Você tem um Taskmaster interno? Como você sabe?

Fonte: Hustle & Bustle / Max Pixel Free Photo

A designação "taskmaster" é abundante com conotações negativas. Considere a sua definição em merriam-webster.com: "Um que impõe uma tarefa ou carrega outra com mão-de-obra". É surpreendente que os sinônimos para o termo incluem "tirano, bully, déspota, sargento de broca" e até "escorregador".

O que eu gostaria de sugerir é que, nas suas implicações, a frase " tarefa interna" é paradoxalmente ambígua. Por ter uma ética de trabalho poderosa pode realmente ser um trunfo, oferecendo-lhe várias gratificações, recompensas e vantagens. Mas, por outro lado, também pode ser uma força repressiva e opressiva que controla sua vida e proíbe que você experimente muitas das alegrias da vida.

Então, antes de discutir o que é nocivo sobre ter uma régua rígida e implacável dentro de você, vejamos essa energia motriz de uma perspectiva mais positiva. E isso servirá de ressalva quando eu descrevo os negativos de tal compulsão, já que pode se tornar habitual, excessiva e auto-destrutiva. Por mais adaptável que tenha sido originalmente, agora você precisa aprender a colocá-lo novamente em seu lugar apropriado – antes, ou seja, ele assume completamente sua vida.

Genética, Bioquímica e Sua Ética de Trabalho

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No que diz respeito às medidas de personalidade, a escala Big Five (fortemente pesquisada e atualmente considerada como padrão) inclui Consciência como um dos seus cinco fatores-chave. E, caracterizada pelo biofísico Brett Olsen ( Quora , 12 de março de 2013), esse traço – visto como o barômetro mais confiável da própria ética de trabalho – compreende elementos complementares como "autodisciplina, desejo de realização, capacidade de planejar ações , organização e confiabilidade ". Um estudo de pesquisa / revisão, especificamente no Big Five (JC Loehlin, 1992), estima que cerca de metade da variação total da personalidade é genética. Portanto, descobertas científicas oferecem provas convincentes de que a força de sua ética de trabalho não pode ser atribuída unicamente ao meio ambiente.

Um segundo índice de personalidade ainda mais popular é o Indicador de Tipo Myers-Briggs (MBTI). E neste instrumento, um dos quatro fatores de personalidade é "Julgamento" (J) -vs. é o oposto, "Perceber" (P). Aqui estão alguns descritores do juiz: "agendados, organizados, sistemáticos, metódicos e de planejamento". E aqui, também, é um trecho de uma caracterização geral desse estilo de comportamento: "[julgar as pessoas] tendem a viver em um planejado De maneira ordenada, querendo regular e controlar a vida. . . . O estilo de vida é estruturado e organizado. . . . Eles gostam de sua capacidade de fazer as coisas "(1993, IB Myers, Introdução ao tipo, ^5º ed.).

Mas o resumo mais simples das predileções naturais do juiz individual vem de um livro sobre o MBTI (2000, PD & BB Tieger, Just your type), que contrasta os J trabalhistas com P mais fáceis desta forma: J "tem uma forte ética de trabalho: trabalhe, então jogue "-vs. P's, que "têm uma forte ética de jogo: play, then work."

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Na verdade, tentar explicar a grande divisão entre "go-getters" e "slackers" (ver MBTI's J's & P's) permaneceu por muito tempo um mistério científico. Mas um artigo em dailyhap (20/06/2012, sua ética de trabalho geneticamente pré-determinada?) Cita um estudo realizado por pesquisadores da Vanderbilt que lança uma nova luz sobre esse tema intrigante. Para esta equipe de pesquisa, utilizando a tomografia por emissão de positrões (PET scan) em seus assuntos, concluiu:

As pessoas que estão dispostas a trabalhar arduamente para recompensas – go-getters – tiveram uma liberação mais alta do neurotransmissor de dopamina em áreas do cérebro que sabem desempenhar um papel importante em recompensa e motivação [a saber, o estriado, o córtex pré-frontal ventromedial e o anterior insula], enquanto aqueles. . . menos dispostos a trabalhar arduamente por uma recompensa – slackers – apresentaram altos níveis de dopamina na área do cérebro que desempenha um papel na emoção e na percepção de risco. (E para uma explicação muito mais tecnicamente detalhada, veja MT Treadway et al., Em Journal of Neuroscience, 2 de maio de 2012, 32 (18) 6170-6176 ou vá para DOI).

Em suma, aqueles com uma orientação de trabalho pronunciada podem ser bioquimicamente diferentes daqueles sem um. Simplificando, o trabalho é mais gratificante para eles. (E o que poderia ser uma razão melhor para não culpar, ou vergonha, as pessoas, incluindo você mesmo, que são menos inclinadas ao trabalho do que outras?)

Influências ambientais na ética de trabalho de uma pessoa

Se cerca de metade do que determina a orientação do seu trabalho é herdada, e a outra metade? Deixe-me apresentar dois cenários possíveis aqui:

(1) Precisando, assim como todas as crianças, sentir que seus pais valorizam você – que você é cuidadoso, consolado, respeitado e amado – você é extremamente sensível a praticamente tudo o que rege suas reações em relação a você. Afinal, o que poderia ser mais importante do que experimentar sua ligação de apego tão vital a eles como estável e segura?

