O "A Plea for the Animals" de Matthieu Ricard é imprescindível

Uma celebração do Dia Mundial dos Animais 2016: "É tarde demais para ser pessimista"

Os animais estão "dentro". Existe um incrível interesse global nas vidas cognitivas, emocionais e morais dos animais e na forma como escolhemos interagir com eles em uma grande variedade de locais.

Quando eu já li o manuscrito para o último livro de Matthieu Ricard chamado A Plea for the Animals: O imperativo moral, filosófico e evolutivo para tratar todos os seres com compaixão. Eu simplesmente não conseguia abaixá-lo (veja a Nota 1 para um breve esboço biográfico ).   E, agora que eu tenho o livro publicado na mão, ainda não consigo apagá-lo. Quando eu tiver tempo, não posso esperar para buscá-lo novamente.

A Plea for the Animals é uma jóia. Toda página única tem muitas palavras de sabedoria e a mensagem geral é de um otimismo irrestrito. É uma maneira maravilhosa de celebrar o Dia Mundial dos Animais 2016.

• Cães, gatos e bodes expiatórios: Messes que fazemos com companheiros
• Os Zoos Não Matarão Animais Saudáveis: Um Imperativo Moral
• Barreiras para Intimidade e Confiança III: O Pai Passivo
• Uma epidemia de cuidados questionáveis
• Estatísticas de Relatórios no Estilo APA

"Toda vaca só quer ser feliz. Toda galinha só quer ser livre. Todo urso, cachorro ou rato experimenta tristeza e sente dor tão intensamente como qualquer um de nós humanos ".

A descrição de A Plea for the Animals lê:

Uma acusação poderosa e abrangente sobre o tratamento dos animais pelos humanos – e um eloqüente pedido por direitos dos animais.

• Barreiras para Intimidade e Confiança V Irmãos: Adoração e abuso
• Projetando Discussões de Casos: Timing é (Quase) Tudo
• Justin Brannan e a Política do Hardcore
• APA está arruinando treinamento clínico?
• Contas de trabalho contrárias

Toda vaca só quer ser feliz. Toda galinha só quer ser livre. Todo urso, cachorro ou rato experimenta tristeza e sente dor tão intensamente como qualquer um de nós humanos. Em um apelo convincente para a razão e a bondade humana, Matthieu Ricard aqui leva os argumentos dos seus best-sellers Altruísmo e Felicidade para sua conclusão lógica: essa compaixão por todos os seres, incluindo os nossos animais companheiros, é uma obrigação moral e a direção em que qualquer A sociedade esclarecida deve aspirar. Ele narra os terríveis sofrimentos dos animais que comemos, usamos e usamos para adorno ou "entretenimento", e submete todas as justificações tradicionais para a sua exploração a evidências científicas e escrutínio moral. O que surge é um imperativo ético inequívoco e poderoso para o tratamento de todos os animais com quem compartilhamos este planeta com respeito e compaixão.

O meu endosso para este excelente livro lê da seguinte maneira:

A Plea for the Animals é um livro excelente e bem-referenciado que seguramente fará a diferença para os bilhões de não-humanos que normalmente sofrem globalmente nas mãos dos seres humanos, seja em matadouros, laboratórios ou outras situações cativas, ou no que resta de seus arredores naturais. O sincero apelo de Matthieu Ricard para que possamos aproveitar nossos seres carinhosos e compassivos e tratar outros animais com dignidade e respeito ilimitados irá percorrer um longo caminho para inspirar as pessoas a ver outros animais para quem eles realmente são, senti-los profundamente e a reconheça como eles dependem totalmente de nós para lhes conceder a capacidade de viver suas vidas em paz e segurança – para sobreviver e prosperar em um mundo cada vez mais dominado pelo homem. Ao reorganizar pessoalmente e entender o que outros animais desejam e precisam, os seres humanos mais facilmente se reconectam e se tornam re-encantados com outros animais, de modo que a convivência pacífica se torne uma realidade, e será uma vitória para todos.

