Eu me tornei um arauto.
Faculdade de Yavapai – Prescott, AZ (outubro de 2017)
Universidade da Geórgia – Atenas, GA (abril de 2018)
Universidade de Shippensburg – Shippensburg, PA (outubro de 2018)
Chamado, eu tenho viajado para faculdades e universidades, proclamando a idade e a dinâmica da neodiversidade. De várias maneiras, faculdades e universidades têm descoberto minha ideia e meu trabalho para anunciar a chegada da neodiversidade e os desafios que a neodiversidade apresenta. Chamadas vem para mim. Por quê?
As faculdades e universidades públicas, por meio de leis imorais (e, às vezes, de costumes semelhantes à lei) costumavam ser segregadas por raça e, portanto, não admitiam negros, o povo da LatinX. Alguns foram até segregados por sexo-de-pessoa; nenhuma mulher é permitida. Mas não mais e isso significa que os estudantes caminham para universidades e universidades que estão lutando para corrigir essa história de discriminação; para aumentar sua diversidade. Nesse ambiente social em mutação, as faculdades e universidades também se esforçam para descobrir maneiras de ajudar os alunos de diferentes grupos a interagir uns com os outros com respeito.
Para esse fim, a maioria das faculdades e universidades faz algumas declarações, pelo menos gerais e vagas, sobre ser um lugar diverso e inclusivo. Ultimamente, algumas dessas instituições estão percebendo o que essas mensagens são contra. Essas mensagens estão esbarrando em uma mistura de ignorância intergrupal e arrogância no campus, especialmente entre os novos alunos.
Esses jovens estão saindo de um mundo onde outras pessoas, adultos, praticamente controlam tudo para eles. Antes de vir para a faculdade, suas atividades, os amigos eram controlados principalmente pelos pais, incluindo a frequência de suas interações com pessoas “… não como nós”, pessoas de outros grupos. Na faculdade, esses controles sociais desapareceram. Um dos meus alunos que admitiu ter dificuldades em estar em nosso campus neo-diverso escreveu:
“Quando perguntei a meus pais há algumas semanas, por que nunca fui muito exposto a outras raças quando criança, eles chamaram essa falta de proteção à exposição, mas agora a chamo de ignorância.”
Desconhecendo suas próprias experiências intergrupais limitadas, os jovens caminham para um campus neo-diverso despreparado. Com essa falta de preparação, eles aparecem com uma mistura de ignorância intergrupal e arrogância intergrupal em sua psicologia social. Levando essa mistura de ignorância intergrupal e arrogância intergrupal, da faculdade ou universidade eles ouvem mensagens de diversidade e inclusão que não entendem completamente.
Ignorância entre grupos; “Ei, por que você está tão bravo? o que foi que eu disse? Ah … eu não sabia que ‘spic’ era uma ofensa racial (1). Arrogância intergrupal trazida de casa: “Eu posso falar com qualquer pessoa de qualquer maneira que eu queira”; “Eu posso dizer o que quero sobre eles”; “Meus pais dizem que eles não deveriam estar aqui de qualquer maneira.” Quando essa ignorância intergrupal e a arrogância intergrupal aparecem no comportamento interpessoal, quando esse fanatismo se torna público, as coisas acontecem:
Um Centro de Campus Gay, Lésbico, Bissexual Transgênero é desfigurado. O grafite racial é pintado em um caminho para o campus; um bate-papo em grupo cheio de palavras de sentimentos anti-muçulmanos de ódio, opiniões humilhantes das mulheres, vai a público. Alguém naquela faculdade ou universidade viu um vídeo de uma de minhas palestras sobre neodiversidade, alguém lá leu meu livro mais recente e… recebo um e-mail:
“Ajudando-nos em Yavapai”
“Pedido de possível assistência – Shippensburg”
21 de outubro de 2018 Viajei para a Universidade de Shippensburg para fazer aquela coisa de neodiversidade que faço. Isso é simples: ajudar professores, estudantes e funcionários a ver que não estamos mais lidando apenas com relações raciais. Para citar o poeta Sterling Brown (2), se você está no trem pensando apenas nas relações raciais, então você precisa saber disso,
“… Esta é a linha errada que estamos andando.
