Preguiça: fato ou ficção?

Fonte: A preguiça é uma habilidade / Flickr

Dirigindo-se a este tópico em geral, o imortal Dagwood Bumstead afirmou uma vez: "Você não pode ensinar as pessoas a serem preguiçosas, quer elas, ou não." Então, o que é a preguiça de qualquer maneira? É sobre ser lento para fazer algo (o que geralmente chamamos de procrastinação)? . . . Ou sobre fazer algo lentamente? . . . Ou sobre não fazer isso? . . . Ou, finalmente, não é tão desejável fazer alguma coisa? E se esta última alternativa é verdadeira, quando rotulamos alguém preguiçoso, estamos realmente falando sobre que essa pessoa está sendo indolente, lenta ou preguiçosa? Ou há algo mais em andamento que ainda não foi apreciado?

O que eu vou discutir aqui é a minha própria visão, um tanto pouco ortodoxa, sobre a preguiça. Pois eu acredito (desculpas para Dagwood, que, de outra forma, pareceria ser uma das principais autoridades mundiais sobre o assunto) que toda a idéia de alguém ser inerentemente preguiçosa – ou ter uma "personalidade preguiçosa" – é basicamente um mito.

Minha experiência, tanto individual como terapeuta, levou-me a concluir que a preguiça como explicação do comportamento humano é praticamente inútil. Referindo – ou melhor, desprezando, ou mesmo descartando – uma pessoa tão preguiçosa parece-me uma maneira simplista e simplista de explicar o aparente desinteresse ou inércia de uma pessoa. E recorrer a este termo para classificar a inatividade de uma pessoa sugere uma preguiça mais por parte do descritor do que a pessoa descrita. Em suma, vejo essa designação pejorativa como empregada principalmente como um "padrão" quando a pessoa falada não é particularmente bem compreendida.

O que eu gostaria de considerar aqui é uma maneira mais útil e psicologicamente precisa de entender pessoas que não fazem o que acreditamos que deveriam fazer. E minha tese é simplesmente que o que comumente pensamos como preguiça não é realmente sobre a falta de mobilidade como tal, mas falta de motivação.

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O que interfere com a motivação

Ao refletir sobre a preguiça e suas diversas ramificações, vou explorar alguns dos fatores que eu acredito diminuir ou minar a motivação necessária para embarcar e seguir os vários desafios e dificuldades da vida. Até agora, pelo menos, é o que eu encontrei para ajudar a esclarecer os vários motivos que todos nós, em algum momento ou outro, não conseguimos iniciar ou completar uma tarefa.

• Falta uma sensação de auto-eficácia . A auto-eficácia é a convicção de que, se colocarmos a nossa mente em algo, seremos eficazes com isso. Sem uma autoconfiança adequada, no entanto, podemos não acreditar que somos capazes de fazer algo com sucesso, então acabamos por não tentá-lo. Sem uma atitude de "poder fazer", infelizmente, restringimos-nos a fazer apenas o que já está dentro da nossa zona de conforto. E, em frente, estamos limitados precisamente porque temos uma visão tão limitada de nós mesmos. Outra possibilidade aqui é que, mesmo depois de termos empreendido com sucesso, porque ainda mantem dúvidas sobre nossa auto-eficácia, continuamos a atrasar, procrastinar, vacilar, etc.

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• Falta de apoio emocional suficiente . Pode ser que exijamos algum tipo de "seção animadora" para lidar com o que de outra forma poderia nos dominar. Sem incentivo suficiente do exterior, simplesmente não podemos nos motivar o suficiente de dentro. Como adultos, devemos estar além da necessidade de "attaboys!" Ou "attagirls!" Para ficar resolvido para completar uma tarefa. Mas muitos de nós ainda dependem dos outros pela motivação ou inspiração – para fazer o que, tecnicamente, devemos ser capazes de fazer de forma independente (sem ser "animado" por outros).

