As pessoas precisam saber por quê. Fazendo sentido dos eventos da vida, mesmo eventos que parecem tão insensatos quanto o que ocorreu em Fort Hood, são conectados na psique humana. Vimos isso claramente imediatamente após os tiroteios de Columbine quando as teorias sobre o motivo abundaram. As explicações iniciais concorrentes não deixaram ninguém, particularmente os pais dos assassinos, sem culpa. Mais esforços considerados e pensativos para entender a alquimia particular entre Eric Harris e o mundo interior de Dylan Klebold e os mundos emergentes vieram mais tarde e foram mais provocativos: Eric Harris, Dylan Klebold e suas famílias, amigos e colegas de escola expressaram, com resultados trágicos, contradições inerentes os valores e os pressupostos da juventude da classe média americana. Faltando no punditry inicial sobre o que deu errado em Columbine foi uma consideração completa do fato de que tanto Eric Harris quanto Dylan Klebold eram crianças comuns que viviam vidas médias em famílias e comunidades amplamente assumidas como tendo alcançado o sonho da classe média. Eles também eram jovens que viviam em um país onde viviam 44 dos 58 tiroteios em todo o mundo desde 1996 e possuíam o famoso apetite americano por visibilidade e fama – mesmo que fosse alcançado através da notoriedade. Para aqueles que se preocupavam o suficiente para olhar profundamente, Columbine e outros tiroteios aparentemente aleatórios de escola e comunidade eram sintomas de uma doença social maior.
No massacre do Fort Hood, vemos o mesmo padrão – um padrão profundamente enraizado no sistema limbic americano coletivo (a parte do cérebro associada à luta ou resposta de vôo). A tendência americana de procurar publicamente e cronica as vítimas, o vilão e as "causas" únicas e geralmente individuais do comportamento chocante de um vilão são tão rotineiras e confiáveis como a busca de uma solução para o toxicodependente. Às horas do evento, havia centenas de artigos e blogs que identificavam as ações do Major Nidal Malik Hasan como motivadas por agendas jihadistas islâmicas, antiamericanismo e / ou transtorno de estresse pós-traumático secundário. Os escritores especularam imediatamente sobre se Nidal Malik Hasan seria executado e esboçou com entusiasmo as causas de seu deslizamento íngreme no assassinato em massa.
A ciência nos ensina que os seres humanos são imensamente resilientes e adaptáveis. Ele também ensina que existem limites para a plasticidade humana quando as experiências cognitivas e sensoriais são esmagadoramente negativas e crônicas. Embora não haja nada que possa exonerar as ações de Nidal Malik Hasan, vale a pena tentar tentar entender o que ocorreu na mente de um psiquiatra militar com muitos anos de experiência em traumas, raiva e a miríade de desafios psicológicos apresentados pela guerra e militares vida. A gravidade de seu comportamento violento, em combinação com o que é pouco conhecido de forma pública e confiável sobre seu estado mental anterior ao evento, sugere que Nidal Malik Hasan era um homem que sofria de angústia psicológica crônica, grave e crônica o bastante para provocar uma profunda pressão mental. Ele teria visto os sinais em si mesmo e sabemos que ele já havia buscado uma saída de um ambiente, internamente e externamente, ele achava cada vez mais intolerável.
Nidal Malik Hasan será julgado e será punido. O que resta ser respondido é se questionamos coletivamente por que não havia rampas para Nidal Malik Hasan antes de bater em sua parede. Embora não sejam os primeiros de seu tipo, Eric e Dylan abertamente e publicamente desafiaram a popular suposição americana de que os estilos de vida, os valores e as famílias da classe média protegem as crianças de se perderem no escuro. Este evento tem o potencial de abrir outra porta para auto-reflexão coletiva. Nidal Malik Hasan é um homem que viveu e tragicamente expressou as contradições inerentes à psiquiatra americana coletiva – as contradições trazidas a ele repetidamente por meio de seu contato com inúmeros soldados pediram para usar a violência para criar a paz, pediu para pensar e tratar como "outro", um povo Nidal Malik Hasan sabia como "nós".
Todos os dias, nos Estados Unidos, as escolas ensinam as crianças a valorizar a diversidade, usar métodos além da violência para resolver problemas e atingir seus objetivos, e pedir o que eles querem de forma respeitosa e construtiva. Escolas e comunidades investem milhões de dólares para ensinar as crianças a viver com integridade entre um conjunto diversificado de outros. E, no entanto, muitos adultos continuam a modelar completamente um paradigma completamente diferente: um em que há inimigos e aliados, bons e maus, aqueles que devem ser protegidos e aqueles que devem ser odiados, temidos e destruídos. Na autópsia póstuma deste evento, espero que encontremos mais do que o distúrbio de Nidal Malik Hasan, espero que encontremos um reflexo de nós mesmos – um reflexo que inspira compaixão e vontade de enfrentar a profunda dissonância coletiva que Nidal Malik Hasan encarna. Espero que façamos isso antes de criarmos outro Nidal Malik Hasan.