Esta rota não nos leva aonde devemos ir.
Tem que ser transferido para uma nova direção.
Nós podemos suportar tanto, e então não ficaremos aqui. ”
Digo novamente, perguntando sobre o estado das relações raciais é fazer a pergunta errada. Acontece que as questões intergrupais que queimam a estrutura da América não estão relacionadas apenas a raça, sexo, religião, orientação sexual ou estado de saúde mental ou identidade de gênero ou condição corporal, ou…
O que está esquentando o ambiente social intergrupal da América são pessoas de todas essas categorias, todas ao mesmo tempo, exigindo respeito. Esse é o calor da nossa neo-diversidade; essa nova situação interpessoal na qual nenhum de nós pode evitar ter que encontrar e às vezes interagir com pessoas que não são como nós em alguma dimensão, e todos esperam e exigem respeito.
Com sua ignorância intergrupal e arrogância intergrupal, muitos jovens são abalados, chocados, chegando a uma faculdade ou universidade neo-diversificada com todos os diferentes tipos de pessoas e todas as mensagens de diversidade e inclusão. Pouco antes de viajar para a Universidade de Shippensburg, fiz a pergunta que sempre faço: “… alguma coisa relacionada à neodiversidade aconteceu recentemente?” Sim, me disseram. Em 1º de outubro de 2018, com insultos de orientação sexual, alguém havia desfigurado a porta do escritório usada pelos Estudantes Advogando pela Igualdade (SAFE), um grupo LGBT estudantil de Shippensburg (3). Agora eu tinha alguma noção das tensões de neo-diversidade naquele campus. Agora eu tinha um exemplo concreto, relevante para a situação, para conversar com os alunos.
Em Shippensburg, tive uma oportunidade única. Sim, no início da noite de 22 de outubro, eu faria uma palestra em neodiversidade em todo o campus para ajudar a lançar a nova pesquisa de clima da universidade. E o resto do dia que antecedeu esse evento? Naquela época, pediram que eu falasse com quatro turmas pequenas de alunos, todos no primeiro ano do primeiro semestre da faculdade. Com uma sala de dez a vinte alunos, essas eram interações íntimas e pessoais.
Em cada sala de aula, fiz com que os alunos pensassem e conversassem sobre as situações de vidas passadas em que vivenciaram a ansiedade da interação; um nervosismo em interagir com alguém. De várias maneiras, eles falaram sobre como essa ansiedade os fazia “… agir de maneira boba”.
Então, apontei que a ansiedade de neodiversidade funciona da mesma maneira. Neo-diversidade ansiedade é uma sensação de estar nervoso sobre a interação com uma pessoa que não gosta de você em alguma dimensão de grupo; um muçulmano, uma mulher, uma pessoa que usa uma cadeira de rodas, uma pessoa negra, uma pessoa que apóia a comunidade LGBT e, por isso, na sua cabeça “… deve ser gay” ou uma pessoa que orgulhosamente deixou claro para você que eles são gay, lésbica ou transgênero. Às vezes, concordamos que a ansiedade de neodiversidade faz as pessoas agirem como bobas.
Como? Essa ansiedade pode criar um impulso psicológico “… em você” para interagir usando um estereótipo para orientar como você interage com essa pessoa. Às vezes, eu apontei, vai além de apenas agir de maneira boba.
Às vezes, essa ansiedade também pode levar as pessoas ao fanatismo; expressão comportamental de sentimentos anti-grupo que surgem como estereótipos verbalmente expressos, verbalmente (ou escrita) expressão de insultos grupais, tenta evitar interagir com “eles”. Conectando isso para chegar a um campus neo-diverso e experimentando neodiversidade ansiedade em relação a interagir com alguém “… não gosto de você” Perguntei aos alunos desses pequenos grupos: “… quais habilidades você precisa nesses momentos para ter uma interação respeitosa com um colega?”