• Precisando – mas não esperando – que outros nos reconheçam . Quando nos aplicamos a algo, normalmente é feito com alguma expectativa de recompensa, seja material ou emocional, interno ou externo. Se, em termos de desenvolvimento, ainda estamos em um lugar onde devemos antecipar os "movimentos" de outros para que se sintam suficientemente motivados para começar uma tarefa, então, sem qualquer esperança de que possamos receber tal reconhecimento, pode nos deixar sem a motivação para empreender isso. Se, no passado, nossa aplicação e diligência não tivessem recebido o feedback positivo que desejávamos, então, como é realista pensar que poderíamos manter essa diligência no futuro?

• Falta de autodisciplina . Pode ser verdade que podemos fazer quase qualquer coisa em que decidimos. Mas se a nossa mente é o nosso pior inimigo, simplesmente não podemos acreditar nisso de outra forma inspiradora (e motivadora!) Máxima. Ou seja, quaisquer que sejam as angústias que possamos ter sobre a falha, bem como o nosso pobre senso de auto-eficácia, podem impedir que começamos uma tarefa ou nos impedem de completá-la. E mesmo se acabarmos terminando – porque, digamos, é um requisito de trabalho e nós absolutamente devemos – nosso padrão de atraso ainda persistirá. As dúvidas de si não resolvidas (profundamente programadas dentro de nós) não são apagadas automaticamente por uma ação expedita e reafirmam-se (por meio de algum tipo de procrastinação) na próxima vez que nos forçamos a fazer algo.

Na minha experiência, as pessoas que não têm autodisciplina também não possuem autoestima fundamental. E aqui a última deficiência parece se alimentar diretamente no primeiro. Ou seja, defeitos significativos em nossa auto-imagem minam nossa confiança em nossas habilidades, e essa falta de autoconfiança afeta negativamente o desenvolvimento da autodisciplina – o que, é claro, é necessário para realizar apenas aquelas coisas que aumentariam nossa auto-estima . Psicologicamente falando, isso deve ser um dos mais viciosos ciclos viciosos.

• Falta de interesse no próprio empreendimento . Se a tarefa ou o projeto se sentir tedioso para nós (ou seja, não é devidamente desafiador), é provável que desejemos evitá-lo completamente. Se é essencial, nós o fazemos, provavelmente vamos, mas, de uma forma ou de outra, "agiremos" com nosso desagrado, hesitando, ou fazendo um trabalho medíocre e medíocre. Quando denegamos alguém como preguiçoso, freqüentemente o que realmente nos referimos é uma tarefa que a pessoa encontra tão aborrecida ou chata que eles simplesmente não conseguem resolver isso. Afinal, é apenas a natureza humana para evitar aquelas coisas vistas como um incômodo ou carga.

O que nos induz a evadir geralmente o trabalho não é realmente preguiça, mas o fato de que o trabalho não é suficientemente convincente para nós. Pense nisso em termos de "trabalhar" em um quebra-cabeça. Se nos absorver no quebra-cabeça é experimentado como divertido, nós vamos nos envolver com facilidade. Mas se, francamente, não nos atraimos muito para quebra-cabeças – ou seja, tais atividades não representam um desafio interessante para nós – consideraremos que essa "peça" é um trabalho e (a menos que sintamos que temos que participar ) tente sair dela. Tudo o que é dizer que o que motiva algumas pessoas não motivará outros; e, em nenhum dos casos, fazer ou não fazer, algo diz alguma coisa sobre a "preguiça" de uma pessoa. Afinal, o que pode ser uma tarefa para uma pessoa pode ser uma delícia absoluta para outra.

• Ambivalência – ou falta de fé de que a ação valerá o esforço . Se certas de nossas prioridades ou valores estão em dúvida, talvez não tenhamos clareza para avançar. Nossos motivos contraditórios – aproximar-se ou evitar – podem ser ponderados de forma igual e, portanto, cancelar-se mutuamente, levando a uma espécie de torpor comportamental. Talvez não estejamos convencidos de que a ação que estamos considerando – ou que nos foi sugerida – será tão útil, ou valiosa ou satisfatória para nós. E assim não podemos nos comprometer a realizá-lo. Sem a crença de que um determinado ato ou empresa melhorará de alguma forma a qualidade da nossa vida, é difícil (se não impossível) cultivar a iniciativa necessária para a sua realização.

