As raízes da nossa incerteza religiosa

Fonte: Shutterstock

Eu cresci em Londres em um momento em que era tecnicamente ilegal para os teatros abrirem aos domingos. Nem todos obedeciam a lei; As "sociedades dominicais" começaram a violá-la já na década de 1920, quando as reformas começaram a destruir seus amplos poderes. Mas eu nasci em 1966, não na década de 1920, e a lei responsável pelo fechamento da maioria dos teatros – o incrivelmente chamado "Ato para Prevenir certos Abusos e Profanações no Dia do Senhor, chamado domingo", formalmente adotado em 1781 – não foi totalmente revogado até 1972. Naquele ano, finalmente, o Sunday Entertainment Act abriu as portas do West End e os teatros a nível nacional, expandindo uma cena teatral que agora é justamente considerada a inveja do mundo.

Hoje, parece incrivel lembrar que durante mais de um século e meio, enquanto a Grã-Bretanha estava se industrializando e sofrendo numerosas reformas democráticas, a Lei de 1781 era responsável por fechar cada domingo não só os teatros da nação, mas também suas bibliotecas, museus, jardins zoológicos, jardins públicos e, claro, suas lojas. Na literatura da questão do sábado, o autor vitoriano Robert Cox observou ironicamente em 1865 que a lei foi amplamente percebida como uma "barreira" para o aprendizado e o relaxamento público, bem como uma que "impede a admissão do público aos domingos no cristal Palácio em Sydenham. "

Wryness não era a única resposta vitoriana à lei. Em seu famoso tratado sobre a liberdade (1859), John Stuart Mill observou que fanáticos citavam a lei de 1781 em "tentativas repetidas de parar de viajar nos domingos". Ele chamou essas obstruções de um tipo de "intrigante religioso [ry]" – uma forma de assédio contra duvidosos, livre-curiosos e incrédulos. Tais atos deram origem, segundo ele, à "idéia de que é dever de um homem que outro seja religioso,. . . uma crença de que Deus não só abomina o ato do misbeliever, mas não nos deixará inocentes se o deixarmos sem molestar ".

Para mais deste artigo, clique no link para Yale Book News, onde continua.

• Um jogo de computador ambiental pode salvar o planeta?
• O sucesso está no olho do Beholder
• Esportes em equipe, felicidade e saúde
• O Cão Moderno
• O rejeição da violação parafílica no DSM III: uma narrativa histórica de primeira mão

christopherlane.org Siga-me no Twitter: @christophlane

Fonte: Yale University Press

• O Real Value of College: Toma uma equipe (em uma sala)?
• O mito de crianças racistas
• O Debate de Grade: Podemos nos encontrar no meio?
• Três razões pelas quais as escolas negligenciam a inteligência espacial
• Animais e carros: um milhão de animais são mortos em nossas estradas todos os dias