Aqui está uma dica que eu disse: Nunca tente interagir com uma pessoa como representante de um grupo. Por quê? Porque é insultuoso para essa pessoa. Você deve entender, eu disse, que as pessoas conhecem os estereótipos de seu grupo (4), então quando você tenta interagir com um indivíduo como um representante do grupo do qual eles são membros, você usa um estereótipo e eles vêem o que você está fazendo.
Com isso dito, perguntei, que outras habilidades sociais você precisa para lidar com a neodiversidade? Nós conversamos. Para manter os pontos dessa conversa em nossas mentes, fiz algo que não fiz em anos. Peguei um pedaço de giz, sim giz, e escrevi os pensamentos dos alunos sobre o “quadro negro”.
Para nos amarrar no século 21, no final da minha primeira aula, um de meus anfitriões tirou uma foto digital do que escrevi no quadro. Naquela primeira sessão, chegamos à conclusão de que essas são algumas das habilidades sociais que as pessoas precisam para lidar com sua ansiedade de neodiversidade e interagir bem, interagindo com respeito nesse campus neo-diverso.
1. Nunca tente interagir com uma pessoa como representante de um grupo . Os alunos concordaram comigo que esse era o ponto de partida mais básico.
2. Vá devagar . Quando os deixo saber que a minha abordagem de tudo o que está acontecendo é interpessoal, informei-os de uma das descobertas da psicologia social: na interação social, (a) as auto-revelações devem vir devagar como se descascar e cebola e ( b) auto-revelações devem ser solicitadas lentamente (5). Isso se soma à regra “vá devagar” para lidar com a ansiedade da neodiversidade. Os alunos gostaram disso.
3. Viva com a ansiedade . Muitas vezes, nós falamos sobre, nós tentamos superar a nossa ansiedade e isso é quando nós “… torná-lo pior”. Nós deixamos escapar uma pergunta inadequada, como “… o que você é?” Em vez disso, é melhor reconhecer para si mesmo que você é sentindo-se ansioso e depois lembrando-se de seguir a regra 2; vá devagar e viva com a ansiedade por um tempo.
4. Concordo em discordar . Conhecer novas pessoas significa encontrar pessoas com diferentes abordagens para viver a vida no mundo social; crenças políticas diferentes, por exemplo. Outras pessoas têm suas próprias histórias e experiências sociais e já chegaram a algumas de suas opiniões, assim como você. Concorda em discordar sem ser competitivo, sem se sentir ameaçado, sem atacar a outra pessoa. Em outras palavras, espere encontrar discordâncias; espere ser surpreendido.
5. Ter conversas de aprendizagem . Como no campus e na vida, você conhecerá muitas pessoas novas, fará suas conversas, aprenderá conversas. Como? (a) Evite confiar em estereótipos, (b) vá devagar; interaja com a intenção de aprender o que a outra pessoa está disposta a lhe dizer, (c) viva no momento, viva com a ansiedade, (d) concorde em discordar; ninguém vai mudar ninguém no momento, então aprenda como as pessoas pensam sem tentar mudar a forma como pensam ou pensam.
Nem sempre na mesma ordem, mas cada pequena turma de alunos falava sobre cada um deles como parte do conjunto de habilidades de interação social com as quais tinham que trabalhar para participar do esforço da universidade para construir um clima social verdadeiramente inclusivo.
Mais tarde, em minha palestra geral sobre neodiversidade, passei por grande parte disso, de maneira diferente, um pouco mais formal. Para completar meu tempo lá, eu disse naquela palestra, na Universidade de Shippensburg, você tem a oportunidade de desenvolver suas habilidades sociais e aprender como ter interações respeitosas com pessoas que não são como você. Isso fará com que você esteja pronto para ser um cidadão produtivo na América neo-diversificada, que continuará sendo neodiverso.
Sua universidade está tentando se certificar de que cada um de vocês tenha essa oportunidade. A universidade também tem a obrigação de verificar o clima de neodiversidade. É por isso que uma pesquisa de clima é feita. Tenho a honra de estar aqui para anunciar o lançamento da primeira pesquisa de clima da Universidade de Shippensburg.
