Eu percebi o que todos conhecemos em nosso coração – que realmente não vivemos virtuosamente, a menos que atendamos bem às nossas relações com os outros-que-humanos.
Foi apenas no ano passado que percebi que tínhamos uma espécie de invasão tóxica em nosso quintal – a madressilva Bush asiática. Você pode imaginar o que significa que algo seja tóxico invasivo, especialmente porque mais de 90% das paisagens planejadas (nos EUA) não usam plantas nativas. Os departamentos de recursos naturais nos estados de todo o país parecem ter percebido apenas recentemente os danos que os invasores estão fazendo na vida selvagem nativa e, assim, alertam os terratenientes para o pior dos piores.
O que há de errado com Asian Bush Honeysuckle (também conhecido como Lonicera maacki, L. morrowii, L. tatarica, x bella, x muendeniensis e x xilosteioides)?
Isto é o que a brochura, "Plantas Invasoras em Indiana-Pretty Awful", diz: "O crescimento denso de arbustos protege as plantas no chão da floresta; reduz o crescimento e a regeneração das árvores, reduz o sucesso do pássaro de nidificação e aumenta os carrapatos e as doenças relacionadas ao carrapato ".
Desde que eu soube sobre Bush Bush Bush no ano passado, meu marido e eu decidimos retirar (ou sufocar e depois retirar, ao invés de usar produtos químicos tóxicos) os arbustos em nosso quintal. A madressilva Bush asiática é a primeira a cada primavera e, portanto, é fácil de encontrar. Na verdade, nesta primavera, notei-os em toda a cidade onde moro e no campus universitário onde trabalho.
Decidimos deixar a maior madressilva, no meio do nosso quintal, e tirá-la no outono antes de produzir frutos que os pássaros comem, espalhando as sementes (mesmo que sua fruta seja inadequadamente nutritiva para as aves migratórias). Os pássaros gostam de pousar nele, então eu pensei. Mas agora vejo que isso é verdade apenas no inverno quando está nu. Enquanto olho para ele a partir da janela do meu escritório em casa, vejo que não atrai abelhas, borboletas ou insetos apesar da proliferação de flores agora mesmo. Essa falta de interesse é um sinal de um invasor – não alimenta a vida selvagem nativa.
Comecei a me educar mais sobre plantas nativas e, ao fazê-lo, percebi que temos outras plantas invasivas em nosso quintal: por exemplo, Maple de Noruega, Burning Bush. Eles estavam aqui quando nos mudamos. Mas também, sem saber, eu comprei e coloco invasores, incluindo o inglês Ivy (no fim de semana passado, retirei as dezenas de descendentes do casal de vinhas pequenas que coloquei no ano passado).
As plantas invasivas não apenas falham em fornecer alimentos adequados para a vida selvagem nativa, eles sugam os recursos (água, nutrientes), ou mesmo envenenam o solo, para que as plantas nativas não possam florescer.
Flourishing, é sobre isso que é a virtude. Flourishing para todos, isto é, para os seres humanos e para os mais do que humanos. Promover o florescimento para todos exige uma atenção especial ao que ajuda a paisagem local a florescer, que recentemente recentemente comecei a praticar. Isso significa estar atento sobre o que você compra e o que você usa. Por exemplo, a água está ficando escassa em muitos lugares e as plantas nativas precisam de menos água. (Os gramados não são nativos e devem ser tratados praticamente em todos os lugares do país. Mas ainda não convenci meu marido de acabar com o nosso gramado, mas eu o convencei a não se fertilizar com produtos químicos que prejudicam as vias navegáveis ou usam toxinas para matar outras – a grama, minando a saúde dos criadores, incluindo nós – os proprietários usam 10 vezes as toxinas que os agricultores usam).
Os grupos nativos americanos estavam bastante sintonizados com o florescimento de suas paisagens, assim como outros com estilos de vida próximos à Terra. Suas vidas dependiam disso. Mas também o nosso, embora possam ver as consequências mais imediatamente do que podemos.
Perdemos a metade das espécies de animais em todo o mundo desde 1970 (e muitos outros foram exterminados nos últimos séculos sob a expansão européia, antes de serem registrados pelos cientistas). Arriscamos cada vez mais espécies nativas a cada dia quando as invasoras assumem o controle (e os encolhimentos não desenvolvidos da terra). Além disso, continuamos a prejudicar as ecologias locais e suas florescências com práticas ignorantes (por exemplo, barragens, drenagem de zonas húmidas), que prejudicam não apenas um ecossistema local, mas suas relações cooperativas e favoráveis com outros ecossistemas (levando a seca, etc.).
As comunidades indígenas têm atitudes inteligentes e sábias para oferecer ao mundo moderno que pode nos ajudar a voltar a humilde consciência de viver em um planeta vivo com ecologias interdependentes. (Veja a conferência de outono sobre Sabedoria Sustentável na qual irá discutir como integrar esse profundo conhecimento ecológico com o que aprendemos com a ciência e a erudição modernas.)
Como parte do Projeto Self, Motivation e Virtue, * hoje me pergunto o que é um self fora de uma paisagem específica? Muitas vezes, as pessoas enfatizam o fato de que os seres humanos são criaturas terrestres de um tipo particular, com órgãos e capacidades particulares. Agora penso que cuidar da encarnação é a chave para o florescimento. A incorporação totalmente descrita e experiente inclui onde você anda e sente-se e com quem você interage. Quando estou no jardim, há centenas de relacionamentos que experimentei de uma só vez: os wigglers na sujeira, as plantas que liberam cheiros doces, as abelhas e as borboletas que chegam, as dezenas de pássaros cantando, chilreando ou voando, esquilos e esquilos pulando, ventos que atravessam as árvores que agitam e gotejam sementes. É mais complexo do que as composições mais complicadas de JS Bach. A incorporação é o que eu sinto quando interino com os milhões de criaturas no meu quintal. Totalmente vivo. Juntos. Nós somos criaturas da terra, movendo-nos em um planeta maravilhoso e cooperativo. O que deve ser mais motivador do que viver em conexão com outros seres humanos e outros que humanos, sabiamente usando nossas habilidades para ajudar a florescer de todos? Não é este o coração da virtude? Pergunto-me se não é o coração de ser humano.
* O Projeto Self, Motivation e Virtue é financiado pelo Templeton Religion Trust.
Para mais informações sobre estas ideias, veja o livro Neurobiologia e Desenvolvimento da Moral Humana: Evolução, Cultura e Sabedoria.
