma estratégia efetiva para os adversários. Isso ocorre porque a vergonha tende a corroer o status que os caçadores de troféus parecem estar buscando.
Existe algo mais que você gostaria de dizer aos leitores?
Sim, a Raincoast Conservation Foundation está atualmente comprando os direitos comerciais de caça ao troféu para paisagens maciças no litoral da Colúmbia Britânica para extinguir as caças guiadas de ursos e lobos. Leia mais sobre esta única e única intervenção de conservação e oportunidade aqui (p. 20).
Muito obrigado, Chris. Isso é extremamente útil para obter mais informações sobre por que os homens podem escolher caçar para colecionar cadáveres de troféus e como podemos pôr fim à atividade atroz. Pergunto-me se isso também se aplica a mulheres que também gostam de matar outros animais por diversão e status, como se fosse apenas negócios como de costume. 3
Caça ao troféu é violência gratuita
A caça ao troféu é uma violência gratuita que pode justificadamente ser chamada de assassinato. 2 A falta de uso da palavra "assassinato" para não-humanos está incorporada em sistemas jurídicos globalmente, e é uma visão que ignora quem outros animais realmente são – seres sensíveis com vidas e capacidades cognitivas e emocionais profundas e profundas – com base em pesquisas empíricas detalhadas.
Será que a aversão generalizada dirigida aos caçadores de troféus desde que Cecil foi caçado e morto influenciou o futuro da caça ao troféu? Esperemos que a vergonha, juntamente com outras críticas às pessoas que escolhem matar outros animais por diversão, acabarão trofando de uma vez por todas. Pôr fim à coleta de animais mortos "em nome da caça ao troféu" certamente não pode chegar em breve. Outros animais precisam de mais liberdade para viver suas vidas sem humanos prejudicando-os e matando-os por diversão e lucro.
Notas
1 Semelhante à palavra "assassinato" que é usado para se referir apenas aos seres humanos, também é a palavra "cadáver". Os animais mortos são invariavelmente referidos como "carcaças", mas não há razão para o "cadáver" e o "assassinato" "Não deve ser usado para se referir a não-humanos. Na verdade, usar essas palavras chama a atenção para o que está sendo feito para eles quando os humanos prejudicam e matam intencionalmente.
2 Para mais informações sobre a caça ao troféu, consulte:
A psicologia e a emoção da caça ao troféu: é criminal?
Os Sorrisos dos Caçadores de Troféus mostram o quanto eles gostam de matar
Trumping Wildlife: Heinous Trophy Hunting, não conservação
A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana
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3 Eu acabei de aprender sobre este ensaio chamado "Hunting Girls: Fantasia Patriarcal ou Progresso Feminista"?
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: Saving Moon Bears (com Jill Robinson); Ignorando a Natureza Não Mais: O Caso para a Conservação Compassiva; Por que os cachorros brotam e as abelhas ficam deprimidas: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação; Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência; e The Jane Effect: Celebrando Jane Goodall (editado com Dale Peterson). A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce) será publicada em abril de 2017 e Canine Confidencial: um Guia do Insider para as Melhores Vidas para Cães e Nós será publicado no início de 2018. Sua página inicial é marcbekoff.com.