Eventos recentes em todo o mundo deixam claro que os animais humanos são capazes de ser horríveis dentro da violência das espécies. Muitas pessoas me fizeram perguntas sobre a evolução e a etologia do terrorismo, e considero que estamos a questionar se podemos ou não explicar o terrorismo e a violência humanas procurando por suas raízes no comportamento de animais não-humanos (animais). E, se não, esta é uma arena em que o excepcionalismo humano reina livremente?
"Oh, eles estão agindo como animais"
Eu escrevi sobre este tópico antes e sempre volto a conclusão de que os seres humanos são realmente únicos e excepcionais na área dentro da espécie – humano-humano – violência. Eu fico doente e cansado de pessoas dizendo coisas: "Oh, eles estão agindo como animais", quando falamos de eventos recentes e passados envolvendo danos incríveis e morte para humanos por outros humanos. Eles não estão "atuando apenas como animais" e dados amplos mostram que esse é o caso. Sim, os não-humanos podem e prejudicam-se e matam uns aos outros, mas há apenas uma observação do que poderia ser chamado de guerra "animal" ("A única guerra de chimpanzés conhecida revela como as sociedades se separam") e isso ocorreu na década de 1970 em chimpanzés. (No que se segue, não considero as interações predador-presas porque, embora possam ser violentas, são diferentes evolutivamente dos encontros não relacionados com alimentos.)
Em um ensaio chamado "Violência humana não é visto em outros animais", notei que, ao discutir o comportamento violento em seres humanos, os apresentadores de notícias e outras pessoas freqüentemente se referem a quem cometeu esses atos como "animais" ou dizem que estão "agindo como animais" "Culpar nossa violência em outros animais baseia-se em uma falta total de conhecimento sobre as últimas pesquisas científicas sobre animais que mostram claramente que indivíduos de muitas espécies são muito mais cooperativos, pacíficos, gentis, compassivos e empáticos, do que se pensava anteriormente. No entanto, independentemente da evidência científica crescente de que os não-humanos são predominantemente cooperativos, pacíficos e justos e, ocasionalmente, apresentam justiça social, o hype da mídia continua a retratar outros animais como sendo muito mais violentos e guerreiros do que realmente são. Eu também notei que as emoções positivas estão no núcleo da natureza humana, assim como fazem para outros animais (podem ser encontradas referências). E, atualizações desde então mostram que esse é o caso.
" [Chimpanzés] têm um lado escuro, assim como nós. Nós temos menos desculpas, porque podemos deliberar, então eu acredito que só somos capazes de um verdadeiro mal calculado " (Jane Goodall)
A cooperação não é "meramente um folheado moral fino sobre uma biologia de outra forma desagradável" (Frans de Waal)
À luz do que escrevi acima, considere também o que a primatologista de renome mundial Jane Goodall escreveu sobre violência em chimpanzés selvagens em seu livro clássico The Chimpanzees of Gombe : ". . . é fácil ter a impressão de que os chimpanzés são mais agressivos do que realmente são. Na realidade, as interações pacíficas são muito mais freqüentes do que as agressivas; gestos leves e ameaçadores são mais comuns do que vigorosos; As ameaças per se ocorrem muito mais frequentemente do que as lutas; e as lutas graves e feridas são muito raras em comparação com as breves, relativamente suaves "(pág. 357, minha ênfase)
Nessa linha, em um ensaio publicado no New York Times intitulado "Sair do clube de luta dos hominídeos: a evidência é frágil para o chimpanzé inato – e muito menos a guerra humana", James Horgan também concluiu: "Tudo falado, desde que Jane Goodall começou a observar chimpanzés no Parque Nacional Gombe da Tanzânia em 1960, os pesquisadores observaram diretamente 31 homicídios intergrupais, dos quais 17 eram infantes … pesquisadores de um site típico observam diretamente uma matança a cada sete anos … "(minha ênfase)
Acolhendo no "compassionoceno" e a etologia da paz numa era de anomia
Como o renomado primatologista Frans de Waal nos lembra, a natureza oferece muitas lições para uma sociedade mais amável (veja também). Precisamos prestar atenção ao que conhecemos e afastar o hypeismo sensacionalista enganoso que nos deturpa e outros animais. Então, os animais lutam uns com os outros? Sim. Eles costumam praticar comportamentos cruéis, violentos e guerreiros? Não. São extremamente raros quando comparados com comportamentos prosociais positivos que beneficiam os outros. Assim, podemos aprender muito sobre o que realmente somos, prestando atenção ao que estamos aprendendo sobre o comportamento social de outros animais e aproveitando nosso próprio bem inato, como alguns afirmam ser, fazer do mundo um lugar melhor para Todos os seres (veja, por exemplo, o excelente livro de Dacher Keltner chamado Born to Be Good: The Science of a Meaningful Life ).