• Medo do fracasso . Esta explicação para não fazer algo supera com a falta de auto-eficácia já discutida. Mas enquanto um senso inadequado de auto-eficácia reduz a nossa motivação, porque não acreditamos que possamos completar algo com sucesso, o medo do fracasso concentra-se muito mais na falta dos recursos emocionais para lidar com o possível resultado negativo de nossos esforços. Há uma expressão antiga, "Nada arriscou, nada ganhou", que de forma convincente diz que, se alguma vez tivermos sucesso, devemos pelo menos estar dispostos a tentar. Mas se nossa auto-estima é tão tênue, tão fraca, tão vulnerável que o próprio risco de falhar facilmente supera qualquer outra consideração, seremos bloqueados.

Mesmo que as chances de sucesso sejam bastante boas, talvez ainda não possamos avançar, já que anteciparemos nervosamente o quão ruim sentiríamos, nossos esforços não seriam bem-sucedidos. Sem os recursos internos para "pegar" a nós mesmos, se nós falharmos, e ausente a capacidade de nos validar incondicionalmente independentemente do fracasso, não podemos começar o projeto em primeiro lugar. Em suma, a nossa programação negativa – não a nossa capacidade real – nos deixa desiguais na tarefa.

E, deve ser adicionado, absolutamente nada disso tem a ver com a preguiça. Além disso, mesmo que o que rotulamos a procrastinação possa se relacionar apenas com o mau gerenciamento do tempo, o ato de procrastinar também pode ser motivado principalmente pelo medo do fracasso. E essa tática de atraso (comumente vista como retratando algum tipo de "preguiça") geralmente retorna ao fato de ter aprendido na infância que não éramos suficientemente bons se nossa performance fosse de alguma forma imperfeita. Então, naturalmente, aprendemos que era melhor não assumir nada, a menos que tenhamos certeza com antecedência, poderíamos fazê-lo bem. Na verdade, muito do que descrevemos como o perfeccionismo decorre de ter crescido em uma casa em que nossos pais nos mantiveram padrões de alto nível que, a menos que pudéssemos encontrá-los, levassem a ser constantemente criticados.

• Medo de recusa ou rejeição . Se precisamos de ajuda para obter algo realizado e tememos que a pessoa que precisa nos ajudar possa recusar nosso pedido, podemos decidir – por esse motivo – não iniciar o projeto. No que diz respeito, em segundo lugar, ao medo da rejeição, se dependermos de outros para se sentir bem com relação a nós mesmos, não seremos capazes de empreender qualquer coisa que possa levar outro a ficar frustrado com a gente, julgar-nos ou talvez até nos rejeite por completo.

• Sentido de desânimo, desesperança, futilidade, etc. Todos esses sentimentos, estados de espírito ou estados de espírito podem nos deixar cair naquele lugar de apatia apático, onde já não nos importamos com fazer nada. Este é um estado doloroso e desanimado em que nossa própria vontade está paralisada. E, em tal estado, praticamente nenhuma tarefa parece valer a pena. Pois é impossível imaginar que esse empreendimento nos ajude a nos sentir melhor em relação a nós mesmos, ou a respeito da vida em geral.

E então, nossa evitação letárgica – que para um estranho pode parecer indistinguível da preguiça – não tem nada a ver com a preguiça e com praticamente tudo a ver com a depressão. O DSM-IV (a Bíblia diagnóstica do profissional de saúde mental) realmente define a depressão como caracterizada por um "interesse ou prazer marcadamente diminuído em todas ou quase todas as atividades". E, portanto, se a atividade está relacionada ao trabalho ou ao prazer, a irresistível o impulso é evitá-lo. Em tal estado, simplesmente sair da cama pela manhã pode sentir-se como uma tarefa quase insuperável. O que podemos apreciar aqui como a preservação do nosso espírito parece quase sinônimo do que a professora budista Pema Chodron (em seu artigo "Olhando para a preguiça") se refere como a "perda de coração" agonizante experimentada neste estado.

• Uma atitude de pessimismo, cinismo, hostilidade ou amargura . Um último motivo para explicar a nossa falta de motivação para se aplicar a alguma tarefa ou projeto tem a ver com o nosso tornar tão cansado que consideramos nossos esforços como beneficiando apenas os outros em vez de nós mesmos. Ou nos tornamos tão céticos sobre as nossas perspectivas de futuro que não acreditamos mais que faça sentido empurrar-nos a fazer qualquer coisa .