Outros dois lêem:

Os animais são meras coisas, aqui para nós explorarmos? Ou eles são seres sensíveis, muitas vezes inteligentes, com o direito de viver suas próprias vidas? Matthieu Ricard examina o pensamento teológico, filosófico e científico em ambos os lados da questão e conclui que, sem dúvida, devemos reconhecer que cada animal é um indivíduo que merece nossa compaixão e respeito. A Plea for the Animals é fascinante, instrutiva e convincente, nos falando em um nível intelectual e emocional. -Jane Goodall

A Plea for the Animals continua e completa o maravilhoso trabalho que Matthieu Ricard fez em seu Altruísmo, com base na ciência e na filosofia para mostrar que a compaixão não pode ser limitada aos membros de nossa própria espécie, mas deve ser estendida a todos os seres capazes de sofrer. Este é um livro para todos os que estão dispostos a considerar o caso de uma mudança radical na forma como tratamos os animais. "-Peter Singer

Uma entrevista com Matthieu Ricard

"A perpetuação dos assassinatos em massa de animais constitui um grande desafio para a integridade e coerência ética das sociedades humanas"

Tive o prazer de entrevistar Matthieu Ricard sobre seu maravilhoso novo livro. Eu espero que você goste tanto quanto eu, lendo isso várias vezes.

Por que você escreveu A Plea for the Animals ?

Quando eu era criança, minha avó me levou a pescar na Bretanha e meu pai me levou a ver touradas quando moramos no México. Quando eu fiz 13 anos, de repente percebi que eu estava completamente cego porque não via essas coisas na perspectiva dos animais. Tornou-se surpreendentemente óbvio que, assim como eu, os animais querem evitar o sofrimento e tentar o melhor para permanecer vivo.

Fiquei impressionado com a minha falta de imaginação e empatia. Desde então, vejo claramente animais como seres conscientes que merecem respeito como indivíduos e como nossos co-cidadãos neste planeta. Tornei-me vegetariano e fiz o meu melhor para cultivar benevolência e compaixão para todos os seres vivos.

Também me tornou óbvio que, apesar de termos feito um progresso imenso no domínio dos direitos humanos, dos direitos das mulheres, dos direitos das crianças e dos direitos das minorias e dos oprimidos, ainda existe uma enorme lacuna na nossa ética, baseada em as formas em que tratamos outras espécies.

O surgimento da civilização significa passar da barbárie para a humanidade, da escravidão à liberdade individual, da crueldade ao respeito pelos outros. É suposto manter valores éticos. O próximo passo lógico, então, é passar da exploração ilimitada dos animais para o respeito por todos os seres sencientes. A perpetuação dos assassinatos em massa de animais constitui um grande desafio para a integridade e a coerência ética das sociedades humanas.

Como o seu livro mais novo se baseia em sua vida?

Este livro é um acompanhamento lógico e essencial do meu livro anterior, Altruísmo: o poder da compaixão para se mudar e para o mundo. Seu objetivo é claramente demonstrar os motivos e o imperativo moral que justificam a extensão do nosso altruísmo a todos os seres conscientes sem limitações quantitativas ou qualitativas.

Certamente há tanto sofrimento entre os seres humanos em todo o mundo que se poderia passar toda a vida apenas tentando aliviar uma pequena fração disso. No entanto, a preocupação com o destino das 8 milhões de outras espécies que habitam este planeta não é nem realista nem equivocada porque, na maioria das vezes, não há necessidade de escolher entre o bem-estar dos seres humanos e o bem-estar dos animais. Vivemos em um mundo essencialmente interdependente, onde o destino de cada ser de qualquer espécie está intimamente ligado à de todos os outros. Então, o que estamos sugerindo aqui não é preocupação apenas com os animais, mas também com os animais.

Quais são as suas principais mensagens?

Uma das mensagens mais fortes que surgiram da pesquisa que fiz enquanto escrevi o livro é que todos somos perdedores se continuarmos a tratar outras espécies da maneira que fazemos.

Os animais são as primeiras vítimas e são mortos em uma escala monumental: 60 bilhões de animais terrestres e mil milhões de animais marinhos são mortos a cada ano pelo nosso consumo. As atividades humanas serão responsáveis ​​pela sexta maior extinção de espécies, a quinta voltando aos dinossauros. Na taxa atual, 30% de todas as espécies na Terra se extinguirão até 2050! Isso é algo que afetará vastamente as futuras gerações, inclusive os seres humanos, é claro.

O consumo de carne é muito maior nos países ricos: a média norte-americana come 120 kg de carne por ano, em oposição a 3 kg para um indiano, 7 a 10 para um africano e 80 para um europeu. O consumo de carne mina a luta contra a pobreza. Setecentos e setenta e cinco milhões de toneladas de grãos e 200 milhões de toneladas de soja (90 por cento da produção mundial), que poderiam ser usadas para alimentar os habitantes dos países onde são cultivadas, são reservadas todos os anos para alimentar os animais utilizados para a produção de carne nos países desenvolvidos.