Idealmente, você sentiria que seus pais o aceitaram incondicionalmente para quem, por natureza, você é -vs. Quão bem, nessa ou aquela instância, você se comportou. Mas a realidade é que muitas (se não a maioria) famílias premiam seus filhos com base em quanto eles atendem seus padrões e expectativas.

Então, se, digamos, você obtenha um reconhecimento positivo de seus pais apenas quando você traz a casa de A's, e você recebe uma negligência não tão benigna, ou mesmo um julgamento severo, quando seu boletim de notas exibe principalmente B e C, você receberá o mensagem clara de que, para sentir-se emocionalmente segura em seu relacionamento, você precisa se destacar academicamente. E um "ajuste" semelhante seria necessário se você experimentasse ser valorizado em sua casa somente quando estava realizando uma tarefa ou alegando o prazer de ajudá-los com alguma coisa. Por outro lado, podem ter franzido a testa para você e fizeram você sentir preguiçoso, egoísta, estúpido ou culpado quando descobriram que estava descansando, jogando ou simplesmente se divertindo.

Se você cresceu em uma família onde apenas "fazer" de forma produtiva – ou seja, simplesmente "ser" – foi favoravelmente respondido, você provavelmente seria conduzido, de forma adaptativa, para cultivar uma forte ética de trabalho. Pois, a menos que você se rebelasse completamente contra os ditames de seus pais (mesmo que fossem mais implícitos do que explicitamente declarados), essa ética de trabalho "condicionada" teria se sentido quase obrigatória para você.

Muito jovens e vulneráveis ​​a resistir confortavelmente a essa pressão externa, você pode ter concluído que tal hábito de auto-disciplina quase masoquista era essencial para ter certeza de que seu comportamento protegeu seu vínculo parental. E uma vez que você internalizou essa sensação de que o bem-estar de sua família estava inextricavelmente ligado à sua performance (em grande parte auto-negativa) – e também ameaçava quando você não estava fazendo o que queria – é praticamente inevitável que você desenvolva um trabalho poderoso orientação. E um que persistiria mesmo depois de ter saído de casa.

(2) Poderia ser que, ao crescer e, na sua maioria, independente da sua família, você se considerava aceitável apenas compensando ou compensando demais os déficits percebidos. Nesse caso, você se esforçaria para competir com outras crianças de maneiras que você acreditava que poderiam torná-lo mais igual ou possivelmente até superior a elas. Você pode não ter sido tão fisicamente coordenado quanto eles, ou você pode ter tido dificuldade em fazer amigos ou – por uma multiplicidade de razões – você pode ter se sentido obrigado a demonstrar a si mesmo e aos outros que você era tão bom ou melhor do que , eles. Se assim for, você pode ter desenvolvido um hábito de fazer um grande esforço para se destacar em algo , para que você possa se convencer de que, apesar de quaisquer limitações dolorosamente reconhecidas, você ainda estava bem, ou "bom o suficiente".

E trabalhando mais duro, seja na escola ou fazendo estranhos que outras crianças não estavam interessadas – seu mundo parece conceder sua aprovação. Então, seu histórico de reforço realmente "programou" você se tornar quase anormalmente autodisciplinado. E, no entanto, inconscientemente, se se aplicando diligentemente a qualquer tarefa em questão, você se sentiu bem consigo mesmo, então, tornar-se sua própria "escravista" não teria se sentido apenas necessária, mas francamente gratificante. Você teria aprendido a trabalhar duro, mas sem jogar duro também (se for o caso). Na verdade, em seu extremo, deixando-se ir, agir espontaneamente, e simplesmente se divertir induzirão a ansiedade. Então, a transição para um estado de espírito e sentimento mais relaxado pode tornar-se praticamente impossível para você.

É fácil imaginar como viver uma vida de tal desequilíbrio ou disbalanceamento pode afetar negativamente seus relacionamentos. Para, de verdade, como alguém poderia estar lá por outro quando eles não podem estar lá por si mesmos? Conseqüentemente, seu programa bem-ensaiado, "bem-sucedido" de se aplicar rigorosamente pode se tornar não apenas disfuncional, mas também sem alegria – apesar de se tornar ao longo dos anos involuntário e automático.

Contornando a "Autoridade" do seu Mestre da tarefa interna

Obviamente, se você conseguir alguma equivalência entre trabalho e jogo, atividade e descanso, realização pessoal e afiliação interpessoal, você vai querer rever por que você se comprometeu com um padrão de comportamento tão auto-sacrificial em primeiro lugar. Ou por conta própria ou com assistência profissional, você precisará rever a decisão anterior do seu filho para provar continuamente ele mesmo. E você precisará encontrar maneiras de convencer aquele mais novo que agora é seguro modificar essa decisão – que você não deve mais provar seu valor, que você já estabeleceu e é hora de "recuar" ou "relaxar" "Isso, finalmente, você não é mais obrigado a estimar seu valor em termos de fazer eterno.

Então, se você não puder se aceitar incondicionalmente no passado, você pode agora se "aplicar" com firmeza para aceitar a premissa de que todos não têm o direito, mas uma necessidade básica, de se verem como "suficientemente bons" – independentes de realizações externas?

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