Isso eu me referi como rebelião que se esconde como "preguiça" – uma espécie de "Inferno, não! Eu não quero fazê-lo, e não vou fazer isso! "Subjacente a essa orientação de auto-contenção, a raiva é desenfreada das decepções passadas, o que nos impulsiona a negatividade resistente. Por causa da profundidade das feridas psicológicas passadas, ficamos desanimados, desiludidos e desencantados. E, perversamente, experimentamos nossa força somente em obstinação reativa e oposicionista. Então nos recusamos a fazer o que de outra forma poderemos conseguir sem muita dificuldade. E aqui – mais uma vez – nossa resistência a agir, mesmo que seja realmente em nosso próprio nome, não tem nada a ver com a preguiça.

Originalmente, eu considerava chamar essa postagem, "Os muitos" motivos da preguiça ". Mas, no final, colocar a palavra" motivos "entre citações parecia menos descritivo do que colocar aquelas citações em torno da palavra" preguiça ". Esperemos que, como Um resultado da leitura desta peça, os leitores vão começar a questionar em suas próprias vidas se eles podem não querer repensar alguns de seus pressupostos anteriores sobre este conceito tão simplificado.

Depois de ter dado as primeiras palavras de Dagwood Bumstead, pensei que era apropriado dar o último a um humorista ainda mais zanístico – ou seja, WC Fields – que uma vez declarou: "O homem mais preguiçoso que já conheci colocou pipoca em suas panquecas para que elas passassem por si mesmos" (!). Devo admitir que essa citação parece mais descritiva da verdadeira preguiça do que tudo o que descrevi anteriormente. Mas ainda devemos nos perguntar se o retrato de Fields realmente nos lembra de alguém que já conhecemos.

O que, em última instância, torna a frase de Fields tão engraçada é muito exagerada. É duvidoso que possamos realmente nos reconhecer, ou qualquer outra pessoa, neste engenhoso, intrigante (mas não finalmente revelador) de um único forro. Na medida em que alguém poderia ter tentado obter pipoca para executar o trabalho de virar panquecas, uma abordagem tão inovadora sugeriria mais sobre a criatividade da pessoa ao serviço de fazer uma tarefa menos rotina e mais divertida do que uma expressão de alguma propensão biológica para a preguiça.

-Comentários? Questões? Críticas? Se você estiver suficientemente motivado, saúdo as respostas a esta publicação.

Notas:

Lamentavelmente, essa peça teve que ignorar inteiramente o tema da superação da preguiça, pois esse foco teria me levado a uma direção completamente diferente. Analisando o que na internet se relaciona com este tópico igualmente importante, posso dirigir os leitores para pelo menos dois artigos, mesmo que eu não concorde necessariamente com todas as sugestões incluídas neles. Eles são: "11 Dicas para Nuking Laziness Without Becoming Workaholic", de Scott H. Young, e "10 maneiras de fazer a preguiça funcionar para você", de Leo Babauta

Na verdade, há um livro intitulado The Myth of Laziness , que eu pensei que provavelmente deveria mencionar, mesmo que não tenha quase nada a ver com a tese da minha postagem. Escrito pelo pediatra Mel Levine, trata-se de crianças chamadas "preguiçosas", que de fato não conseguem realizar o potencial inato por causa do que ele chama de "falhas na produção". Essas falhas são causadas por uma variedade de fatores biológicos, neurológicos e psicológicos. déficits. Obviamente, o meu post não se destina a lidar com déficits degradantes do desempenho – o que Levine conceitua como envolvendo fatores internos como habilidades motoras, memória de longo prazo, habilidades de linguagem oral, disfunção de energia mental, geração de ideias e organização; bem como fatores externos, relacionados a padrões familiares, background socioeconômico e modelagem negativa.

NOTA 1: Se você puder se relacionar com esta postagem e pensar que outros que você conhece também, considere enviar seu link.

NOTA 2: Para verificar outras publicações que eu fiz para a Psychology Today – em uma ampla gama de tópicos psicológicos – clique aqui.

© 2008 Leon F. Seltzer, Ph.D. Todos os direitos reservados.

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