Por que jogamos o jogo da culpa

Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/

Tenho o prazer de ter meu colega Omar H. Ali como colunista convidado. Dr. Ali é professor associado da História comparada da diáspora africana e decano interino da Lloyd International Honors College da Universidade da Carolina do Norte em Greensboro. Um estudioso, ativista da comunidade, defensor do jogo e orador público, o Dr. Ali apareceu na CNN, C-SPAN, NPR, PBS, Al Jazeera, Black Network Television e Huffpost Live. Ele recentemente foi escolhido como Professora do ano de Fundação Carnegie de 2016, "Fresh Ideas: Blame it on Aristotle!", Apareceu pela primeira vez em The City Beat e é postado aqui com permissão do autor.

Idéias frescas: responsabilize-o em Aristóteles!

Por Omar H. Ali

Dado o estado do nosso mundo, parece que queremos culpar ou acusar os outros por tudo o que está acontecendo. E quando fazemos, muitos de nós o fazem nos mais amplos movimentos – Os muçulmanos são terroristas, a polícia é racista, os refugiados sírios são suspeitos, você sempre deixa a luz na cozinha! Seja qual for o caso – grande ou pequeno – por mais verdadeiro ou falso, o jogo de culpa é em grande parte nosso modus operandi.

Mas se vamos culpar alguém, eu digo que culpo Aristóteles – por tudo. O filósofo da antiguidade grega, tutor de Alexandre (o Grande), e supostamente a primeira pessoa a classificar todos os seres vivos, é também a pessoa que veio com a "lei do meio excluído" – a idéia e a abordagem que veio a dominam muito de como pensamos em nós mesmos e no mundo. Este princípio filosófico afirma que as coisas só podem ser "A" ou "não A." Infelizmente, essa abordagem binária à lógica (e à vida) limita nosso desenvolvimento.

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Por quê? Porque é anti-tornando-se, é anti-emergente. Como qualquer pai, cuidador ou professor mostra através de suas ações, nos relacionamos com crianças como se estivessem crescendo, como se estivessem se desenvolvendo; mas deixamos de fazer isso um com o outro à medida que envelhecemos. Nós literalmente dizemos: "Pare de brincar e começar a trabalhar!" Mas e se algum dos nossos trabalhos mais importantes agora, neste momento histórico, seja tornar-se mais brincalhão, mais filosófico – isto é, relacionar-se uns com os outros em mais desenvolvimento maneiras como avançar?

A noção de que somos isso ou aquilo – que somos inteligentes ou não, racistas ou não, sexistas ou não, bons ou não – não só falta nuance em sua bifurcação e rigidez, mas é fundamentalmente não desenvolvente.

Pensando em nós mesmos e outros de maneiras tão restritas e (em grande parte) não generais, prejudicamos o nosso poder de desenvolver ambientes onde todos possam crescer. E nós precisamos desesperadamente crescer. Na verdade, devemos desenvolver – ou seja, aumentar a nossa capacidade de reconhecer oportunidades e fazer algo com elas – para criar um mundo melhor. Por quê? Porque a justiça sem desenvolvimento só vai continuar a nos deixar querendo.

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Na nossa convicção de estar certo, em grande parte focado em nós mesmos e como pensamos e fazemos as coisas como a única maneira de pensar e ser, muitas vezes sentimos a falta de oportunidades para construir algo com outros que são, por definição, diferentes de nós. Perdemos todos os tipos de oportunidades para crescer e apoiar o crescimento dos outros.

O psicólogo russo Lev Vygotsky, no início do século XXI, colocou o melhor quando disse que nos relacionamos com crianças como "cabeça mais alta" do que quem é quando se trata de aprender a aprender. Os falantes da língua (pais, irmãos mais velhos e professores, por exemplo) relacionam-se com crianças pequenas como se já fossem falantes de idioma (quando ainda não). Ao fazê-lo, essas crianças tornam-se altifalantes de linguagem. Vygotsky e o trabalho da psicóloga de desenvolvimento estadunidense Lois Holzman, que leva o jogo (realizando, fingindo) como fundamental para o desenvolvimento, aponta para uma metodologia poderosa que podemos praticar para nos desenvolvermos e nosso mundo.

Uma maneira prática de fazer isso é fazer o que os artistas de teatro de improviso fazem no palco: "Sim e …" Na improv, "Sim e" está reconhecendo (não importa o que) o que outra pessoa lhe oferece ("uma oferta") e então construindo criativamente sobre isso (seja uma frase ou um gesto). Em contraste com a "vida real" em que estamos organizados principalmente em torno de noções de "verdade", "Sim, e" nos oferece uma maneira performativa e brincalhão de se relacionar uns com os outros como seres sempre crescentes e sempre em desenvolvimento.

Então, eu digo que vamos participar da brincadeira de "Sim, e" – uma forma de construir a comunidade em todos os tipos de diferenças e divisões percebidas. As coisas são muito terríveis, muito sérias, para não usar essa abordagem poderosa para cultivar o aprendizado, o desenvolvimento e os ambientes crescentes. Nós nos encontramos, mesmo que não concordemos um com o outro. Como o filósofo da ciência, Fred Newman escreveu: "Vamos desenvolver!" Como? Relacionando-se – mesmo Aristóteles – como se estivéssemos se tornando.

Então, venha jogar o jogo tornando-se comigo, seus entes queridos … e estranhos totais. É uma maneira para todos nós construir a comunidade, desenvolver e ajudar a criar um mundo melhor.