Hoje em dia, nesta Era Seguradora-Com a Empresa do Quick Fix, há muita conversa nos círculos de psicoterapia da "Prática Baseada em Evidências". A aplicação deste slogan foi incrivelmente desprovido de questionamentos filosóficos sobre a natureza da prática psicoterapêutica ou da evidência adequada para orientar a abordagem terapêutica de uma alma humana sofredora.
Meus colaboradores e eu (Working-Intersubjectively-Contextualism-Psychoanalytic-Practice) aplicaram a distinção aristotélica entre techne e phronesis à prática da terapia psicanalítica. Techne ou racionalidade técnica é o tipo de método e conhecimento necessários para a produção uniforme de coisas. É exemplificado nas regras tradicionais e padronizadas da técnica psicanalítica, especialmente porque se afirma que se aplicam a todos os pacientes, a todos os analistas, a todos os casais analíticos e a todas as situações relacionais. Nós argumentamos "que toda a concepção da psicanálise como técnica é erronea … e precisa ser repensada" (p.21). Sugerimos ainda que o que é necessário para a prática psicanalítica terrestre não é tecnológico, mas phronesis ou sabedoria prática. Ao contrário do techne , phronesis é uma forma de compreensão prática que sempre está orientada para o particular, para a singularidade do indivíduo e sua situação relacional.
A pesquisa de psicoterapia tradicional tende a reduzir os seres humanos e as relações humanas para "variáveis" que podem ser medidas, calculadas e correlacionadas. Tais procedimentos participam do que Heidegger chama de modo tecnológico de ser ou de forma tecnológica de inteligibilidade. De acordo com Heidegger, as entidades como um todo, incluindo os seres humanos, são inteligíveis em nossa era tecnológica como recursos sem sentido a serem calculados, armazenados e otimizados na busca da conquista da Terra. Na minha opinião, o modo tecnológico de ser também está associado à postura filosófica do cientificismo – o pressuposto, exemplificado no positivismo científico, característico de muita pesquisa sobre mudanças na psicoterapia, que a principal forma de conhecimento válido é a alcançada através de experiências e quantitativas metodologia.
Tais considerações apontam para a importância potencial da pesquisa qualitativa, e não quantitativa. Eles também me trazem de volta a uma tradição na psicologia da personalidade acadêmica – a tradição em que fui treinada como estudante de doutorado em psicologia clínica em Harvard no meio e meados da década de 1960 – conhecida como personologia . Esta tradição, fundada por Henry Murray, na Clínica Psicológica de Harvard na década de 1930, considerou como premissa básica a afirmação de que o conhecimento da personalidade humana pode ser avançado somente pelo estudo sistemático e aprofundado da pessoa individual. Essa ênfase na pesquisa "idiográfica", em vez de "nomotética", foi uma saída radical da filosofia da ciência que então dominou e continuou a dominar a psicologia acadêmica nos Estados Unidos.
Sugiro que entender a prática da psicoterapia como uma forma de phronesis ao invés de techne justifica o retorno a métodos idiográficos em estudos do relacionamento psicoterapêutico – métodos que podem investigar os mundos emocionais únicos do paciente e psicoterapeuta e os sistemas intersubjetivos específicos constituídos pela interação entre eles. É apenas essa pesquisa idiográfica, afirmo, que pode iluminar o nexo relacional rico, complexo e vivo em que o processo psicoterapêutico se forma.
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