Quem somos, o que fazemos e o espaço entre

Uma maneira que podemos tirar do nosso centro é confundir quem somos com o que fazemos. É verdade que nossas ações nos definem muito, mas, para ser justas, podemos ser melhor atendidas escolhendo considerar a fonte dessas ações e refletir sobre sua motivação em relação ao nosso caráter central.

Nós tendemos a ser os nossos piores críticos, e o julgamento dos outros também pode ser uma coisa muito poderosa. Ambos podem nos atrair para uma conversa com o Comitê. Se não estabelecemos, ou não, no momento, sentimos uma conexão forte, nossa identidade central e senso de si mesmo, então, diante desse outro julgamento, é fácil começar a questionar-nos, em vez de exercitando uma perspectiva mais realista.

Se um homem entra em uma farmácia e rouba drogas, ele é uma pessoa ruim? Isso depende – ele é um gangbanger roubando Oxys e Vikes para vender para crianças no campo de jogos, ou ele é um trabalhador fora do trabalho e sem seguro roubando insulina para manter sua esposa diabética viva? Mesmo sem cair presa da armadilha do relativismo moral, isso é algo de um dilema – personagem desagradável envolvendo o comportamento narcisista e socialmente indesejável, senão potencialmente sociopático, versus o cidadão sólido, fazendo errado para fazer o bem, mas ambos fazendo o mesmo .

Esta pergunta foi colocada pelo padre McKenna em um dos meus cursos de ética na faculdade. É um que eu tenho carregado comigo há anos porque, não só não é uma solução, mas também reflete um ponto muito importante – é tudo sobre a perspectiva e não há absolutos em julgamento.

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Quando se trata de nosso senso de si mesmo, uma consideração importante é essa noção de caráter central versus comportamento porque é isso que nos permite fazer a distinção entre fazer algo abjectly errado e cometer um erro. Se não podemos manter espaço para nossa própria fragilidade humana, vulnerabilidade e a noção de que não somos perfeitos, podemos ficar presos dentro de uma prisão de nosso próprio auto-julgamento; algo que, em última instância, pode ser muito destrutivo porque é uma auto-condenação a que nosso senso maior de auto pode ser facilmente presa. Esse é um pequeno ciclo vicioso.

Começar um erro significa agir de uma forma descuidada, irrefletida e geralmente impulsiva. Fazer errado significa agir com intenção, bem como com maldade aberta ou secreta. Isso não quer dizer que, no decorrer de um erro, não há erros, e, inversamente, há um erro cometido ao fazer errado. Como sempre, é a conseqüência que é a consideração mais importante aqui – o seixo na lagoa.

Como isso funciona? Bem, quando fazemos errado, a conseqüência tende a ser principalmente externa, fora de nós mesmos – pense crianças do campo sobre drogas. Quando cometemos um erro, existem consequências externas, mas a parte do leão da conseqüência é um fardo que nós carregamos internamente e, se não podemos resolver isso com base em nossa própria compreensão de quem somos, então pode ser morbidamente autodestrutiva.

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Devemos ser incapazes de reunir perspectiva sobre nossas ações e discriminar entre erradas contra um erro, então podemos rapidamente atravessar uma estrada de auto-condenação que corroe nossa auto-estima. Julgar adequadamente depende de um forte senso de nossa identidade central, de modo que não acabemos caindo por um buraco de coelho de vergonha, culpa ou auto-aversão.

A perspectiva de reunião baseada na compreensão e apreciação de nosso caráter central nos permite discriminar entre quem somos e o que fizemos quando o que fizemos pode ser interpretado como uma transgressão. Desta forma, podemos admitir o erro de nossas ações, enquanto não nos vilipendemos e cair em um nível de vergonha e remorso que é autodestrutivo.

O take away aqui é que sempre queremos agir a partir de um lugar do que na tradição Yoga é chamado ahimsa – não prejudicando; que inclui não auto-prejudicar. Se, no entanto, nos encontramos em um lugar de fazer danos, precisamos ter um sólido ponto de referência no contexto de nossa auto-julgamento para entender o peso desse dano, bem como a nossa motivação para a promulgação, de modo que podemos apropriá-lo aplicá-lo à nossa auto-perspectiva.

Em todo o caso: a menos que alguém esteja morto, arruinado, sangrando ou em chamas, não seja muito difícil consigo mesmo, mas tenha em mente que tirar essa resma de papel para casa da sala de cópias simplesmente não é legal.

© 2009 Michael J. Formica, todos os direitos reservados

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