Aliados, atores e ativistas

O ativismo aliado não é nada novo no mundo dos movimentos sociais, mas um tipo particular de desempenho aliado insinuou-se no discurso ativista atual, especialmente nas mídias sociais. Um aliado é alguém de um grupo dominante trabalhando em esforços que buscam desmantelar a forma de privilégio que recebem. Os aliados estão em toda a mídia social: pessoas brancas que suportam a vida de vidas pretas, pessoas direitas e cis que apoiam os direitos LGBTQ, homens reconhecendo a existência de cultura de estupro. Obviamente, os aliados são melhores que os opressores, e os corações aliados geralmente estão no lugar certo. Além disso, o status de aliado pode ser um ponto de partida importante e inspirador nas primeiras etapas do trabalho de justiça social para os ativistas primeiro a lidar com seus privilégios. Ao mesmo tempo, os pressupostos subjacentes de reivindicar "aliado" como uma identidade podem limitar e sufocar o potencial de mudanças duradouras.

Como um marcador de identidade, "aliado" torna-se uma descrição de quem é alguém (ou imagina que são), e não o que eles fazem . Isso é um problema, porque quando se trata de mudanças sociais, o trabalho que você faz é muito mais importante do que você pensa que é. Se o seu perfil de justiça social desmorona quando você não pode usar o termo aliado, então você pode estar preso na Identidade Ally e essa identidade não tem substância. Se você não pode trabalhar sem esse rótulo, então talvez você não esteja realmente fazendo nenhum trabalho útil.

Em segundo lugar, usar "aliado" como uma identidade pode facilmente entrar em uma performance . A princesa Harmony Rodriguez refere-se a essa dinâmica como "Ally Theatre", parte do que a Indigenous Action Media chama de "Ally Industrial Complex". A preocupação aqui é quando o ativismo se limita a realizar uma identidade para um público de pessoas desfavorecidas em vez de fazer o duro e muitas vezes o trabalho de mudança social. Para sair do aliado de alianismo, os brancos precisam desafiar outros brancos sobre o racismo (mesmo quando ninguém mais está assistindo). As pessoas diretas e cis precisam enfrentar outras pessoas diretas e cis em seus pressupostos sobre gênero e sexualidade. Desafiar as pessoas em sua própria comunidade é uma das tarefas mais importantes e difíceis dos aliados e uma que é (ou deve ser) em grande parte invisível para pessoas marginalizadas. Você deve estar disposto a fazer o trabalho, mesmo quando o trabalho é invisível e mesmo quando você arrisca alienação de sua própria comunidade.

Um terceiro problema com "aliado" surge quando os ativistas se dividem em aliados do grupo dominante e pessoas do grupo subordinado – que precisam de ajuda . Essa estrutura reduz relacionamentos complicados e posições sociais a um binário estático simplista e impreciso. Na verdade, todos nós carregamos múltiplas identidades enquanto navegamos pelo mundo e nosso ativismo. A maioria de nós está em simultâneo em algumas posições privilegiadas e algumas direcionadas – você pode ser uma mulher cis de cor, ou um homem branco com deficiência física. A construção binária de aliados e outros pode deslizar para a implicação de que o trabalho de pessoas bem-intencionadas no grupo dominante é excepcionalmente valioso para os ativistas indefesos no grupo visado. Como Benjamin Dixon diz, aliados não são heróis, são companheiros.

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Finalmente, o uso do termo "aliado" mudou ao longo do tempo de um descritor que outros ativistas podem usar sobre você para algo mais egoísta e narcisista, algo que você se chama : "Como um aliado, eu. . . "Declarar-se um aliado o distingue de outras pessoas em seu próprio grupo (" Eu sou branco, mas sou um dos bons "), e também o distingue dos ativistas com os quais você está tentando trabalhar. Declarar-se um aliado centra seu status dominante e privilegiado e, sem querer, pode se tornar um outro gesto. Por exemplo, algumas pessoas direitas exibem seu apoio para a comunidade queer com t-shirts e botões "Straight but not narrow". Embora possamos apreciar o sentimento de apoio oferecido por esse gesto, especialmente quando o apoio direto de pessoas estranhas envolve risco, o quadro direto mas estreito também declara que não sou um deles , mas eu os apoio. Essa auto-rotulagem permite que você mostre seu apoio de um grupo alvo de violência ao mesmo tempo que você se mantém separado e afastado do perigo.

