Uma nova revisão explora o que o abuso de clero pode significar para as vítimas.
Quando John J. Geoghan foi condenado em janeiro de 2002 por múltiplas acusações relacionadas à sua longa história de abuso infantil em série, ele representou o mais recente em uma longa série de casos envolvendo abuso sexual no clero. Evidências no julgamento de Geoghan mostraram que ele foi repetidamente transferido para diferentes dioceses católicas após alegações de comportamento sexual inadequado envolvendo meninos. Durante as décadas de 1960 e 1970, ele continuou a ser transferido para cargos em que teria contato regular com crianças, mesmo depois que a Igreja providenciasse que ele fosse tratado por pedofilia. Mesmo depois de se aposentar formalmente do trabalho ativo do clero em 1993, as alegações continuaram. No momento em que ele foi finalmente sentenciado (depois de ter sido removido do sacerdócio) em 2002, acreditava-se que sua carreira de abuso se estendesse por décadas e envolvesse mais de 130 meninos.
No rescaldo da sentença de Geoghan (e seu assassinato na prisão menos de um ano depois), o escândalo resultante levou à renúncia do arcebispo de Boston e numerosas investigações sobre como a Igreja lidou com Geoghan e muitos dos outros sacerdotes que enfrentaram alegações. Também destacou o tratamento dos denunciantes pela Igreja, muitos dos quais enfrentaram penalidades sérias por tentar expor o que estava acontecendo. Ainda assim, enquanto a maioria das investigações sobre o abuso do clero se concentra na Igreja Católica, casos de abuso equivalente podem ser encontrados em praticamente todas as outras religiões também.
Apesar de inúmeras novas histórias sobre o abuso pelo clero, para não mencionar as várias dramatizações de filmes e televisão de diferentes escândalos que vieram à tona, a pesquisa real sobre o impacto deste tipo de abuso nas vítimas tem sido surpreendentemente escassa até agora. Mas um novo artigo de revisão publicado na revista Traumatology fornece uma visão abrangente do impacto psicológico do abuso de clero sobre as vítimas e como ele difere de outros tipos de abuso sexual.
Escrito por Danielle M. McGraw e uma equipe de colegas pesquisadores da Alliant International University, em Los Angeles, o artigo analisou centenas de estudos revisados por pares sobre abuso de clero, embora apenas uma pequena minoria contivesse dados empíricos sobre vítimas de abuso de clero. Para suplementar as informações disponíveis, McGraw e seus co-pesquisadores também incluíram dados de vítimas de vários livros recentes sobre vítimas de abuso de clérigos, bem como dados de dissertações.
Com base em sua análise, McGraw e seus co-autores identificaram 2.412 vítimas de abuso de clero que poderiam ser comparadas diretamente para fins de pesquisa. Embora os casos variassem, os autores encontraram nove temas que costumavam recorrer com mais frequência ao discutir as consequências a longo prazo para as vítimas:
- Há dominação de perpetradores católicos e vítimas na literatura de abuso do clero. Embora o abuso do clero ocorra em todas as religiões, mais da metade dos estudos disponíveis se concentraram em sobreviventes católicos de abuso de padres. Neste ponto, ainda não está claro se o domínio das vítimas católicas na literatura significa que o clero católico é mais propenso a ofender ou se a mídia proeminente se concentrar na Igreja Católica torna mais provável que as vítimas denunciem seus abusos. Ao olhar apenas para as vítimas de abuso que chamaram a atenção dos promotores públicos, departamentos de serviço social ou autoridades municipais, a proporção real de agressores que eram clérigos católicos não era maior do que a porcentagem de católicos praticantes no geral. população. Por outro lado, os agressores com protestantes ou fundamentalistas eram igualmente prevalecentes, embora eles tendam a não receber o tipo de atenção da mídia que as vítimas do clero católico fazem. Infelizmente, estudos internacionais comparando vitimização entre diferentes denominações religiosas tendem a ser raros, então comparações diretas entre religiões podem ser difíceis de serem feitas.
- Uma porcentagem desproporcionalmente alta de vítimas de abuso tende a ser masculina. Em média, a proporção de vítimas masculinas identificadas por McGraw e seus colegas variou de 80 a 60 por cento, embora estas tendam a ser desviadas para as vítimas do clero católico. Como muitos desses estudos são baseados em vítimas disponíveis que geralmente fazem parte de ações judiciais coletivas ou grupos de direitos das vítimas, as mulheres tendem a ser sub-representadas nesses estudos. Esse viés em relação às vítimas do sexo masculino pode ser devido ao maior acesso que o clero tem aos meninos, em vez de às meninas, especialmente em países nos quais as mulheres não podem ser serventes de altar da mesma maneira que os meninos. As mulheres também podem ser menos propensas a se apresentar, especialmente se o abusador for um amigo da família que se associa à vítima fora do ambiente formal da igreja. A maneira como as mulheres são acessíveis ao clero também pode variar dependendo das práticas religiosas.
- PTSD continua a ser um diagnóstico comum após o abuso do clero, mas outros diagnósticos são possíveis também. O abuso do clero geralmente envolve abuso prolongado que ocorre repetidamente por longos períodos de tempo. Tais abusos freqüentemente envolvem a penetração real com ameaças frequentes de intimidar as vítimas para que permaneçam em silêncio. Tudo isso pode resultar em uma alta probabilidade de sintomas de TEPT persistirem por muito tempo após o término do abuso. Mas o TEPT não é o único diagnóstico possível em tais casos e os sintomas apresentados pelas vítimas podem variar amplamente. Isso pode levar a problemas posteriores, como depressão, abuso de substâncias, comportamento autodestrutivo, problemas na formação de novos relacionamentos e psicopatologias gerais que podem ser difíceis de diagnosticar. Uma vez que muitas vítimas podem se recusar a divulgar o que aconteceu com elas até anos depois, elas podem não obter o diagnóstico ou tratamento adequado até décadas mais tarde (se for o caso).