A produção de carne é ruim para o meio ambiente: a criação de animais contribui com 14,5 por cento das emissões de gases de efeito estufa ligadas às atividades humanas, tornando-se o segundo poluidor após a construção e antes do transporte.

Finalmente, muitos estudos epidemiológicos demonstraram claramente que o consumo regular de carne é prejudicial à saúde humana e aumenta significativamente o risco de morte prematura.

Outra mensagem é que nada além de desculpas falsas são usadas para justificar a maneira como tratamos os animais. Alguns dizem que temos o direito de explorar os animais porque somos mais inteligentes do que eles, outros dizem que temos de viver de alguma forma, de modo que a exploração dos animais é uma necessidade, que esta é a lei da natureza e assim por diante. Nada disso faz sentido quando cuidadosamente examinado.

Alguns também afirmam que Deus colocou os animais à disposição dos seres humanos. Imagine o que pensamos se alguns seres extraterrestres vieram à terra e nos disseram que seu Deus colocou os humanos à disposição deles para comer, para caçar, para colher a pele, para usá-los para fins recreativos, por fazê-los lutar um contra o outro até a morte , etc.

Um dos argumentos mais sombrios que tenho sido confrontado uma e outra vez na mídia francesa é que era indecente chamar nossa atenção para os animais, a fim de melhorar o seu lote, quando tantos sofrimentos são experimentados por seres humanos na Síria, Iraque, o Sudão e outros lugares.

Se dedicar uma parte de nossos pensamentos, palavras e ações à redução do sofrimento indescritível que infligimos deliberadamente sobre os animais, nossos seres conscientes, constitui o pecado de levar o sofrimento humano de maneira muito leve, então o que se pode dizer sobre gastar nosso tempo ouvir músicas populares, se envolver em esportes ou deitar na praia se bronzear? As pessoas que passam o tempo fazendo essas atividades de repente se tornam abomináveis ​​só porque não estão gastando todo seu tempo tentando remediar a fome na Somália ou em outro lugar?

O grande número de sírios é melhorado pelo fato de matarmos bilhões de animais todos os anos em todo o mundo? Não leva tempo e não custa nada para simplesmente parar de prejudicar alguém, seja humano ou animal.

A benevolência não é uma mercadoria que precisa ser distribuída com moderação como bolo ou chocolate. É uma maneira de ser, uma atitude, uma intenção de fazer o bem para aqueles que entram em nossa esfera de atenção e o desejo de aliviar seu sofrimento. Amar os animais também não significa amar menos os seres humanos. De fato, também amando os animais, amamos as pessoas melhor, porque nossa benevolência é então mais vasta e, portanto, de melhor qualidade.

Ninguém jamais chegou com um sólido argumento moral para reivindicar o comportamento que inflige sofrimento desnecessário e injusto a outros seres conscientes. Pegue comendo carne, por exemplo. De acordo com um estudo realizado na Austrália, quando perguntado por que eles estavam empenhados em continuar a se encontrar, 78% das pessoas entrevistadas respondem "porque eu gosto do gosto", 58% porque não queriam mudar seus hábitos, 44% afirmou que os seres humanos são feitos para comer carne, 43% disseram que era porque o resto da família come carne e 42% porque não sabia o que mais eles podiam cozinhar. Nenhuma dessas razões tem o menor valor moral.

Como você mantém a esperança nestes tempos difíceis?

Como um amigo meu diz: "É tarde demais para ser pessimista". Nesta era atual, um dos nossos principais problemas consiste em conciliar as demandas da economia, a busca da felicidade e o respeito pelos outros seres humanos, por outras espécies e pelo nosso meio ambiente. Esses imperativos correspondem a três escalas de tempo – curto, médio e longo prazo.

O altruísmo é o único conceito unificador que nos permite encontrar nosso caminho neste labirinto de preocupações complexas. Se tivermos mais consideração para os outros, avançaremos para uma "economia carinhosa", estaremos mais preocupados com a melhoria das condições de trabalho, da vida familiar e social e de muitos outros aspectos da existência, e nos importaremos mais com o destino das gerações futuras, incluindo outras espécies que compartilham este mundo conosco.