Entenda isto: construir uma comunidade inclusiva requer trabalho. A universidade deve fazer a sua parte convidando (admitindo) uma neodiversidade de pessoas à mesa da aprendizagem que oferece. E também a universidade deve monitorar como as coisas estão indo na mesa. Nenhuma organização pode ser verdadeiramente inclusiva se a organização não verificar o clima de interação social para sua clientela neo-diversificada. Isso inclui o Pentágono dos EUA que faz pesquisas climáticas para todas as forças armadas.
Eu sei disso porque, no passado, o Pentágono me chamou para ajudar a analisar algumas das respostas da pesquisa (6) no (Departamento de) Defense Equal Opportunity Management Institute (na Patrick Air Force Base). Precisamos saber, Shippensburg precisa saber “como são as conversas entre aqueles que eles convidaram para a mesa de aprendizado”, “Alguém está sendo deixado de fora”, “Alguém está sendo falado com a linguagem de estereótipos e insultos de grupo?”
No final de cada sessão de pequenos grupos, um ou mais alunos perguntaram de uma ou mais maneiras: “Será que passaremos pelos dias difíceis e acalorados de ansiedade intergrupal que a América está vivenciando hoje?” Alguns desses jovens estão preocupados; alguns assustados com o que estão testemunhando acontecem na América. Em resposta à sua pergunta preocupada, contei a esses jovens o que realmente acredito.
Nós não somos uma nação de fanáticos. Sim, nós vamos passar por este tempo aquecido, desenvolvendo formas saudáveis e respeitosas de interagir com as pessoas “… não como nós.” Nós não terminamos, eu disse a eles. Nosso verdadeiro espírito americano prevalecerá ao fazer o trabalho de aprender a incorporar a neodiversidade à mentalidade da América, cuja base já está estabelecida; “Consideramos estas verdades como evidentes, que todos os homens são criados iguais…”
É por isso que viajo para onde quer que eu seja chamado. Isso é o que eu arauto quando chego aonde quer que essa ligação me leve.
Referências
1. Nacoste, RW (2012). Uivo do Lobo: Estudantes da Universidade Estadual da Carolina do Norte clamam por mudança social (Raleigh, NC, Lulu.com). Um aluno conta a história de estar animado com um jantar de feijão, carne moída e tacos e dizendo ao anfitrião: “Ah, eu amo isso; em casa chamamos de alimento ‘spic’ ”, não estando conscientes do resultado insulto daquele termo.
2. Os trabalhos coletados de Sterling Brown (Michael, S. Harper, Editor). Evanston, ILL: Northwestern University Press, 1980.
3. Laughman, A. (2018). A Universidade de Shippensburg apóia a comunidade LGBT após o ataque. The Slate , 9 de outubro, p. A2; Wise, J. (2018), os estudantes LGBT merecem mais da administração, The Slate , 9 de outubro, p. A3
4. Aqui estou me referindo ao que o psicólogo social chama de metaestereótipo. E há pesquisas sobre esse fenômeno; Vorauer, JD, Caçador, AJ, Main, KJ & Roy, SA (2000), Ativação do metaestótipo: Evidências de Medidas Indiretas para Preocupações Avaliativas Específicas Experimentadas por Membros de Grupos Dominantes na Interação Intergrupo, Journal of Personality and Social Psychology , 76 694-707.
5. Altman, D. & Taylor, D. Penetração Social: O Desenvolvimento das Relações Interpessoais. Nova York: Holt, 1973
6. Nacoste, RW (2001). Não veja nenhum mal, não ouça nenhum mal: comparações sociais de líderes seniores e a baixa saliência de questões raciais. Em MR Dansby, JB Stewart e SC Webb (Eds.), Gerenciando a Diversidade nas Forças Armadas: Perspectivas de Pesquisa do Defense Defal Equal Opportunity Management Institute. New Brunswick, NJ: editores de transações.
