"Know Thyself" é uma antiga máxima grega, mas certamente é relevante para nossas lutas modernas para entender quem somos – e para onde estamos indo. De acordo com Erik Erikson (1985), a principal tarefa da adolescência é resolver a crise de Confusão de Identidade-Papel . Em outras palavras, podemos começar a explorar nossa resposta ao "Quem sou eu?" pergunta durante a adolescência. Ao contrário da teoria de Erikson, uma boa parte da pesquisa contemporânea indica que as crises identitárias continuam até a adultez precoce, média e tardia (Anthis, 2011; Kroger, 2006; Newton & Stewart, 2010; 2013).
Então, como podemos responder melhor a essa questão de quem somos, não importa nossa idade? Meu próprio trabalho (Anthis, 2014) indica que fazer isso pode ser um produto de quão bem nós resolvemos as crises dos estágios anteriores, como se abandonássemos ou não a infância com mais esperança do que a retirada, depois de lutar com a crise Trust-Mistrust of esse palco. Ou seja, se experimentássemos comportamentos mais confiantes do que comportamentos desconfiados de nossos cuidadores como bebê, possuiremos flutuabilidade diante de pequenas dificuldades ou grandes reversões da fortuna; Se experimentássemos comportamentos mais desconfiados do que comportamentos confiantes de nossos cuidadores como bebê, estaremos cheios de uma sensação de rendição em face de dificuldades menores ou reversões importantes da fortuna.
Então, de acordo com Erikson (1985), "esperança" ou otimismo é a força do ego ou a virtude que derivamos de resolver com sucesso a crise Trust-Mistrust da infância, e "retirada" ou depressão é a principal patologia que nos resta depois de não resolvermos com sucesso a crise da Confiança-Confusão da infância. A força do ego que derivamos da resolução da Confusão de Identidade-Confusão da adolescência é "fidelidade" ou sendo verdadeira e consistente tanto para si como para os outros, e a principal patologia que nos resta depois de não resolver a crise de Confusão de Identidade-Papel da adolescência é "repúdio de papel" ou a incapacidade de integrar e sintetizar nossos diferentes eus em toda a personalidade. Isto é o que Carl Jung (1957) se referiria como o "eu", em vez de simplesmente aquele do qual somos conscientes, isto é, o "Ego".
O princípio hierárquico na teoria de Erikson (1985) postula que a aquisição dos pontos fortes do ego dos estádios anteriores da vida facilita a resolução dos estágios posteriores. Por exemplo, possuir a força da esperança do ego depois de experimentar mais confiança do que a desconfiança certamente torna mais fácil a resolução da crise da intimidade-isolamento durante o estágio da adultez precoce e a aquisição da sua força ego correspondente de "amor". Isso não quer dizer que não se pode amar ou ser amado se ele experimentasse mais desconfiança do que a confiança durante a infância, mas o desequilíbrio certamente torna as crises mais difíceis serem mais difíceis de resolver.
Portanto, os pontos fortes do ego servem, de certa forma, como cursos universitários de nível inferior, pré-requisitos para os cursos de nível superior. Por analogia, o fracasso em compreender realmente os Métodos de Estatística em Psicologia pode tornar a compreensão dos Métodos de Pesquisa Experimental muito mais difícil do que precisa ser. E de fato, isso é o que minha própria pesquisa mostrou, pelo menos em termos de nossa identidade de carreira (Anthis, 2014).
Ou seja, os dados da minha pesquisa mostram que quanto maior a posse do indivíduo de todas as forças do ego antes da adolescência, maior a resolução das preocupações de identidade de carreira, como a exploração de uma série de opções de carreira em inspiração, explorando os detalhes de uma carreira específica em profundidade e compromisso com uma carreira (Anthis, 2014).
Explorar as opções de carreira de uma pessoa, ou aprender sobre a maior variedade de carreiras possível, é melhor previsto pela realização da força do ego da "competência" que está associada à crise Indústria-Inferioridade da infância. Em outras palavras, "Know Thyself", ou seja, quando fazemos o esforço para descobrir onde nossos talentos mentem e usam as habilidades e habilidades em que somos mais habilidosos, seremos capazes de explorar qual a carreira que melhor nos convém.
Referências
Anthis, K. (2014). Esperança, vontade, propósito, competência e fidelidade: forças do ego como precursoras da identidade profissional. Identidade: um jornal internacional de teoria e pesquisa, 14 (2), 153-162. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15283488.2014.892001#preview
Anthis, K. (2011). O papel do conflito na continuidade e na mudança: eventos de vida associados ao desenvolvimento da identidade em mulheres racialmente / etnicamente diversas. Identidade: um jornal internacional de teoria e pesquisa, 11 (4), 333-347. http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15283488.2011.613588
Erikson, E. (1985). O ciclo de vida foi completado . Nova Iorque, NY: Norton. http://books.wwnorton.com/books/The-Life-Cycle-Completed/
Jung, CG (1957). O eu não descoberto . Princeton, NJ: Princeton University Press. http://press.princeton.edu/titles/9508.html
Kroger, J. (2006). Desenvolvimento da Identidade: Adolescência até a idade adulta. Thousand Oaks, CA: Sage Publications. http://www.sagepub.com/books/Book226125/reviews
Newton, N. & Stewart, AJ (2010). A Idade Média: Mudança nas personalidades e papéis sociais das mulheres. Psychology of Women Quarterly, 1, 75-84. http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1471-6402.2009.01543.x/abst…
Newton, N. & Stewart, AJ (2013). A estrada não tomada: caminhos de vida das mulheres e traços de personalidade ligados ao gênero. Journal of Research in Personality, 47 (4), 306-316. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S009265661300024X
