Relação interseccional masculina ao privilégio masculino

Terminar as experiências #MeToo começa com os homens sendo mais conscientes do seu privilégio.

Fonte: Weebly Stock Media

Recentemente tive uma conversa com alguns dos meus alunos sobre questões de misoginia, privilégios masculinos e o movimento #MeToo. Nós falamos sobre o olhar masculino (isto é, a ação de objetificar visualmente as mulheres tanto em pessoa quanto indiretamente), e como há uma crença errônea de que os homens são de algum modo escravos de suas libidos. Além disso, discutimos os reais perigos da objetificação e como os homens precisam assumir a responsabilidade por seus comportamentos.

Quando a conversa terminou, fui deixada para pensar sobre minha identidade e como ela se relacionava com as interações que tive com os outros. Pensei em como é privilegiado ser homem e poder falar sobre misoginia sem medo de ser ignorado ou punido, e como é diferente falar sobre a supremacia branca. Privilégio pode ser definido como o direito e a autoridade (não-aprendido) de indivíduos para perpetuar atitudes, crenças e comportamentos que sustentam estruturas opressivas de poder (Liu, 2017). Como negro, independentemente de como isso possa parecer, eu sempre me sinto comprometida quando falo sobre o poder e privilégio que as pessoas brancas têm.

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Essa comparação é fundamental para um dos conceitos centrais da interseccionalidade. Nossas várias identidades interagem, mas elas podem permanecer separadas e discretas. Como minhas identidades mais salientes (isto é, ser negro e ser homem), ser negro define muitas das minhas interações. E embora exista um profundo nível de opressão que eu experimentei como negro, ao mesmo tempo há um alto nível de privilégio que recebo de ser homem.

Como uma pessoa negra, movendo-se pelo mundo sem o benefício das três suposições privilegiadas de Cullinan (1999, competência, dignidade e inocência), eu ando à noite me preocupando em ser abordado pela polícia pelo crime de viver dentro de um negro. corpo em público (isto é, sem suposição de inocência). No mundo, é uma experiência comum para mim ser ignorado pelos vendedores ou ser apresentado a um confuso “posso ajudá-lo” ao navegar em espaços de varejo mais sofisticados (ou seja, sem suposições de merecimento). Nos espaços profissionais, eu tenho que provar coisas que as contrapartes brancas têm permissão para afirmar com base no julgamento profissional (ou seja, nenhuma suposição de competência).

No entanto, como um homem heterossexual (algumas das minhas outras identidades salientes e privilegiadas), eu ando à noite (ou durante o dia) sem muita preocupação de ser agredido sexualmente. Embora eu possa ser objetivado à medida que me movo pelo mundo, posso ignorar os efeitos, pois não tem poder para afetar a realidade da minha masculinidade ou afetar minha segurança. De nunca ter que esperar na fila por um banheiro, para ser capaz de “amadurecer como um bom vinho”, o mundo foi construído para atender às minhas necessidades.

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Mais dependente do contexto, se eu estiver navegando em comunidades de cor, como homem, presumo ser competente o suficiente para ser ouvido e levado a sério. Minha associação com a masculinidade pode realmente ser rastreada como uma medida da minha capacidade de assumir posições de liderança. Eu também estou assumido para ter o direito de qualquer coisa que eu possa colocar minhas mãos. Se eu negociar agressivamente, então estou sendo experiente. Se eu não aceito “não” como resposta, então estou apenas sendo persistente. E nesse sentido, quando minha masculinidade cruza com as mulheres, presumo ser inocente, independentemente dos limites que eu possa violar, embora seja importante notar que isso não aconteceria quando interagindo em contextos brancos (por exemplo, historicamente percebido como indiscrição). dos homens negros em relação às mulheres brancas foram recebidos com repercussões letais).

Tomados em conjunto, pode-se perguntar como a experiência de opressão que caracteriza a negritude e a experiência de privilégio que caracteriza a masculinidade podem ser mantidas no mesmo corpo. A realidade é que eles não. De fato, como tentei explicar, essas duas identidades possuem uma saliência diferente em diferentes contextos. E mais incisivamente, não há liberdade quando sistemas e comunidades indicam essa saliência (ou seja, não posso escolher ser visto como homem quando estou numa reunião de diretoria, ou optar por não ser negro quando abordado pela polícia). Essa compreensão força uma atenção consciente e inconsciente para interseções de identidade, o que pode moderar tanto o meu relacionamento com o poder que eu poderia exercer quanto a opressão que eu poderia experimentar.

Como um homem negro, não devo pensar apenas em mim mesmo em termos da opressão racial que experimento, mas devo também possuir minha relação com a misoginia e o privilégio que ela proporciona. Da mesma forma, todos os homens devem conscientizar-se das interseções de suas identidades e entender que, embora possam vir de um contexto de pobreza ou status de imigrante não favorecido; estão lidando com uma deficiência; ou experimentando opressão heterossexista; ou se eles apenas se identificam como um cara que foi machucado por mulheres; que seu privilégio masculino ainda está presente. E se quisermos ser aliados das mulheres em nossas vidas, devemos trabalhar para subverter esse privilégio e atenuar a toxicidade de nossas interações.

Aqui estão alguns pensamentos sobre como o Cis-MEN pode estar mais ciente como possíveis aliados. (ESSA NÃO É UMA LISTA COMPREENSIVA):

• Estar ciente:
  • Esteja ciente de quanto espaço você ocupa, tanto fisicamente quanto socialmente. Você pega dois assentos no metrô, quando você só precisa de um? Você fala sobre seus colegas do sexo feminino ou apenas aceita idéias que vêm de uma voz masculina?
  • Fique atento ao seu olhar. Você se sente no direito de olhar para as mulheres que passam? Quando você olha para as mulheres, para onde você olha, você fica parado (ou seja, olhando)? Como seria supor que você está deixando as mulheres desconfortáveis ​​ao olhar para elas?
  • Esteja ciente do perigo que você apresenta. Você assume que as mulheres devem saber que você é um cara legal / seguro? Como seria lembrar que a maioria dos sobreviventes de agressão sexual conhecia seu agressor? Como seria para você trabalhar ativamente para nunca colocar uma mulher em uma posição em que ela possa se sentir pressionada, coagida ou insegura?
  • Esteja ciente de que as mulheres ao seu redor provavelmente não serão pagas tanto quanto você. Você já pensou em como você se beneficia dessa desigualdade? Você ativamente pressiona pela equidade no pagamento? Como seria pressionar pela transparência nas escalas salariais?

Pare um momento e pense em áreas da sua vida em que você poderia estar mais consciente do seu privilégio. Pense em como você poderia criar conscientização e como isso poderia ser favorável para pessoas com menos privilégios. Pense em como se sentiria para construir essa consciência; como seria desconfortável no início, e como isso poderia se tornar livre à medida que você cresce. Seja quem você deveria ser.

Referências

Cullinan, C. (1999). Visão, privilégio e limites da tolerância. Revista Eletrônica de Educação Multicultural (2015, julho).

Liu, WM (2017). Poder masculino branco e privilégio: A relação entre a supremacia branca e a classe social. Journal of Counseling Psychology, 64 (4), 349-358. http://dx.doi.org/10.1037/cou0000227

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