Religiões Universalistas

Conheci uma pessoa deliciosa na semana passada que se descreveu como uma "Mãe Stay-at-home" (com um marido e três filhas) e um "Zen Christian". Que justa justaposição de religiões! O Zen é, é claro, uma forma de budismo. Um seguidor de possivelmente o maior escritor espiritual americano do século vinte, Thomas Merton, senti uma conexão imediata.

Nós estávamos discutindo Merton porque, um grupo de aficionados, estávamos todos lá para explorar 'Merton's New York', tendo levado a Long Island Railroad para Douglaston. Estávamos na igreja de Zion situada perto da casa dos avós maternos de Merton, uma igreja na qual o pai Owen já tocava o órgão.

Um amigo de volta na Inglaterra, um padre anglicano, que também gostava da escrita de Merton, disse uma vez que pensava que todos deveriam ter duas religiões. Para encontrar seu verdadeiro eu espiritual e identificar onde você mente no grande mapa das religiões do mundo exige pelo menos dois ângulos – uma longitude e uma leitura da latitude – para evitar a partir dos trópicos tropicais da fé em regiões polares mais frias. Tenha conhecimento e mostre devoção a mais de uma tradição e você estará melhor equipado espiritualmente. Então, o cristianismo zen … Por que não?

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Você precisará do ímpeto, o desejo poderoso de crescimento espiritual pessoal, para superar a confusão inicial que você pode encontrar em contradições aparentes. Você também precisará de algum grau de fé que as mesmas grandes verdades estão no cerne de todas as principais tradições religiosas (também, sem dúvida, como humanismo iluminado); e então você terá uma maior variedade de escrituras para desenhar sabedoria e inspiração, e um conjunto mais amplo de crenças e práticas para escolher e se envolver. Você também pertencerá a uma comunidade de fé muito maior, a partir da qual obter orientação e apoio.

Pense nas diferentes religiões como os raios de uma roda de vagão, no centro do qual é Deus, unidade sagrada, poder divino e verdade, seja qual for o centro do significado da vida. Todos são necessários para a força e o equilíbrio da roda, e à medida que as pessoas avançam para o centro ao longo de qualquer um ou outro caminho religioso ou espiritual, cada um se aproxima mais do buscador, de qualquer direção – ou junto com o que falou da roda – eles estão viajando.

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Essas idéias são perturbadoras para algumas pessoas, particularmente para quem se sente confortável ao segurar uma religião ou ideologia, eles consideram "certo", enquanto os outros são de alguma forma "errados" … ou, pelo menos, "não são tão bons". Thomas Merton, escrevendo extensivamente e simpaticamente sobre o budismo (incluindo o Zen), o taoísmo, o islamismo (nomeadamente o sofismo), o judaísmo e o hinduísmo, permanecendo vigorosamente fiel ao seu próprio cristianismo católico romano, deixa claro que "ou / ou" pensar assim tem limitações destrutivas. Um estilo de pensamento menos partidário, mais inclusivo, "ambos / e" é muito mais construtivo e, portanto, mais maduro. Pessoas religiosas de todas as tradições de fé, juntamente com pessoas de mentalidade espirituosa que não seguem religião determinada, podem, por meio disso, acabar por se unir calorosamente juntos em uma fraternidade e irmandade de amor.

Em uma nota pessoal, às vezes digo às pessoas que sou cristão "universalista". Com isso quero dizer que o cristianismo é a minha fé principal; que continuo a praticar, frequentar regularmente os serviços e assim por diante; também que estou aberto aos ensinamentos e práticas de outras religiões mundiais. Respeito as verdades espirituais e as práticas religiosas no coração de cada fé e sinto grande parentesco com seus devotos. Eu aprecio uma discussão religiosa harmoniosa, amo a música sagrada de muitas fontes e, de modo semelhante, amo as sinagogas, as mesquitas, os templos, os mosteiros, as catedrais, as igrejas e todo o tipo de lugares de adoração e peregrinação.

Eu também considero-me sensível à espiritualidade de não-crentes, agnósticos e ateus de mentalidade moral. O que é compartilhado entre nós supera amplamente o que quer que pareça separar-nos. Temos as mesmas necessidades e estamos envolvidos nas mesmas lutas, não só para sobreviver e prosperar, mas também para encontrar o sentido e o sentido de propósito em nossas vidas.

Normalmente, geralmente, tento e encorajo as pessoas a aceitar este rótulo – "universalista" – usando-o apenas como um adjetivo e vestindo-o levemente. Isso nos dará judeus "universalistas" e muçulmanos "universalistas", bem como cristãos "universalistas". Isso significa outros estilos de fé 'Universalistas' também: hindus 'Universalistas', budistas, Jain e Sikhs, por exemplo.

É verdade que o hinduísmo e o budismo já podem, em seus modos únicos, ser considerados sistemas de crenças universalistas. Ambos tendem a ser inclusivos, quer absorver outras religiões ou aceitar a paridade com elas. Embora as rivalidades, em seu nome às vezes, toquem, são certezas, essencialmente tradições não oposicionais. O Sikhismo foi similarmente criado por Guru Nanak especificamente para trazer harmonia entre muçulmanos e hindus. A tradição bahá'í também é já abertamente universalista, enfatizando a unidade da humanidade e suas religiões, buscando a paz mundial.

A adoção generalizada dessa filosofia unificadora parece apropriada neste momento de conflito na história mundial, quando a desconfiança freqüentemente prevalece entre cidadãos, comunidades, países e culturas. Os agnósticos e ateus também podem considerar realisticamente descrever-se como "universalistas". Reunindo uns aos outros, pessoas universalistas de todas as fés e nenhuma terá muito para compartilhar e muito para se alegrar. Quando a confiança for estabelecida entre eles, a sabedoria, a paz e a felicidade florescerão.

Como a grande mística inglesa do século 14, Madre Juliana de Norwich, tem: "Tudo ficará bem … Tudo ficará bem … Tudo vai ficar bem".