Fonte: Anderson & Accomando

Nós propomos um enquadramento alternativo do trabalho de justiça social que des-centraliza "aliado" e, em vez disso, coloca em foco mais complexidade, mais ação e menos postura. Em vez de ally-as-identity ou ally-as-performance, gostaríamos de mudar o foco para um quadro mais produtivo para a compreensão do papel dos ativistas que trabalham através das diferenças: construção da coalizão .

O trabalho de coalizão concentra-se menos na identidade individual e mais no trabalho que diferentes grupos se envolvem para lutar coletivamente pela mudança social . Enquanto você pode se chamar um aliado sozinho em uma sala (ou se repetir no Twitter), você faz o trabalho de coalizão apenas envolvendo pessoas diferentes de você. E esse trabalho é inerentemente desafiador e arriscado. Como Bernice Johnson Reagon diz: "Na maioria das vezes, você se sente ameaçado pelo núcleo e se você não fizer isso, você não está realmente fazendo nenhuma coalescência".

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Em vez de um binário simplista, o trabalho de coalizão é intrinsecamente interseccional . Ao contrário de aliado , a coalizão torna visível o agravamento complexo (e repleto) e a construção de movimentos entre ativistas em várias posições sociais. O topo da estrutura de poder funciona bem quando as fraturas de 99% e não conseguem formar alianças progressivas. Podemos traçar diferentes momentos históricos quando o trabalho da coalizão entre grupos marginalizados entraram em pânico na elite que, então, colocou furiosamente táticas divisórias para manter esses grupos fragmentados ao longo de várias linhas (particularmente raciais). E podemos traçar momentos históricos e contemporâneos quando grupos marginalizados forjaram maneiras de criar coalizões em vez de cair na hostilidade horizontal que serve a elite. Por exemplo, negros e brancos sem terra se juntaram na Rebelião de Bacon nos anos 1600. Esta coalizão inicial alarmou tanto a elite governante que eles responderam com tudo, desde a violência do estado até as novas leis para manter os negros e os pobres brancos em seus lugares apropriados, como Pem Davidson Buck e Michelle Alexander analisaram tão bem. Latinos e filipinos construíram alianças para lutar pelos direitos dos trabalhadores agrícolas na grelha de uva Delano 1965 que ajudou a conduzir à formação dos Trabalhadores Agrícolas Unidos. Hoje, pessoas de cor e brancos da classe trabalhadora podem se organizar para lutar por um salário digno.

A política de coalizão exige mais de você do que ser aliado. A esperança de ser chamado de aliado não é por que você faz o trabalho. Você se envolve no processo porque, independentemente do seu rótulo, é um trabalho importante. O trabalho de coalizão é um processo ativo, não uma identidade passiva, e não uma performance para pontos aliados. Enquanto o teatro aliado é muitas vezes um ponto de partida e ponto final, o trabalho de coalizão é contínuo. "Algumas pessoas chegarão a uma coalizão e avaliam o sucesso da coalizão sobre se eles se sentem ou não quando estão lá", diz Bernice Johnson Reagon. "Eles não estão procurando uma coalizão; Eles estão procurando uma casa! Eles estão procurando uma garrafa com um pouco de leite e um mamilo, o que não acontece em uma coalizão ".

O trabalho da coalizão reconhece que a luta contra a opressão nos liga, e é a elite dominante que se beneficia quando não conseguimos forjar alianças para mudanças sociais. Aqueles que não são imediatamente alvo de uma certa forma de opressão ou discriminação podem pensar que podem estar à margem até que alguém faça valer a pena se envolver. Mas os brancos não devem ter que esperar por uma pessoa de cor dizer que a violência da polícia é errado, os homens não devem ter que esperar que uma mulher diga que a cultura de estupro é ruim e o povo cis não deve esperar por uma trans pessoa para dizer-lhes que "contas de banheiro" são desumanizantes. Como ativistas que se envolvem em políticas de coalizão, devemos ser motivados por princípios mais amplos de justiça, libertação e resistência. O trabalho da coalizão é mais arriscado. Vamos cometer erros. Mas trabalhar para a libertação requer coragem.

Por Kristin J. Anderson e Christina Accomando

Kristin J. Anderson é professora de psicologia no Center for Critical Race Studies da University of Houston-Downtown. Ela é autora da Modern Misogyny: Anti-Feminismo em uma era pós-feminista (Oxford 2015).

Christina Accomando é professora de raça crítica, gênero e estudos de sexualidade e inglesa na Universidade Estadual de Humboldt. Ela é autora de " The Regulations of Robbers": Fictions legais de Escravidão e Resistência (Ohio State University, 2001).