Foi ano passado do ano passado, quando eu fiz uma resolução que eu finalmente pretendia manter. Depois de anos de colecionar livros clínicos que eu recomendaria a meus clientes de terapia fora do boato, eu pretendia começar a abri-los. Brene Brown, Michael Singer, Daniel Siegel, Susan Cain e outros, devorou o livro após o livro sobre o empoderamento, a neurociência do cérebro adolescente, a introversão e outros tópicos incontáveis. Enquanto vários livros-chave ainda permanecem e a lista é realmente um tanto infinita, sentiu-se maravilhoso realmente ler e integrar todo esse conhecimento. Ou seja, até as duas últimas leituras recentes.
À procura de alguns livros de prática privada adicionais para aprender mais sobre o lado administrativo das coisas (não há nenhum fundo de negócios para este psicólogo!), Eu tropecei nas revisões de Casey Truffo's Be a Wealthy Therapist: Finalmente, você pode fazer uma vida enquanto faz uma Diferença . O título parecia o infomercial perfeito e as revisões misturadas tornaram-se apenas intrigantes o suficiente para retirar. As classificações de uma estrela da Amazon acusam as classificações de cinco estrelas de serem amigos com o autor. Então, naturalmente, eu intercalava trechos de leitura do título de Truffo com a Terapia Consciente majestosa escrita por Thomas Bien. Seu trabalho é realmente poético e magistral e eu faria facilmente um dos melhores livros escritos para terapeutas que já li. Concedido, eu também sou um grande proponente da escola de pensamento de atenção plena.
Ao ler ambos os livros (naturalmente, lê-se muito mais rápido e o outro se emprestou a um pensamento profundo – vou deixar você descobrir qual era o qual), eu me encontrei preso. Continuei pensando em justiça social. Advocacy tem sido uma grande parte do meu treinamento não só como psicólogo, mas também pesquisador multicultural. Como podemos ajudar as pessoas com privacidade? Como melhoramos o acesso aos cuidados? Qual é o nosso papel nesta grande tapeçaria?
O que eu percebi é que a conversa é barata. É fácil das torres de marfim enviar mensagens de promoção da igualdade e deixar nossas mãos sujas. Mas estamos realmente fazendo isso e, em última análise, em que custo para o clínico? Embora o título do livro de Truffo realmente não faça nenhum favor em levá-lo a sério, seus pontos são muito bem recebidos. Ela fala sobre a realidade da dívida do terapeuta, fadiga de burnout e compaixão. Ela discute a dor de cabeça da papelada, da burocracia e de todos os componentes que fazem funcionar a justiça social tão tributando para os indivíduos envolvidos diariamente.
Enquanto isso, a evocação de Bien da meditação de Thich Nhat Hanh, que se imagina como uma montanha, flor, água e espaço, convida-nos a reconhecer a fragilidade da vida. Ele nos lembra que aqueles que se dispõem a curar o mundo devem curar-se primeiro. E isso é causado muitos estragos por aqueles que pretendem definir o mundo certo. O empurrão de agendas causa polarização e nenhuma voz verdadeira é dada à agenda de direitos iguais. Além disso, ele nos convida a entrar em contato com a flor em cada um de nós, tão delicada e transitória. Ele nos pede para considerar as circunstâncias que amamentam a flor dentro de cada um de nós. Ele afirma:
"Se as dificuldades dos pacientes são demais para você, se as suas interações com você são muito difíceis para você, apesar do seu melhor esforço para lidar com eles com atenção, você deve reconhecer e reconhecer isso e, em seguida, fazer uma referência adequada. Ninguém é atendido por sua queda com seu paciente "(pág. 37).
Curiosamente, embora de uma maneira muito diferente, Truffo está em defesa de uma agenda similar. Sua linha de fundo é que os terapeutas trabalharam arduamente por sua educação e merecem ser adequadamente compensados. No prefácio de um dos seus capítulos, ela usa uma citação de Marianne Williamson que diz:
"Nosso medo mais profundo não é que somos inadequados. Nosso medo mais profundo é que somos poderosos além da medida. É nossa luz, não a nossa escuridão que mais nos assusta. Nós nos perguntamos: quem sou eu para ser brilhante, lindo, talentoso, fabuloso? Na verdade, quem é você para não ser? Você é filho de Deus. O seu pequeno jogo não serve o mundo "(p. 29).