Em setembro de 2014, o primatologista de renome mundial Richard Wrangham, professor de biologia antropológica da Universidade de Harvard, de Ruth B. Moore, observou: "Eu certamente não gostaria de dizer que os chimpanzés têm muito o que dizer diretamente sobre o que está acontecendo na Síria". No mesmo ensaio, o especialista em primatas da Universidade de Washington, Dr. Robert Sussman, sublinhou: "A guerra não tem nada a ver com o que os chimpanzés fazem".
Os seres humanos são um magnífico mamífero selecionado pelo k, somos incrivelmente diversos, e há muitos de nós em nosso planeta magnífico e não sabemos como, ou ainda não evoluíram, mecanismos sociais para resolver conflitos em uma era que é caracterizada por anomia incrivelmente destrutiva. Embora façamos muitas coisas horríveis, também nos envolvemos em comportamentos abrangentes caracterizados pela compaixão e a empatia pelos outros. Vivemos no antropoceno – a era da humanidade – e é hora de trabalharmos arduamente para tornar esta época o "compassionoceno" e parar de culpar nosso comportamento violento em outros animais.
Vamos dar a paz a atenção e o risco que realmente merece. Nada será perdido e muito ganhará. A cooperação, a empatia e a paz prevalecerão se permitimos. Não precisamos escolher a guerra. Esperemos que as futuras gerações perguntem seriamente: "O que eram as guerras?", E que deixamos de justificá-las porque a violência e a guerra são inevitáveis porque "é aquilo que somos".
Mudando para o futuro: o valor da pesquisa evolutiva e etológica
Assim, na pesquisa evolutiva e etológica, ao invés de procurar razões para nossas formas violentas, devemos procurar outros animais para aprender a resolver conflitos inevitáveis de forma pacífica, pois isso é o que eles são incrivelmente habilidosos. Não é "natural" ser violento e não estamos simplesmente agindo em nossa "natureza animal". Somos únicos na arena da violência e podemos aprender muito sobre a etologia da paz (veja também) de outros animais. Já é tempo de fazer exatamente isso. Ao reorganizar pessoalmente, viremos aprender apenas quem são os outros animais e usar essa informação à medida que nos mudamos para um futuro que será muito mais desafiador do que os tempos atuais.
Saindo do vórtice da violência para as gerações futuras: não somos inerentemente uma espécie violenta e a violência é um beco sem saída
Certamente, não queremos que nossos filhos e os seus para aceitar casualmente que a violência é natural e isso é tudo aí. Apesar de tudo o que está acontecendo hoje, permaneço esperançoso se também adotarmos o que a educadora humana Zoe Weil enfatiza, ou seja, o mundo se torna o que ensinamos, como parte de sua maravilhosa visão do que a educação pode e deve se tornar para o bem dos nossos filhos e mundo que estão herdando.
Uma característica dos animais selecionados em k é que há um longo período de cuidados para os pais e adultos, durante os quais os jovens aprendem o que precisam para se tornarem "portadores de cartas de suas espécies". Por que crianças se estão condenadas a um futuro criadas com caos e violência? Com certeza, se os ensinarmos bem, suas vidas e as das gerações futuras se beneficiarão porque provavelmente virá um ponto de inflexão sem retorno, quando a violência irá governar e as tentativas de resolver um amplo conflito não funcionarão. Eu não acho que estamos lá ainda, mas quem sabe quando chegará o momento. E, em um mundo que é tão global e profundamente tecnologicamente interligado, parece que a violência sem fim em "grupo / grupo" é realmente um beco sem saída e a história continuará a repetir-se até que não possa – ciclos sem fim de violência , momentos de tranqüilidade, mais violência, tempos mais silenciosos – porque não desenvolveremos as habilidades sociais necessárias para implementar o estabelecimento da paz entre os grupos com visões de mundo radicalmente diferentes.
É fácil, mas também lamentável e autodestrutivo, culpar outros animais ou aceitar que somos inerentemente uma espécie violenta e continuar a lamentar que sempre seremos um mamífero violento e não há alternativas porque é um ponto de partida evolutivo inevitável. Como as espécies mais poderosas que já existiram, devemos a nós mesmos e a outros animais abraçar o poder da paz e rejeitar a violência se nós e eles florescerem em nosso magnífico planeta. Eu ainda acho que há uma saída para esse vórtice de violência, mas o tempo pode não estar do nosso lado. Então, vamos continuar com isso agora e simplesmente dizer "não obrigado" à violência e à guerra.
Os últimos livros de Marc Bekoff são a história de Jasper: salvar os ursos da lua (com Jill Robinson), ignorar a natureza, não mais: o caso para a conservação compassiva , por que os cachorros e as abelhas se deprimem , reforçando nossos corações: construindo caminhos de compaixão e convivência e Jane Efeito: celebrando Jane Goodall (editada com Dale Peterson). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