O altruísmo, portanto, parece ser um fator determinante da qualidade da nossa existência, agora e no futuro e não deve ser relegado ao reino do nobre pensamento utópico. Devemos ter a perspicácia de reconhecer isso e a audácia de dizer isso.

Existe alguma outra coisa que você gostaria que os leitores conhecessem sobre você ou seu livro?

Bem, como qualquer um dos livros em que trabalhei, tentei o meu melhor combinar pesquisa científica séria, valores humanos fundamentais – altruísmo e compaixão antes de tudo – e raciocínio lógico. Claro, sempre pode ser melhor e trabalhar mais por um livro, mas fiz o que pude, tentando manter a honestidade intelectual.

Quais são seus projetos atuais?

Para aqueles que afirmam que as pessoas que se preocupam com o destino dos animais tendem a negligenciar o destino dos seres humanos, estou feliz em responder que a organização humanitária que criei há 17 anos, Karuna-Shechen, já serviu 400 mil pessoas em 2015, fornecendo saúde e serviços sociais, bem como educação para a população sub-atendida no Nepal, no norte da Índia e no Tibete. Nós já realizamos mais de 200 projetos nessas áreas.

Além disso, o livro publicado na França em 2016, Three Friends in Quest of Wisdom , baseado em uma conversa de 10 dias que tive com um psiquiatra francês e um filósofo suíço incapacitado em breve será traduzido em inglês. No próximo ano, será publicado outro livro, baseado em conversas realizadas ao longo de oito anos com um neurocientista, Wolf Singer, Beyond the Self . Também estou preparando lentamente outro livro de fotografia meio século nos Himalaias. Dito isto, eu também aspirava profundamente a voltar a viver calmamente nas montanhas! Obrigado!

A importância de tratar cada animal individual com respeito e dignidade: Rewilding pessoal como uma transformação espiritual

E obrigado, meu querido Matthieu. É raro quando não posso falar mais sobre um livro que mexeu profundamente meu coração. Mas não posso. Muito do que Matthieu Ricard escreve em A Plea for the Animals ressoa com minhas próprias idéias sobre rewilding pessoal como uma transformação espiritual e meme sociocultural, sobre a qual escrevi em Rewilding Our Hearts (veja também "A Rewilding Manifesto: Compassion, Biophilia, e esperança").

Minha humilde sugestão é ler este livro, lê-lo novamente, compartilhá-lo com tantas pessoas quanto possível, e viver sua mensagem de valorizar a vida de todos e cada outro animal e tratar cada indivíduo com respeito e dignidade. A Plea for the Animals é uma mudança de jogo.

É, de fato, tarde demais para ser pessimista , e todos podem fazer uma diferença positiva para os animais não humanos que dependem de nós para suas próprias vidas.

Nota 1: Para aqueles que não conhecem Matthieu Ricard, sua biografia diz o seguinte: Matthieu Ricard recebeu um doutorado em genética molecular do Instituto Pasteur em 1972, antes de partir sua França natal para estudar Budismo no Himalaia, tornando-se um monge do Mosteiro Shechen Tennyi Dargyeling no Nepal. Reconhecido também como fotógrafo e tradutor, ele é o autor de numerosos livros anteriores, incluindo o Altruísmo: o poder da compaixão para se mudar e o seu mundo , a felicidade: um guia para o desenvolvimento da habilidade mais importante da vida e, com seu pai, o fim Jean-François Revel, O Monge e o Filósofo: Um Pai e Filho Discutir o Significado da Vida . Ele dedica toda a renda de seu trabalho a duzentos projetos humanitários executados no Himalaya pela organização que ele fundou, Karuna-Shechen.

Nota 2: O meu último ensaio intitulado "A Lei de Bem-estar dos Animais Reivindica Ratos e Ratos Não são Animais" exige que os próprios pesquisadores intervenham e reclassem ratos, ratos e outros animais como seres conscientes verdadeiramente. Eu recomendo este livro para todos eles.

Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: salvar os ursos da lua (com Jill Robinson), ignorar a natureza, não mais: o caso para a conservação compassiva, por que os cachorros e as abelhas se deprimem: a fascinante ciência da inteligência animal, emoções, amizade e conservação, Rewilding Our Hearts: Construindo Caminhos de Compaixão e Coexistência, e The Jane Effect: Comemorando Jane Goodall (editado com Dale Peterson). A Agenda dos Animais: Liberdade, Compaixão e Coexistência na Era Humana (com Jessica Pierce) será publicada no início de 2017.