Ambos os autores estão realmente escrevendo peças de defesa sobre o terapeuta. Talvez não intencionalmente, mas quando tanto da retórica é fazer tudo o que puder para ajudar o cliente, eles oferecem uma perspectiva muito necessária para defender os direitos do terapeuta. À primeira vista, eu por um lado, sinto culpa. Afinal, muitos de nós fomos criados com um complexo de Madre Teresa. Dê, dê, e quando ainda falta mais, ainda dê mais. Mas, o que isso faz, além de expulsar jovens profissionais e evitar que ajudem aqueles que podem?
Lembro-me há muitos anos de ouvir sobre os trabalhadores sociais que entraram nas trincheiras para ajudar seus clientes, apenas para encontrar-se ali mesmo. Com a dívida de empréstimos estudantis para obter seus graus de MSW e empregos baixos, eles estavam se alinhando com cupões de alimentos ao lado de seus clientes. Como eles deveriam ajudar seus clientes a acessar serviços quando agora eles estavam escorregando sob a própria linha da pobreza?
Quando eu fui procurar a história acima mencionada, todos os termos de pesquisa de trabalhadores sociais na pobreza levaram a resultados de glorificação de assistentes sociais ajudando, ajudando, ajudando, sem reconhecimento dos desafios que podem enfrentar. É como se eles fossem super-heróis com nada como sua kriptonita. No entanto, encontrei um artigo de Adrian Anderson, professor assistente da Savannah State University, que discutia como o trabalho social nunca deveria ser uma "profissão de pobreza". Ele escreve:
"Nós podemos promover a justiça social e honrar nosso código de ética em altos cargos salariais ou como proprietários de bilhões de dólares em empresas. Podemos ser milionários e praticar o trabalho social com o mesmo espírito que alguns filantrópicos ricos que promovem e promovem a sociedade. Além disso, alguns dos primeiros pioneiros do trabalho social que estabeleceram nossa profissão emergiram de famílias muito afluentes e usaram sua riqueza pessoal para melhorar a sociedade ".
Talvez no campo do trabalho social exista um diálogo maior sobre o que significa ajudar num contexto de justiça social do que na psicologia. Mas o que eu sei bem é a atitude que, como diz Truffo, o dinheiro está sujo. Ela discute a idéia de sujeira pobre e imunda. No entanto, você olha para ele, certamente há uma natureza desagradável. E, portanto, não falamos sobre isso. Mesmo que as taxas de reembolso para os profissionais de saúde mental diminuam anualmente e ficam para trás da de outros provedores médicos, devido ao nosso privilégio, renunciamos à culpa. E o ciclo se repete. Temos sorte de ter empregos, telhados sobre nossas cabeças e assim por diante. Mas também há muitas maneiras de realizar isso que não equivale à sessão com profunda dor e sofrimento.
Além disso, como afirma Anderson, a riqueza pode fazer muito bem na defesa de programas sólidos de justiça social. Por que não permitir que os terapeutas estejam nesta posição? Afinal, eles não seriam menos propensos a cair nas armadilhas da ganância corporativa e seriam os mais propensos a afastar tudo de qualquer maneira? Ou seja, se eles podem superar sua culpa de ter algum excesso para estar nesta posição, em primeiro lugar.
À medida que finalizo as leituras de resolução de Ano Novo deste ano com uma série de tópicos bastante eclética, tem sido interessante terminar com esse dilema. Quando tudo o que me ensinaram (ou mais bastante absorvido?) Tem sido sobre defesa da justiça social para os desprotegidos, em que ponto eu viro a lente para mim e colegas? Essa é uma expressão do meu privilégio? Ou está expondo apenas metade da história?
Enquanto continuo a digerir a sabedoria no livro de Bien, eu me pergunto se a agenda deveria ter sido sobre a atenção plena o tempo todo. Talvez a atenção plena faria mais para a nossa sociedade hoje do que a justiça social. Ou talvez seja uma mera expressão disso. Talvez a atenção seja encorajar mais gentileza, menos lutas, mais compaixão, menos raiva e mais se realizarão no final do dia. É difícil dizer nesses tempos turbulentos, quando, por tantos, o reflexo tornou-se para se proteger e ultrapassar outros. No entanto, você olha isso, todos somos merecedores de bondade e sempre devemos cuidar de nós mesmos, mesmo quando não queremos às custas dos outros. Mas é nosso dever poder servir apenas uma vez que honramos a flor dentro de nós, protegemos isso e usamos a beleza para iluminar o mundo.
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