- As vítimas muitas vezes têm que enfrentar a descrença por parte da família e o sigilo da igreja, o que pode tornar mais fácil para o clero ofensor continuar com seu abuso. Registros históricos disponíveis sugerem que o abuso do clero remonta há séculos, com a maioria das vítimas sendo silenciada para evitar escândalos. Certamente, a Igreja Católica, junto com praticamente todas as outras organizações religiosas encarregadas de policiar o clero, tem uma longa história de esconder comportamentos sexualmente inapropriados de padres ou frades. Aliás, as vítimas muitas vezes enfrentam “evasivas” da própria comunidade religiosa por ousar falar sobre o que lhes foi feito, o que muitas vezes intimida outras vítimas a permanecer em silêncio. Mesmo se a vítima é acreditada, os membros da comunidade religiosa frequentemente os culpam pelo abuso devido à confiança absoluta que eles têm em sua fé e no clero ofensor.
- As vítimas geralmente ficam com um sentimento de traição e desconfiança. Embora todo abuso sexual represente uma traição de confiança em algum nível, ser abusado pelo clero pode ser particularmente devastador. Considerando que o clero é visto como o núcleo moral de qualquer comunidade religiosa, tirar proveito dessa posição de confiança para cometer abuso sexual, muitas vezes por longos períodos de tempo, pode levar as vítimas a se tornarem muito mais cínicas em sua percepção de todos os outros adultos. vidas. Pesquisas sobre vítimas de abuso do clero sugerem que elas frequentemente têm dificuldade em formar relacionamentos saudáveis mesmo anos após o abuso. Também é provável que eles se sintam culpados pelo que aconteceu e acreditem que suas próprias ações de alguma forma levaram ao abuso.
- As vítimas muitas vezes sentem vergonha, depressão e desamparo. Como a maioria das vítimas prefere não divulgar seu abuso, pelo menos por um tempo, elas são frequentemente forçadas a lidar com a vergonha e a sensação de desamparo que vêm com o que experimentaram. As vítimas que são do mesmo sexo que seu agressor também se vêem questionando sua própria identidade sexual e são especialmente vulneráveis a abusadores que as encorajam a permanecer em silêncio devido ao “pecado” que a maioria das religiões associa ao comportamento homossexual. Essa vergonha prolongada e o desamparo tipicamente levam à depressão e, por causa da relutância da vítima em admitir o que realmente aconteceu, podem resultar em atrasos críticos no recebimento do tratamento necessário.
- Testemunhos de vítimas são muitas vezes descartados como “falsas memórias”. Para muitas vítimas, pode levar anos, ou mesmo décadas, até que eles possam revelar o que aconteceu com eles. Dado que o abuso geralmente ocorre quando as vítimas são muito mais jovens, elas podem ter dificuldade em lembrar detalhes específicos por causa da quantidade de tempo que passou. Se prestarem depoimento em um tribunal, eles podem enfrentar duras críticas de advogados acusando-os de compensar o abuso ou de terem suas memórias contaminadas por toda a extensa cobertura da mídia em torno do abuso do clero. E devido à quantidade de tempo que passou e à falta de evidências médicas que sustentam o seu testemunho, as vítimas muitas vezes se encontram em julgamento tanto quanto o clero que estão acusando. Há também a controvérsia que envolve “memórias recuperadas”, o que pode prejudicar a credibilidade das vítimas, apesar da falta de evidências de que este seja um problema significativo nos casos de abuso de clérigos. Ainda assim, o medo de ser incansavelmente grelhado em um tribunal pode muitas vezes intimidar as vítimas a permanecer em silêncio e privá-las da oportunidade de enfrentar seu acusador.
Embora o abuso do clero esteja se tornando mais amplamente divulgado, fica claro que muito mais precisa ser feito para as vítimas desse tipo de abuso, tanto em termos de fornecer-lhes apoio quanto de se abrirem sobre o que lhes foi feito, assim como o tratamento. para ajudá-los a seguir com suas vidas depois. Como Danielle McGraw e seus colegas apontam em suas conclusões, muito mais pesquisas são necessárias para entender como encorajar mais vítimas a se apresentarem, bem como o tipo de tática de intimidação que pode ser usada para fazê-las ficar em silêncio. Também precisamos de uma abordagem melhor para proteger as vítimas durante o processo de interrogatório muitas vezes cansativo, bem como lidar com a descrença que eles enfrentam frequentemente de membros de sua própria comunidade religiosa.
Embora o problema do abuso do clero não desapareça tão cedo, ainda é possível que as vítimas lidem com suas experiências e recuperem o sentimento de confiança que muitas vezes perdem devido ao abuso. À medida que surgem novos casos, é mais importante do que nunca encontrar formas melhores de ajudar as vítimas a seguirem com suas vidas depois.
Referências
McGraw, Danielle M., Ebadi, Marjan, Dalenberg, Constance, Wu, Vanessa, Naish, Brandi, Nunez, Lisa. Consequências do abuso por parte das autoridades religiosas: uma revisão. Traumatologia, 07 de fevereiro de 2019, sem paginação especificada
